陳松群

文言最是凝煉?！笆缛司?，其帶伊絲”(《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·鵬鳩》)；“小腰秀頸，若鮮卑只”(《楚辭·大招》)。16字寫盡人物，衣帶和佩飾。

才德美好的君子和楚楚可人的佳麗古今標(biāo)準(zhǔn)一樣，了無新意；華夏古服講究長(zhǎng)袍大褂、袖肥衫寬、拖拖曳曳、陶醉于形神飄逸。然而，似木君子、如花美人的儒雅終究不敵腰系帶、束金鉤、緊袖短衣、馳騁縱橫的胡人刀馬。痛定后，有識(shí)如趙武靈王者，被迫推行“胡服騎射”的革命。腰間一帶從此束住大漢民族，2000余年來便不斷演繹“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的悲壯，低吟“衣帶漸寬終不悔”的凄婉。

有人考據(jù)過，“若鮮卑只”的鮮卑不是人名族名，而是胡人束腰的帶鉤，又稱“犀毗”，音重而已。一端固定，一端鉤住扣眼，解決絲帶打結(jié)的不便。又因楚人屈原執(zhí)著地謳歌帶鉤造就了細(xì)腰之故，名人效應(yīng)推動(dòng)著帶鉤世代流傳，且花樣翻新，材質(zhì)多樣。

世事也如鉤，滄海桑田般輪替。沿至大清，實(shí)用的帶鉤反倒成了滿人自己的玩物。

我一向不玩雜件，卻喜愛翡翠，以為好翠美過港人張曼玉。去年偶于坊間尋得一件翡翠雛鳳形帶鉤，拿去請(qǐng)教胡鶴麟先生?！懊髂┣宄蹙罚醺思彝娴??！彼隙ǖ卣f。真讓人高興：胡兄識(shí)玉、鑒玉造詣是很高的。

鉤不大。質(zhì)地細(xì)糯，色濃陽(yáng)俏，包漿溫潤(rùn)含蓄，滑若凝脂。造型極是簡(jiǎn)約，鳳身舒展流暢不見琢痕，鳳首著刀三二處，把個(gè)眉線彎淺斜長(zhǎng)、丹目顧盼含笑、鳳冠初萌尚不及笄、細(xì)頸豐臀靜臥竹叢的小鳳凰活雕成了懨懨軟軟春睡懶起的豆蔻處子。最巧妙處卻是鳳尾的微微上翹——凸現(xiàn)了通身翠得最綠一點(diǎn)，卻又恰到好處的加以收斂，欲展還收的俏皮像極了三歲孺子小心翼翼般遮掩不住的洋洋得意。一翹一斂間悠然顯現(xiàn)出良匠大師功力。

自小，不勝其煩地聽人告誡：不要翹尾巴。幾十年了才明白，翹尾巴其實(shí)又神氣又好看。大清康乾盛世，自是與敢翹尾巴有關(guān)的了：人是要有點(diǎn)精神的。

藝術(shù)果然相通，把玩鳳鉤不禁想到袁曉岑先生。先生享譽(yù)海內(nèi)外，一手孔雀、白鷴畫得是神氣活現(xiàn)，嫵媚中蘊(yùn)含凜然難侵的孤傲高潔。十多年前收得二幅先生早年間作品，我不合得長(zhǎng)掛，只閑暇細(xì)賞作獨(dú)樂樂。先生畫孔雀看的是目、肩、尾：目凝有神隱含笑意，暗合古人“威龍笑鳳喜獅子”技法；雙肩聳而不耷軀瘦有力——我那頑賴小兒見到豐腴畫鳥就眼到口到地咬定是麻鴨；尾部微翹，破筆散鋒，收發(fā)有度。神韻若此，教人著實(shí)喜歡。時(shí)人效先生畫禽者多矣，可嘆識(shí)見均不及此。

王府的鳳鉤、大師的孔雀都是寓情寓心之作，何人收得則是緣，半分強(qiáng)求不得。在這數(shù)據(jù)成鏈、信息共享的時(shí)代，人心早已不古，城市的喧囂浮躁倒與國(guó)際接了軌。官渡漁火、翠堤春曉般傳統(tǒng)風(fēng)物那也是鳳毛麟角了。這風(fēng)這雀還殘留了舊時(shí)的桐花萬里、春江秋月，與我相伴，娛我歡悅。

唯不肯輕易示人，怕的是無知俗兒褻弄了它們的清雅。