初國卿

1957年生于遼寧省北票市，祖籍山東聊城。1982年畢業(yè)于沈陽師范大學中文系，1993年創(chuàng)辦《大眾生活》雜志，任社長兼總編輯?，F(xiàn)為《沈陽日報》專副刊部編審，遼寧散文學會常務副會長，沈陽市作家協(xié)會副主席，沈陽師范大學、沈陽航空學院特聘教授。著有《唐詩賞論》《佛門諸神》《期刊的CIS策劃》等專著。散文作品入選2000年《中國散文最佳》《中國隨筆最佳》和《散文選刊》“2000年中國散文排行榜”。2002年出版散文集《不素餐兮》，2003年獲得“遼寧文學獎”散文獎。2007年出版散文集《春風啜茗時》與《那時只當是尋?！詹仉S筆》。

這是我第二次來江官屯。第一次來這里是幾年前的一個春天，那時在沈陽的古玩市場地攤上不時能見到江官窯。這種一千年前的古瓷要價很低。但買的人卻很少。在遼寧地面上，古窯古瓷并不多，只有遼瓷系列還有跡可尋。如遼陽的江官窯、鵝房窯和撫順的大官窯、朝陽常寶窯、喀左房申店窯，然而后幾種窯址已鮮為人知。蹤跡難尋，只有江官窯，因其窯場大、窯址多、燒造時間長、地下文化遺存深厚、瓷器制品存世量大而聞名。據(jù)有關(guān)專家考證，江官窯始于遼，盛于遼、金之交，廢于元初，按這個時間說，江官窯至少存在了三百余年。然而令人不解的是，這樣一個跨越了三個世紀的瓷業(yè)窯場，卻沒有留下任何可供后人解讀的文字記載。我曾尋找過許多文獻典籍，始終沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)江官窯的點滴史料，只在新修的《遼陽縣志》中找到了算是官方但卻是當代人的記載：“江官屯陶瓷作坊遺址，長一點二公里，寬○點五公里。其中河南岸長一百一十米，高三至五米的斷層擠滿了陶瓷殘片。經(jīng)現(xiàn)場探查，遺址規(guī)模比史料記載的大數(shù)倍?！彪m然只是只言片語，但卻足夠挑起我一向在游玩中考察古跡遺存的樂趣，于是在一個仲春時節(jié)。按照地圖的標示，我和同伴第一次來到了江官屯。

進入村口。見一片葡萄園邊有遼寧省人民政府一九九八年公布的省級重點文物保護單位“江官屯窯址”紀念碑。往村里走，打聽古窯址在哪，或含糊其辭，或避而不答，多數(shù)人會騎上摩托車用手隨意一指，更讓人摸不著頭緒。稍有熱情的則直問：“要買碗嗎?”從村西走到村東，我才真正弄明白，這里對“買碗”的，即來收購古瓷的最感興趣。你不收購古瓷。自然對你興趣淡淡。最后在一家小賣部前與幾位大嫂聊了半天，才知道哪里能見到古窯址，原來到村后的江邊上就會看見遍地的古瓷片。在我向江邊走去時，一位大嫂追了上來，問我買不買帶花的瓷兒。我接過細看。有兩塊白瓷黑花罐瓷片和一塊兔毫盞瓷片。我問是哪里得來的。大嫂說：“哎呀，我們這里，家家地下都有。我這是在園子里拔花生、薅蘿卜時隨意帶出來的?！彼€說村里打井、挖菜窖、沼氣池，掘葡萄溝都能挖到古瓷片，運氣好還會遇到整個的碗、碟、油燈、小人小馬什么的。她說得那么輕松。在我卻深覺震撼，原來在我腳下的這片土地里。會有這么多遼、金時代的古瓷。大嫂見我不想買她的瓷片，就慷慨地塞到我手里說：“拿走吧，大兄弟，放我手也沒用?！币姶笊┮黄\意，我只好收下她的慷慨贈與。細細打量這幾塊瓷片，它雖已破碎殘缺，但仍有著江官窯中的精品意義。我用手擦去瓷片上的塵土，它一下光亮起來，那一千年的光澤里留下了我?guī)е節(jié)n的指紋。我的指紋在那一刻與江官屯古窯工的指紋自然地疊映重合，于此讓我與古人完成了進入江官屯的握手禮。

按照大嫂們的指點，很容易就找到了太子河邊的古窯址。站在河岸邊的高臺上向下看，只見河岸坡地上到處都是古瓷片，一疊壓著一疊，一片挨著一片。隨意從坡上走過。腳踩著瓷片，“嘩嘩”直響，殘破的碗底會順著斜坡往下滾。我?guī)缀踝屵@一坡的殘瓷驚呆了，腳步甚至不忍落下去，唯恐這些瓷片再讓我踩碎了，只得揀沒有碎瓷的地方或是石頭上落腳。就這樣走過兩三百米，這片古瓷遺址似乎才到頭。

走到頭后，我再一次折回。這一次我更細心地觀察這一坡的殘瓷。瓷片中，以白瓷居多，其次是黑瓷和醬釉瓷。也偶有白地黑花和兔毫釉。還有一些窯具，如墊餅、支釘、圓柱形耐火擠頂器等。白瓷殘片多杯、碗、盤、碟、瓶、罐等的器底及殘邊，最多的是碗底，還有醬釉雞腿瓶的底，大概因其胎質(zhì)厚，不易破碎。所以保存下來的特別多。還有的白瓷碗底粘成一摞，外壁不施釉，每個碗底中間都用墊燒餅相連。這些殘瓷大都胎骨厚重，含有雜質(zhì)。器片斷面呈米糠樣，瓷化程度不高，或顆粒明顯，基本燒結(jié)。白瓷色呈灰白或黃白，器表皆施化妝土，其上施釉，但多不到底。釉色干白，溫潤不足，有的釉因汁水稀釋，釉層極薄。幾如素胎。黑瓷釉色較黑，但溫潤不足。有的釉色略偏紅，釉較光亮。醬釉呈醬紅色，較光亮。也有的呈醬黑色，釉面少光澤。它們在這一坡上不知日曬雨淋了多少歲月，有的甚至已被嚴重風化。

我在河岸慢坡的瓷片堆里流連了一個多小時，慢坡中還不時能見到人工挖掘的痕跡，有的已挖成很深的大洞。彎腰看下去，見里面是很厚的瓷片積累層，土是灰色的，瓷片是白色的，那是一千年的堆積，一千年的沉睡。如今，我們這些當代人卻很輕易地打破了它們的沉睡和寧靜，迫使他們從舊夢中驚醒過來?？脊艑W家將這些沉睡的窯土稱為文化層，它最經(jīng)不起的是這樣無序的盜挖或是破壞，想起擺在古玩市場上那些江官窯碗碟，那些騎馬小人，那些油燈、獸頭塤都是出自這一個個盜掘的窯坑時，我心為之痛惜和震顫。

在被挖過的窯坑邊隨手揀了幾塊瓷片和碗底下到河邊，我蹲下來用河水沖去瓷片上的泥土。洗凈的瓷片，在我手中泛著锃亮的釉色。我認定，那是遼代的明月和金代的星光，一千年了，漫長的歲月風塵掩不住它們昔日的燦爛與繁華，舊夢醒來，依然煥發(fā)著歷史的神韻。我攪動著河水。似乎是在攪動江官屯一千年的積淀。忽然間，水中的綠藻蕩開，水底也露出了瓷片，探手撈出一塊白色碗底。還有一塊白地褐花類似磁州窯的瓷瓶殘片。不知這些瓷片是如何沉入水中的，是河水沖來，還是沉船散入?那塊瓶的殘片上還嵌著許多小螺殼，已成為水中生物的寄屆處。水中的瓷片吸引我又一次順著河邊探查，原來在河水里竟有許多瓷片散落。深水處。還見有瓷片堆疊著，很厚的一層，上面覆著一層綠藻，有小魚在綠藻中和瓷片縫隙里穿行，悠然而恬靜地游走在千年的歲月里。

站在河岸的春天陽光下，我為江官屯的遍地殘瓷而感慨，而驚心，而舍不得離開這里。記得一位藏瓷家出過一本書，那書名很美，《殘瓷雅集》，書中收的藏品都是古瓷片。如果他到江官屯來，見過如此的古瓷片，他也會震撼，驚嘆此地殘瓷，絕不止一個“雅集”能說明的了，唯有用“壯觀”或是“繁華”好像才能形容這一坡一水的遺存。

第一次到江官屯，就這樣匆匆走過，但江官屯三個字所累積起來的古窯文化已深深植入我的心中。

回到沈陽的第一個周六早上，我特意去了一趟魯園古玩市場，在那里的地攤上見到了多件江官窯整器。有碗、盤、瓶、水盂，還有一件醬釉短流執(zhí)壺。在江官屯一面坡的殘瓷中沒有發(fā)現(xiàn)的小玩具，如馬、犬、駱駝、小人及瓷范、油燈、香爐等。市場里也能見到。另外我還特別注意一件東西——匣缽。一般的窯址中都會有匣缽，它是用耐火泥料制成的裝燒瓷器的重要窯具之一，但在江官屯我卻沒有發(fā)現(xiàn)過匣缽或匣缽殘片，在沈陽的古玩市場中也沒有這種東西露面。為什么江官窯沒有匣缽，就此事我曾請教陶瓷專家關(guān)寶琮先生。他說這證明了江官窯燒瓷不用匣缽，而是采用各式耐火磚障火入窯法。即在圓形較大窯室中采用各式大小、厚薄、方圓不同的耐火磚障火和支、頂、擠、墊工具裝燒，這足以說明當時窯業(yè)技術(shù)已相當進步。如此說，沒有匣缽的江官窯，已經(jīng)步入了一個制瓷的新時代。

聞知我總到古玩市場尋訪江官窯古瓷，一位玩古瓷的朋友便送了我?guī)准俑G的東西。拿到手一看，原來是一塑料袋圍棋子、兩個豬首塤和一個缺了口的兔毫盞。另外還有一件施半釉的錐形器，一頭略尖，另一頭略粗有圓孔，不知是做什么的物件。我說這可是幾件好東西，在江宮窯瓷器最有代表意義和精品意義。他說都殘了，不值錢，你拿去研究吧，你不總是說《殘瓷雅集》好嗎，你拿去也雅集雅集。

我拿回后清洗一番，細數(shù)那袋圍棋子，共一百二十六枚白子，四十九枚黑子。每枚直徑一點六厘米左右，厚零點三厘米左右，素胎無釉。遼代契丹人雖是游牧民族，但卻與中原的宋人一樣雅好圍棋，尤其是契丹貴族最喜愛圍棋娛樂，以致遼代的皇帝們在春秋出巡時都會常常“籍草圍棋”。近些年在北方遼墓曾出土了許多有關(guān)圍棋的實物和繪畫。江官窯圍棋的出現(xiàn)，正可同出土文物和墓室繪畫相互吻合與佐證，同時說明遼時中國北方地區(qū)的圍棋普及已達到很高的程度。

一對醬釉豬首塤雖各殘了一只耳朵，但看上去仍惟妙惟肖。豬首上的嘴夸張地拱著，鼻子噘噘著。三孔中的兩只出氣孔正好設(shè)計成豬的兩只眼睛，吹氣孔留在腦后。豬酋塤只施半釉，露胎部分為豬的下頜。江官窯的獸首塤多為豬首或牛首，當?shù)厝朔Q為“三孔笛”，也有專家稱“獸頭口笛”。稱呼不同，但肯定了它是一種樂器。塤在中國大約已有五千年的歷史。它的進化和發(fā)展是由音孔作為標志的。最早的音孔是一個，后來發(fā)展到兩個，能吹三個音；到了父系社會晚期至奴隸社會初期，有了三個音孔，能吹四個音；到公元前一千多年的晚商時期。發(fā)展到五個音孔。能吹六個音；到公元前七百多年前的春秋時期。已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤從一個音孔發(fā)展到六個音孔，經(jīng)歷了漫長的三千多年。這樣說來江官窯時代的塤早已是六個音孔。能吹五聲音階和七聲音階了。但為什么這里的塤都是三個音孔的呢?我的理解，六個音孔的是專業(yè)的塤，而三個音孔的是業(yè)余的，是游牧民族的少年們手中能吹響的玩具。

在江官窯的所有釉色中，我最喜歡的是兔毫釉。不僅它有著一個好聽的名字，最主要的是它有著絢麗而曼妙的釉色變化。朋友送我的這只缺口的黑釉兔毫盞就是這種釉色，它是江官窯里最精彩的制作。

兔毫創(chuàng)燒于宋初的福建建陽水吉鎮(zhèn)，是黑色結(jié)晶釉中最名貴的品種之一，又稱“玉毫釉”、“兔褐金絲釉”等。是建窯的代表性釉色品種。這種釉色因以鐵作呈色劑。生坯掛釉，高溫焙燒時部分未熔化的鐵分離出來。密集結(jié)晶，于黑色中呈現(xiàn)兔毛一樣的絲紋而得名。宋時，兔毫盞成為文人及上層人士最鐘愛的瓷器，“兔毫”一詞曾頻繁地出現(xiàn)在包括宋徽宗《大觀茶論》等宋人典籍中。蘇東坡、黃庭堅、蔡襄、楊萬里等大量文人都在詩文中詠嘆過。蘇東坡曾在《送南屏謙師》詩中說：“忽驚午盞兔毛斑。打出青翁鵝山酒?！辈滔宓摹侗痹肥仭菲淞对嚥琛分幸灿小巴煤磷袭T新，蟹眼青泉煮”的優(yōu)美詩句。遼時在文化和器物使用上很多地方都向更為文明與時尚的宋人學習。所以他們自然也學南人樣，品荼用起兔毫盞。于是將遙遠的福建建窯工藝引入江官窯中，生產(chǎn)出了北方的建窯系列——兔毫盞。

我所拿到的這只兔毫盞在釉色上幾與建窯無異，它形如斗笠，斜腹下微收。圈足；胎體厚重粗糙，胎質(zhì)中含雜質(zhì)較多，胎色灰中呈黃，多鐵銹斑；手工拉坯，修坯流暢自然。內(nèi)外施紺黑釉，外壁施釉不到底，足跟上部釉層垂流似蠟淚；口沿處釉層較薄，黑中閃著棕黃，看上去猶如鑲了一道金邊。盞內(nèi)外窯變精彩，兩壁自口沿向盞心布滿放射狀棕黃色斷續(xù)條紋。在強光下反射出五彩斑斕的虹光，有如一只黑兔身上夾雜著的金色毫毛，又如現(xiàn)代高倍望遠鏡下所看到的宇宙星空中那巨大流星雨的旋轉(zhuǎn)變化與散落開來。但它與典型的建窯兔毫盞也有所區(qū)別，這就是器型較大和顯著的墊燒點。一般的建窯和吉州窯兔毫盞口徑都在十厘米左右，最大的也就是十二三厘米。江官窯的這只口徑+六厘米，底徑五厘米，通高七厘米，明顯地要大于建窯同類制品。這大概與遼人素以大口吃肉、大碗喝茶的豪爽風俗有關(guān)，小茶盞自然入不了契丹人的法眼。另外這只江宮窯兔毫盞的內(nèi)底有四個很大的墊燒點，而宋代建窯和吉州窯的兔毫盞則沒有這樣明顯的墊燒點，內(nèi)底看上去很光滑。這也是；工官窯兔毫盞不及建窯精細的瑕疵之處。自從見到江官窯兔毫盞之后，我似乎改變了江官窯純屬民窯的觀點。我認為這種兔毫釉在當時肯定為遼、金上層或是皇家所創(chuàng)燒，是遼、金官窯器的一種，這可能就是江官窯兔毫釉制品在今天發(fā)現(xiàn)比較少的重要原因。

至于朋友送給我的那件長十厘米的江官窯錐形器物，經(jīng)過查閱瓷料和請教有關(guān)專家，原來是一件解扣器，是古人用來松弛和解脫繩扣的東西。解扣器當是古人生活中必備的常用之物，尤其是遼金時代，北方人幾乎處處與繩打交道，解繩扣是天天都會遇到的事。有了這個解扣器，解繩扣甚至解死扣則不成問題。然而我們經(jīng)常能見到的解扣器多為銅制、鐵制、骨制或是玉制，但極少能見到瓷制的，這一件江官窯的解扣器當屬稀罕物無疑。

自從第一次從江官屯回來，我有好長一段時間沒有再去。這期間見識了許多江官窯的作品，還參觀了一次江官窯瓷器展，從而對江官窯古瓷有了更新的認知。通過這些瓷作的寫實造型和裝飾藝術(shù)所透露出的遼代北方特別是遼海地區(qū)的藝術(shù)融合與審美取向看。江官窯作品不僅有著濃郁的契丹族傳統(tǒng)文化和草原生活氣息，而且也有著中原文化和江南文化的影響，如器型的粗獷豪放與均衡對稱，風格的挺拔剛健與小巧生動，紋飾的潑辣酣暢與稚拙樸素，都折射出了遼海地區(qū)民族融合與文化滲透的品格和氣質(zhì)，體現(xiàn)出了江宮窯古瓷鮮明的時代風格和美學特征。

二○○八年夏天，我再一次來到遼陽，來到江宮屯。在當?shù)匾晃缓苡猩矸莸呐笥雅惆橄?。徑直走進了一位

村干部家。他家屋里一面墻的櫥柜里擺滿了江官窯古瓷，造型各異，釉色紛呈，且全是完整器。面對這一墻的完整或說是完美的古瓷，我呼吸都有些急促。我敢說，國內(nèi)外不會有任何一家博物館收藏著這么多江官窯古瓷。我認識一位古瓷專家，他的江官窯收藏雖然數(shù)量超過這位村干部，但質(zhì)量卻大為遜色。這些古瓷的主人看樣很珍惜他的收藏，櫥柜門緊鎖著。透過玻璃門，可以看到這些瓷器擦拭得干干凈凈，品種雖多，但排列有序。其中碗有直口深腹、敞口折腹、侈口弧腹等形制；盤、碟多敞口折腰小圈足；罐多為大口短頸，多有雙系；瓶有小口溜肩鼓腹、敞口束頸玉壺春等形制。一大摞白瓷碗個個周正勻稱，沒有磕，沒有沖線，甚至都沒有江官窯器上常見的顆粒燒結(jié)，近乎完美。黑瓷梅瓶上有著壓花的花紋，白瓷罐上不僅有簡約的黑花，有的還寫有文字，極類磁州窯。那些小人、小馬、小狗和獸首塤個個生動，個別小人竟是遼代兵士的造型。柜子里還有在一般地方難以見到的兔毫釉筆洗、筆恬、瓷硯等文房用具。釉色華美。器型精致。最吸引我的是那幾只燈具，其造型或小人高擎，或獅子回首，或駿馬揚蹄，極富視覺沖擊力。我在心中暗自贊嘆：遼人真是勇武，連燈具做的都這般夸張，有一種昂揚向上的精神，夜晚對燈，不管是讀書還是謀政，面前的燈具都會給人提神。

走出村干部大院，我們又到一位村民家中，據(jù)說他家收藏的瓷片特別多。聽說我們來了，這位干凈利落的年輕人很熱情，搬出幾個大箱子，將他收藏的各種各樣的瓷片都倒出來。擺了一大炕。與太子河邊的一坡瓷片相比，他的這一炕瓷片又別具風景，不僅種類齊全，而且釉色豐富，除了在河邊，在沈陽古玩市上常見的釉色之外，竟有多塊青釉、青白釉、高麗釉、三彩釉；從窯口上看，瓷片中還有許多定窯、磁州窯、建窯、龍泉窯。仔細看過這一炕的瓷片，我很認真地問年輕人：你的這些瓷片都是出自江官屯嗎?他很堅決地回答：一點沒錯，都是這些年我在村里撿的，有的是河水沖出來的，有的是挖葡萄溝掘出來的。還有的是我在南面英守堡和釣水樓那地兒揀來的，那地方也有古窯址。聽了他的話，我更驚詫，原來江官窯的遺存范圍竟是這樣的大，遠不局限于這個村子本身。然而我對他的回答還是沒有完全相信，原因是我認為江宮屯在當時不可能生產(chǎn)出這樣眾多窯口的古瓷。如果這些瓷片都是出自江宮窯古瓷的殘片，那簡直就是中國陶瓷史上甚至文化史上的一個奇跡!難道說江官窯是遼、金時期中國陶瓷業(yè)的南北交匯點?

然而，歷史也不是完全沒有這個可能。以當時遼陽在東北地區(qū)的中心位置和江官屯的區(qū)位優(yōu)勢，江官窯很可能就是遼金時代中國南方與北方。關(guān)內(nèi)與關(guān)外陶瓷業(yè)的交匯點，是當時中國北方陶瓷研制、加工、生產(chǎn)、銷售的集散地。所以，一千年后，在這里發(fā)現(xiàn)面積這樣大，文化層這樣厚實，釉色這般繁富，窯口這般眾多的古窯址，是有著歷史必然性的。

東北地區(qū)的肇始文化，史前時期主要集中在遼西即遼河上游西拉木倫河流域。商周以后，則始終集中在以遼陽為中心的遼東地區(qū)，這里一直是漢人的穩(wěn)定居住區(qū)，又是清以前歷代統(tǒng)治東北的政治、經(jīng)濟、文化中心。從區(qū)域位置看，遼陽處于東北大平原的南部，介于平原與東部山區(qū)之間，是南下遼東半島，西出遼西走廊。北入關(guān)東腹地，東進朝鮮半島的聯(lián)結(jié)點。從遼陽本境看，它是一個山川相間，土地肥沃，氣候適宜，資源豐富的地方，特別適合人類拓墾居住，繁衍生息。

不僅如此，在江官窯繁盛的遼、金時代，又是遼陽歷史上最為隆興和繁華的時期。唐朝末年，契丹族興起于遼河流域。公元九○七年，阿保機統(tǒng)一契丹各部建立遼。他在統(tǒng)一東北地區(qū)的過程中，首先攻占了遼東地區(qū)，并對遼陽城的經(jīng)營給以極大的重視。據(jù)《遼史》記載，遼太祖神冊三年(九一八年)，阿保機率軍占領(lǐng)遼陽。第二年即下令修筑遼陽城，并遷渤海國民眾充實遼陽，將遼陽稱為東平郡，設(shè)防御使，大大加強了遼陽城的地位。遼太宗天顯三年(九二八年)，又將東丹國的都城連同民眾一起遷到遼陽，同時稱遼陽為南京，作為遼國的陪都。當時稱為南京城的遼陽規(guī)模宏大，周三十里，四面八門，設(shè)有南北二市，早南市，晚北市，每天南北客商云集，市聲鼎沸。遼太宗天顯十三年(九三八年)，又將遼陽改稱東京，同時還設(shè)置遼陽府，統(tǒng)稱為東京遼陽府。公元一一一六年，新興女真族建立的金國攻克遼陽。金襲遼制，以遼陽為東京，仍為國之陪都。同時又因金世宗的母親貞懿皇后李氏出生于遼陽，以及金世宗登基于遼陽，所以遼陽城不僅延續(xù)了遼時的繁華，而且更處于一種非常榮耀的地位。這種繁華與榮耀的具體標志。就是我們今天來遼陽就能見到的那座漂亮的全國六大古塔之一的遼陽白塔。

江官屯確實具備了成為一個薈萃南北瓷藝的大窯場和陶瓷制品集散地的得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。它不僅有著繁華與榮耀的遼陽做依托，同時它自身也有著東北其他地區(qū)無與倫比的自然條件。

第二次到江官屯，我曾結(jié)合遼寧和遼陽地形圖，反復查看這個太子河邊村落的地形地貌。我走上村子南面的山頂上，俯視江官屯，整個村落和村后的太子河灣以及周邊地區(qū)都盡收眼底。江官屯西部為丘陵地帶。南面為千山余脈，北面隔河與燈塔市西大窯鎮(zhèn)相望，西南十三公里與小屯鎮(zhèn)對接，正西距遼陽城三十公里，正南離弓長嶺區(qū)與湯河鎮(zhèn)二十五公里，東南五公里為太子河上的葠窩水庫。從長白山脈流出的太子河經(jīng)過本溪由東而來，繞過村北，流出村西，最終匯入遼河出渤海灣。河水在此漸寬漸深地拐了一個彎，形成一個半島，而江官屯正處在這個三面環(huán)水的半島中。太子河為江官屯彎出的這個地理位置，與它東北西三面環(huán)繞整個遼陽的地理位置極其相似，相似得就如同江官屯是遼陽的一個縮影。從地圖上我們可以看到，太子河從本溪山地中流入平原后，形成一個彎曲的弧形，環(huán)繞著遼陽的東、北、西三面，為遼陽形成一個三面環(huán)水的天然屏障。這種地理位置上的巧合，將江官屯與遼陽更緊密地聯(lián)系在了一起，同時。也為江官屯成為著名的陶瓷集散地提供了最好的自然條件。

太子河在江官屯的變化，可能正是當年窯場選址的原因。在沒有江官窯的時候，太子河還不是現(xiàn)在這個稱呼，那時稱衍水、大粱水、梁水。太子河的稱呼是和江官窯一起誕生的。從誕生那天起，它們的命運就緊緊地聯(lián)系在了一起。太子河是江官屯制瓷業(yè)的生命線，是它維系了整個江官屯遼、金時代制瓷業(yè)的繁榮，這一點也是歷史上著名窯場所必須的條件。清康熙五十一年(一七一二年)，法國傳教士昂特雷科曾到中國瓷都景德鎮(zhèn)考察游歷，考察過后，他在給奧日神父的信中說：“有兩條河從靠近鎮(zhèn)邊的山岳里流下來，并且匯合在一起，一條較小，而另一條較大，寬闊的水面形成了一里多長的良港。這里水流流速大大減緩了，有時可以看到在這

寬闊的水面上，并列著二三排首尾相接的小船，每目都有無數(shù)的小船停泊。”他在這里說的那條大河就是景德鎮(zhèn)的昌江，后來瓷繪藝人代指瓷都的那條河。從昂特雷科的描述中可以見出，江官屯的地理地形同景德鎮(zhèn)極為相像，尤其是河水。大小河網(wǎng)交錯的太子河水系為江官屯提供了“水土宜陶”的必備條件。因為水是制瓷業(yè)最需要的自然資源，有了充沛的水才能安裝水車帶動水碓粉碎瓷石，才能淘洗瓷土，才能和泥制坯。更重要的是。太子河還是江官窯水上運輸?shù)拇笸ǖ?。想當年。以江官屯為中心，太子河兩岸很大范圍?nèi)盡是窯場遍布，以至今天江官屯對岸的村鎮(zhèn)名還有“西大窯”、“上缸窯”、“下缸窯”的稱呼。那時候。江官屯不僅有規(guī)模宏大的窯場，肯定還會有不小的碼頭。每天無數(shù)船只穿梭往來，各色瓷器。靠太子河道上排列如蟻的小型船只駁運，轉(zhuǎn)入遼河，出?；蚴沁M入關(guān)東腹地。

河水之外，江官屯地處遼東低山丘陵與遼河平原的過渡地帶，南邊緊靠千山山脈，低山丘陵里的落葉闊葉林和針、闊混交林也為窯場提供了大量的窯柴資源。有了取之不盡的山林木柴。才能保證江官屯的窯火徹夜不熄，毫無疑問這也是江官窯得以延續(xù)三百余年的一個重要因素。

站在江官屯的南山頂上，我的思緒里盡是這一段時間思考江官窯的符號，這些符號是斷續(xù)的，總是連貫不起來。那個時代畢竟離我們太遠了，一千年，元、明、清都成了過程，一個空白的過程。這個空白要靠我輩來填補。委實太過于艱難，太過于責任重大。

山頂上松風陣陣，不時飄過那種好聞的燒木柴的炊煙味道，又到了江官屯做晚飯的時候。柴煙的味道不知為什么總讓我感覺到窯火的彌漫，它讓我一下上溯到了千年之前的江官屯，使我斷續(xù)的懷想節(jié)奏忽然有了連綿的畫面。思緒頓時回到了那萬杵之聲殷地，窯火之光燭天的時代。仿佛看到地北天南的窯工打坯、拉坯、修坯、觸釉、澆釉、推窯、添柴彎腰時那古銅色的脊背，還有賬簿先生、把樁師傅、下港先生那忙碌的身影。還有那千帆競發(fā)，一船船江官窯的碗、碟、瓶、罐順著太子河、遼河，直到大海、關(guān)內(nèi)關(guān)外，到千家萬戶的氈房里，草屋中，餐桌上，炕柜邊。我看到各族遼海人用著江官屯的陶瓷器具，在這片肥沃的黑土地上世代生活繁衍，按照自己的軌跡，過著穩(wěn)定而知足的日子。

如夢如幻地想象著江官屯的昔日繁華。我最為之嘆惜的是當年的制瓷者沒有留下任何姓名，更沒有一絲一點的文字記載。只因為他們僅僅是民間工匠嗎?他們早已無聲息地消逝了。據(jù)史料記載。遼攻占燕云十六州后。將定窯、磁州窯和山西大同渾源窯的大批窯工掠入遼境，為其生產(chǎn)日用陶瓷品。這其中，會有很多關(guān)內(nèi)甚至南方的陶瓷工匠來到江官屯，所以；工官窯的瓷器在造型、制瓷技藝和形制上才會出現(xiàn)兔毫釉和明顯的定窯、磁州窯特征。這些來自外鄉(xiāng)的陶瓷藝人，他們所從事的都是地位低下的工匠之事。其艱辛的勞作自古以來就被列入“天下三苦事”之中：打柴、燒窯、磨豆腐。他們所創(chuàng)造的下層文化和藝術(shù)，從來都是被忽視或者根本得不到承認。他們雖然為江官窯的繁華貢獻了自己的智慧甚至生命，但這依然改變不了他們的業(yè)績連同他們創(chuàng)造的文化被湮滅的命運。就是他們同時代所創(chuàng)造的所有瓷器，也只是在上個世紀三十年代才浮出塵埃，這還多虧了一位叫“金毓黻”的學者，江官屯人的鄉(xiāng)親。是他才使江官窯和它同時代的窯工們所制造的產(chǎn)品有了一個名稱——遼瓷。

民國十九年(一九三○年)四月二十二日。沈陽大東邊門外有一民戶掘得一墓，墓中有一石棺和一青釉黑花瓶。時任遼寧省政府秘書長兼教育廳廳長的金毓黻得知此消息后，即與卞宗孟、王曉樓前往視之。見石棺前刻有“承奉郎、守貴德州觀察判官、試大理司直、賜緋魚袋孫允中，開泰七年，歲次戊午”三十一字銘文。青釉黑花瓶高二十五點二厘米，肩部和下體繪有野菊，器面三個六角形中，繪有高士、立鶴、伏兔。伏兔于草叢間四處驚顧，十分生動傳神。石棺上的“開泰七年(一○一八年)”為遼圣宗年號。屬遼中期。且瓶上所繪的野菊、野兔等物景也是契丹人游牧草原上的常見之物。由此可以斷定，這件青釉黑花瓶為“遼瓷”無疑。金毓黻發(fā)現(xiàn)并及時記入他的《靜晤室日記》中的這件青釉黑花瓶，成為第一件出土地點最清楚，年代最明確，向?qū)W術(shù)界發(fā)表最早的遼瓷。因此金毓黻也為后人尊之為“遼瓷之父”。然而這位“遼瓷之父”卻不知道他的故鄉(xiāng)遼陽就有這種稱作“江官窯”的“遼瓷”。因為江官窯的發(fā)現(xiàn)。已是這位史學大師逝世后的事了。

離開江官屯又是夕陽西下的時候，漸漸西沉的太陽掛在樹梢上，紅得可愛，圓得親切。橘色的殘陽灑在江官屯的房舍上，還有太子河的水波里。出得村口，見有用毛巾遮著車牌的小轎車駛過，同行的當?shù)嘏笥迅嬖V我說，這是來買古瓷的車。我心一沉。很心疼江官古瓷的無序流散。這里是省級文物保護單位。如何保護，時不可待。三百年的窯火鑄就了遼、金時代遼海瓷業(yè)的輝煌，同時也鑄就了江官屯的靈魂。當有一天這里連一片古瓷片都找不到的時候，那不僅是我們當代人的罪過，也是江官屯文明徹底消失的開始。文物不再，不該讓江官屯的繁華歷史再次湮滅到歷史舊夢中去。