劉黎黎

晏陽(yáng)初，名興復(fù)，1890年生于四川省巴中縣。他一生致力于平民教育，被人們尊稱為“世界平民教育之父”，曾入選“現(xiàn)代世界最具革命性10大偉人”。1955年與1977年，還曾兩度榮膺“當(dāng)代全球最重要100名人”稱號(hào)。

立志平民教育事業(yè)

晏陽(yáng)初出生于書香之家，5歲入私塾，13歲離家赴基督教學(xué)堂求學(xué)。在西學(xué)堂，他初步接受了現(xiàn)代西方文化。1907年，晏陽(yáng)初入成都的華美高等學(xué)校就讀。1913年，在傳教士史梯瓦特資助下，晏陽(yáng)初以第一名的成績(jī)考入香港大學(xué)政治系。按該校的規(guī)定，考第一名者可獲英皇愛(ài)得華第七獎(jiǎng)學(xué)金1600美元，但獎(jiǎng)學(xué)金只授予英國(guó)籍學(xué)生，學(xué)院院長(zhǎng)建議他改入英國(guó)籍。但晏陽(yáng)初說(shuō)：“這代價(jià)，對(duì)一個(gè)中國(guó)人來(lái)講太高了?！彼闳环艞壛诉@筆獎(jiǎng)金，這種氣節(jié)使當(dāng)時(shí)港大的校長(zhǎng)深表敬佩。

1916年，他赴美國(guó)耶魯大學(xué)深造，主修政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。1917年，晏陽(yáng)初在當(dāng)選耶魯華人協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，結(jié)識(shí)了夫人許雅麗(許雅麗回國(guó)后曾在女子體育師范任教，1921年晏陽(yáng)初與許雅麗結(jié)為伉儷)。在美國(guó)，晏陽(yáng)初曾經(jīng)受教于塔夫脫和威爾遜兩位美國(guó)前總統(tǒng)。塔夫脫教晏陽(yáng)初的課程是《美國(guó)憲法》。1918年，剛從耶魯大學(xué)畢業(yè)的晏陽(yáng)初通過(guò)基督教男青年會(huì)的介紹，以志愿者的身份到法國(guó)參加了幫助在第一次世界大戰(zhàn)中被征用到歐洲的中國(guó)勞工的工作。1920年秋，晏陽(yáng)初滿懷熱情返回祖國(guó)，立志在中國(guó)推行平民教育。

從1920年冬至1922年春，晏陽(yáng)初游歷19個(gè)省，調(diào)查各省平民教育現(xiàn)狀和各地平民生活。后在上海、長(zhǎng)沙、煙臺(tái)、嘉興等地創(chuàng)辦平民學(xué)校，開(kāi)展義務(wù)掃盲運(yùn)動(dòng)。在長(zhǎng)沙，晏陽(yáng)初的掃盲運(yùn)動(dòng)幾乎把整個(gè)城市都動(dòng)員起來(lái)了，很多窮苦人第一次有機(jī)會(huì)走進(jìn)課堂。毛澤東也曾做過(guò)義務(wù)教員。1923年8月，在晏陽(yáng)初聯(lián)絡(luò)下，在北京成立了全國(guó)性的領(lǐng)導(dǎo)平民教育的統(tǒng)一組織——中華平民教育促進(jìn)總會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“平教總會(huì)”)。著名教育家張伯苓、陳寶泉、蔣夢(mèng)麟、陶行知、朱其慧等都參加了董事會(huì)，朱其慧為董事長(zhǎng)，陶行知任董事會(huì)書記，晏陽(yáng)初任總干事，主持工作。1926年后，平教總會(huì)將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，選取河北定縣作為“社會(huì)改造實(shí)驗(yàn)室”，進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)。當(dāng)年10月，平教總會(huì)在定縣設(shè)立辦事處，著手開(kāi)展定縣實(shí)驗(yàn)，實(shí)施文藝教育、生計(jì)教育、衛(wèi)生教育和公民教育四大教育。定縣實(shí)驗(yàn)，達(dá)10年之久，取得了突出成績(jī)。但令人遺憾的是，隨著日軍把戰(zhàn)火燒到河北，平民教育實(shí)驗(yàn)重心不得不向華西轉(zhuǎn)移。

新中國(guó)成立后，晏陽(yáng)初的平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)理論受到批判。離開(kāi)祖國(guó)后，他將視野擴(kuò)展到亞非拉美各洲的欠發(fā)達(dá)國(guó)家，他將平教會(huì)建立之初的口號(hào)“除文盲、作新民”，擴(kuò)展為“除天下文盲，作世界新民”。從20世紀(jì)50年代初到80年代末，晏陽(yáng)初在泰國(guó)、菲律賓、印度、加納、危地馬拉等國(guó)成立了平民教育組織，推行上世紀(jì)二三十年代在中國(guó)定縣實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出的理論與經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)各國(guó)的平民教育與鄉(xiāng)村改造實(shí)驗(yàn)。1967年，晏陽(yáng)初在菲律賓創(chuàng)建國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，成為國(guó)際鄉(xiāng)村工作人才的培訓(xùn)中心，仍以“四大教育聯(lián)鎖進(jìn)行”為基本原則。

鑒于晏陽(yáng)初多年來(lái)為推行平民教育所做的貢獻(xiàn)，1943年哥白尼逝世400周年全美紀(jì)念委員會(huì)推選他與愛(ài)因斯坦、萊特、福特、杜威等國(guó)際名人并列為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的10大偉人”，這一殊榮得之不易，使他享有了崇高的國(guó)際聲望。菲律賓總統(tǒng)、泰國(guó)國(guó)王都曾把本國(guó)最高獎(jiǎng)?wù)骂C發(fā)給他，以表彰他對(duì)自己國(guó)家平民教育所做出的杰出貢獻(xiàn)。1988年晏陽(yáng)初98歲壽辰之際，里根總統(tǒng)在給他的賀辭中說(shuō)：“在我任職期間，最大的報(bào)償之一莫過(guò)于得知有像您這樣全心全意為他人服務(wù)的賢達(dá)之士?！?989年布什總統(tǒng)在給晏陽(yáng)初的生日賀辭中說(shuō)：“通過(guò)尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍，您重申了人的尊嚴(yán)與價(jià)值。您使無(wú)數(shù)的人認(rèn)識(shí)到：任何一個(gè)兒童決不只是有一張吃飯的嘴，而是具備無(wú)限潛力的、有兩只勞動(dòng)的手的、有價(jià)值的人?！?/p>

“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)

晏陽(yáng)初一直把是否具備相當(dāng)?shù)娜瞬艞l件作為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)施成功的關(guān)鍵。為使定縣實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行，晏陽(yáng)初多方游說(shuō)，延攬人才，號(hào)召知識(shí)分子“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”，回到社會(huì)最底層的農(nóng)民中間去。

在他的倡導(dǎo)下，一大批中高級(jí)知識(shí)分子，包括留學(xué)歸來(lái)的博士、碩士舍棄城市待遇優(yōu)厚的職位與相對(duì)舒適的生活環(huán)境，攜妻將雛，來(lái)到鄉(xiāng)村，開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)，掀起了現(xiàn)代史上著名的“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)。

馮銳和傅葆琛兩位博士是率先到定縣去的。晏陽(yáng)初說(shuō)：“馮先生和傅先生是第一個(gè)將‘到農(nóng)村去或‘到人民中去的口號(hào)付諸實(shí)際行動(dòng)的歸國(guó)留學(xué)生?！瘪T銳教授是著名的農(nóng)學(xué)博士，留美8年，還在羅馬國(guó)際農(nóng)學(xué)院做過(guò)研究，但他回國(guó)后教了12年書卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)農(nóng)民，沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)一天農(nóng)村生活，也沒(méi)有取得什么成績(jī)。他在晏陽(yáng)初勸說(shuō)下義無(wú)反顧地到了定縣。傅葆琛是清末翰林學(xué)士之子，在美國(guó)獲“鄉(xiāng)村教育”博士學(xué)位，后出任平教總會(huì)鄉(xiāng)村教育部主任。此外，來(lái)到定縣的高級(jí)知識(shí)分子還有很多。如“平教總會(huì)”平民文學(xué)部主任陳筑山、視聽(tīng)教育部主任鄭錦、衛(wèi)生教育部主任陳志潛，等等。這些到定縣的博士絕大多數(shù)是外國(guó)名牌大學(xué)畢業(yè)生，有現(xiàn)代高等教育基礎(chǔ)，在多個(gè)研究領(lǐng)域具有較高職稱。值得一提的是，博士們以前的單位及職務(wù)都還不錯(cuò)，但是他們都辭去了原來(lái)職務(wù)，放棄升遷機(jī)會(huì)，舉家搬到定縣農(nóng)村，與農(nóng)民們一起勞動(dòng)和生活。這一時(shí)期，到定縣農(nóng)村的知識(shí)分子有幾百名，1926年到定縣的有66人，此后逐年增加，1928年為82人，1929年為204人，1935年達(dá)500人，可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)定縣形成了一個(gè)以高級(jí)知識(shí)分子為核心的“平民教育社會(huì)”，為鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)邁出了第一步。

首次社會(huì)實(shí)況調(diào)查

1929年秋，晏陽(yáng)初及平教會(huì)同仁在定縣進(jìn)行了細(xì)致的社會(huì)調(diào)查，這是中國(guó)歷史上首次以縣為單位的全面實(shí)況調(diào)查。

社會(huì)調(diào)查在上世紀(jì)20年代的中國(guó)是一項(xiàng)新工作。當(dāng)時(shí)農(nóng)民受城市人欺凌太多，一聽(tīng)說(shuō)城市有人來(lái)調(diào)查鄉(xiāng)村日常生活，即惴惴不安，以為大禍將至。如北京某醫(yī)院曾派人到鄉(xiāng)村從事改進(jìn)衛(wèi)生工作，即被村民驅(qū)逐。1920年燕京大學(xué)有學(xué)生修“社會(huì)調(diào)查”一課，選取乞丐作調(diào)查對(duì)象，以聚餐形式邀請(qǐng)乞丐談話，平日只見(jiàn)滿街乞丐，可當(dāng)時(shí)參加聚餐的只有19人，又多不愿回答問(wèn)題，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)搞社會(huì)調(diào)查之難。

定縣農(nóng)村社會(huì)調(diào)查遇到的最大困難也是農(nóng)民的不合作、不理解。如，調(diào)查富家人口、地畝時(shí)，因?yàn)榇迦吮芨?，不肯告知?zhǔn)確數(shù)目；因?yàn)橹啬休p女的思想，各家報(bào)告人口時(shí)，往往將家中未