劉德發(fā)

關(guān)鍵詞晏陽初；定縣；平民教育運動；近現(xiàn)代文物

摘要1926～1936年，晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的中華平民教育促進會總會在河北定縣(今定州市)進行了為期10年的平民教育實驗，取得了令人矚目的成果。本文介紹了兩件當(dāng)年晏陽初在定縣時留下的文物。以紀(jì)念這位世界平民教育運動之父。

晏陽初，原名興復(fù)，字陽初，小名云霖，1890年10月26日生于四川省巴中縣，1990年1月17日卒于美國紐約，是世界平民教育運動的奠基人和鄉(xiāng)村建設(shè)的倡導(dǎo)者(圖一)。他畢生致力于平民教育事業(yè)，1926－1936年間，曾在河北省定縣(今定州市)開展平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)運動實驗，成效顯著。1930年國民政府內(nèi)政部長兼考試院銓敘部部長鈕永建到定縣牛村參觀考察后，對平民教育及鄉(xiāng)村改造工作贊賞有加，不久國民政府做出決定，大力推廣晏陽初的經(jīng)驗，設(shè)立鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，在全國各省各劃出一個縣進行鄉(xiāng)村教育試點。

作為“世界平民教育之父”，晏陽初領(lǐng)導(dǎo)的那場歷時10年、轟轟烈烈的定縣平教運動取得了不可磨滅的功績，晏陽初先生也因此成為20世紀(jì)最具國際聲望與世界性影響力的中國人士之一。定州市文物保護管理所收藏的兩件晏陽初及家人當(dāng)年在定縣使用過的文物，成為那段輝煌歷史的珍貴見證。

梳妝臺通高167厘米，長96.5厘米，寬56厘米。通體原木紋理清晰可見，局部零件殘缺。梳妝臺頂端裝飾有一只展翅的鳳鳥，橢圓形玻璃鏡面鑲嵌在木質(zhì)鏡框中，仍可鑒人。鏡框兩側(cè)以軸固定在卷云紋鏡托上，可變換鏡面角度。鏡托前左右對稱各放置一套可移動的雙層小抽屜，每組小抽屜長25厘米，寬17.5厘米，高22.5厘米。臺面下分三層，有4只大抽屜，銅質(zhì)拉手多已殘壞(圖二)。

水泥浴盆灰色，質(zhì)感較粗糙。盆體有多處裂縫及破損痕。盆口呈漸變的橢圓形，一端較寬，一端較窄，長徑150厘米，短徑70厘米，較寬一端高44厘米，窄端高38厘米，外底部有4個水泥支座。出水圓孔直徑約3厘米，位于窄端兩個支座之間，塞子缺失(圖三)。

晏陽初6歲時入塾館啟蒙，由父親親授《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，進而學(xué)習(xí)了《論語》、《孟子》等傳統(tǒng)科目，奠定了儒家民本思想的扎實根基，成為影響晏陽初一生的著名的“三C”中的第一元素。其后在傳教士舉辦的內(nèi)地西式學(xué)堂接受教育，20多歲時赴香港、美國學(xué)習(xí)，獲耶魯大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位、普林斯頓大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位，系統(tǒng)地接受了西方科學(xué)與民主的思想，自言“體驗到西方文化的真諦”。1923年8月，晏陽初參與發(fā)起的中華平民教育促進會總會成立，晏任總干事，主持和領(lǐng)導(dǎo)全國18省、32市的平民教育運動；1924年后，總會逐漸將工作重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村；1926年，平教會總會選定河北定縣作為進行農(nóng)業(yè)教育、農(nóng)民研究和農(nóng)村調(diào)查的試點，隨即在定縣翟城村開展工作；1929年晏陽初舉家遷居定縣，平教會總會機關(guān)與全體成員及家屬也同時遷往定縣，晏陽初率領(lǐng)眾多知識分子(最多時達500余人)在此探索改造中國鄉(xiāng)村的途徑和方法，形成了頗為壯觀的“博士下鄉(xiāng)”潮。

作為學(xué)貫中西的知識分子代表，面對困苦中的祖國，晏陽初選擇了借鑒西方現(xiàn)代教育的方法，提出“農(nóng)民科學(xué)化、科學(xué)簡單化”的口號，大規(guī)模引進農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)與民主意識，著眼于最基層的農(nóng)村，針對農(nóng)民的“愚、貧、弱、私”四大病源，推行“文藝、生計、衛(wèi)生和公民四大教育”，以“學(xué)校式、社會式、家庭式”三大方式具體貫徹施行，培養(yǎng)農(nóng)民的知識力、生產(chǎn)力、強健力和團結(jié)力，努力造就“新民”，推動農(nóng)村政治、教育、經(jīng)濟、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)中國的文化、生計、衛(wèi)生、政治生活的整體性改造，從而完成強國救國的理想。

平民教育的“三大方式”具體來說，一為學(xué)校式教育，分為初級平民學(xué)校、高級平民學(xué)校和生計巡回學(xué)校，采用導(dǎo)生傳習(xí)制，利用業(yè)余時間進行教育，課本為《農(nóng)民千字課》，以四大教育的知識能力為主要課程內(nèi)容，并按一年中節(jié)令時序進行植物生產(chǎn)、動物生產(chǎn)、農(nóng)村工藝及合作訓(xùn)練，以成績優(yōu)良的農(nóng)家為“表證農(nóng)家”，作為示范引導(dǎo)的典型；二為社會式教育，面向所有群眾，主要由民校畢業(yè)生同學(xué)會圍繞四大教育的內(nèi)容開展活動，此外還發(fā)行《農(nóng)民周刊》，舉辦圖書擔(dān)及展出巡回文庫等；三是家庭式教育，對家庭中各成員以橫向聯(lián)系的方法組織起來進行教育，包括家主會、主婦會、少年會、閨女會、幼童會等，側(cè)重家庭需要與身份特點的四大教育內(nèi)容。

時人對晏陽初與定縣平民教育運動贊譽頗多。1933年，毛應(yīng)章在《定縣平民教育考察記》中對定縣之平民教育給予充分肯定，認為是“救濟當(dāng)今中國農(nóng)村之唯一的良策”。1934年，蔣廷黻在《平教會的實在貢獻》一文中總結(jié)：“平教會的實在貢獻在把科學(xué)和農(nóng)村聯(lián)合起來!”“平教會的試驗找到了改造中國農(nóng)村的技藝和方案?！泵绹浾甙５录印に怪Z在《喚醒中國的民眾》中激情澎湃地評價晏陽初：“與其說他是一位進步的教育家，還不如說他更像一位革命的戰(zhàn)斗員。毫不夸張地說，他所領(lǐng)導(dǎo)的運動將來會成為比任何中國軍隊操縱前進和后退更具有巨大意義的革命?！?/p>

定縣平民教育運動與晏陽初緊緊地結(jié)合在一起，對他一生的追求與奮斗都產(chǎn)生了深遠影響，也由此帶給他無上的國際聲譽。1943年，晏陽初榮膺“現(xiàn)代世界具有革命性貢獻的十大偉人”稱號，5月24日晚同愛因斯坦、杜威、勞倫斯等一起現(xiàn)場接受“哥白尼逝世四百年全美紀(jì)念委員會”頒發(fā)的表揚狀。晏陽初獲得的國際社會的榮譽還有美國耶魯大學(xué)名譽博士、美國舊金山市榮譽公民、美國《展望》(Look)雜志評選的“當(dāng)前世界最重要的百名人物”、瑞曼·馬可賽賽基金獎、菲律賓最高平民獎“金心獎?wù)隆薄⑽５伛R拉最高獎“國鳥勛章”、泰國國王最高獎?wù)?、美國艾森豪威爾獎?wù)隆⒚绹偨y(tǒng)里根授予的“終止饑餓終生成就獎”等，有19個國家和地區(qū)為晏陽初塑了紀(jì)念像。2001年，中央電視臺“東方時空”欄目推出大型歷史人物紀(jì)錄片《記憶》，精選20世紀(jì)昭示和影響了中國人言行和思想的24位重要人物，晏陽初以其平教運動的光輝業(yè)績和深刻影響名列其中。

責(zé)任編輯：成彩虹