楊廣東

【引子】

郭沫若幼年在私塾讀書。有一次,他和同學(xué)們偷吃了廟里的桃子。和尚找先生告狀,先生追查學(xué)生,沒人承認。先生說,我出個對子,你們其中一人能對上就免罰。先生曰:“昨日偷桃鉆狗洞,不知是誰?”郭沫若思索片刻,對曰:“他年攀桂步蟾宮,必定有我!”先生驚其才華,極為高興,全體學(xué)生都免于處罰。

“攀桂”“步蟾宮”是封建社會科考榮登金榜的代稱,與“偷桃”“鉆狗洞”形成鮮明的對比,表明了小小年紀的郭沫若的自信與志氣。

【基本概念】

對比也叫對照,是把兩種相互對應(yīng)的事物或同一事物相關(guān)的兩方面并列在一起,從性質(zhì)、形象或時間上加以對照比較的一種修辭方法。通過好與壞、善與惡,美與丑的對比,給讀者留下深刻的印象。

【基本分類】

1.兩體對比,即把兩種相反的事物列舉出來進行比較。如:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

2.一體兩面對比,即把同一事物相反的兩個方面并舉出來,進行比較。如:然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎。

【注意事項】

運用對比這一修辭方法,必須對所要表達的事物矛盾的本質(zhì)有深刻的認識。鑒賞對比的修辭方法一定要確定事物的對立面,從中尋找作者的情感態(tài)度、價值評價等。

此外,學(xué)生還應(yīng)注意對比與對偶、襯托的區(qū)別。對比和對偶都是成對的,但對比主要指意義的相反或相對,而不管結(jié)構(gòu)形式如何。對比中,兩種對立的事物是平行的并列關(guān)系,無主賓之分;襯托則有主賓之分。

【跟蹤訓(xùn)練】

1.下列各句中,沒有運用對比的修辭方法的一項是()

A.奇才人不識,怪貌鬼能欽。

B.烽火連三月,家書抵萬金。

C.無欲常教心似水,有言自覺氣如霜。

D.茍有恒,何必三更起五更眠;最無益,莫過一日曝十日寒。

2.下列各句中,運用對比的修辭方法的一項是()

A.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽。

B.江碧鳥逾白,山青花欲然。

C.映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

D.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

3.下列廣告詞中,沒有運用對比的修辭方法的一項是()

A.平時注入一滴水,難時擁有太平洋。(太平洋保險)

B.懸將小日月,照徹大乾坤。(眼鏡店廣告)

C.穿金猴皮鞋,走金光大道。(金猴皮鞋)

D.秤雖小掌管人間煙火,店不大有關(guān)國計民生。(秤店廣告)

4.閱讀下面一首詩,回答后面的問題。

隴西行

[唐]陳陶

誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨,猶是春閨夢里人。

本詩第三、四句運用的修辭方法是什么?請簡要分析。

5.閱讀下面一首詩,回答后面的問題。

陶 者

[宋]梅堯臣

陶盡門前土,屋上無片瓦。

十指不沾泥,鱗鱗居大廈。

這首詩運用了什么修辭方法?表達了作者怎樣的思想感情?

6.以下是白加黑感冒藥的廣告語,請賞析其妙處。

白天服白片,不瞌睡;晚上服黑片,睡得香。

7.閱讀下面的文字,回答后面的問題。

鄉(xiāng)間小路有一輛小轎車與一輛獨輪車相遇。司機令老漢讓道,老漢道:“為何?”司機道:“我開的是小車?！崩蠞h道:“我的也是小車?！彼緳C:“小車是首長車。”老漢道:“我的也是手掌車?！彼緳C道:“首長車是小轎車?！崩蠞h道:“我的也是小叫車。不信你聽?！?/p>

說畢,老漢駕起車,果然吱吱作響,像蟈蟈唱,蹣跚而去……

這一段文字中,作者在塑造人物形象時使用的最主要的修辭方法是什么?請簡要分析。

8.以下兩段同是《界碑》中對國境線景物的不同描寫,請分析運用對比的修辭方法對表現(xiàn)人物心理變化的作用。

首次看見外國,感覺是那樣的新鮮,邊境線上聳立著的那一個個哨所就像是一處處景點,全副武裝巡邏的戰(zhàn)士就像是一幅幅流動的畫面,那一塊塊界碑就像一面面永恒的風(fēng)景。

……

日子久了,在葉子的眼里一切都變了,神圣的界碑不再是風(fēng)景,只是塊刻著國名的石頭罷了?！瓦@樣,今天踏著昨天的腳印,明天再踏著今天的腳印,在巡邏道上走了今天再走明天,成天連人影都見不到,肯定能把人弄傻了。

9.下面是魯迅先生《戰(zhàn)士和蒼蠅》里的名句,請簡要加以賞析。

有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

本版參考答案見下期

第49期參考答案

《中外抒情散文的閱讀》

閱讀訓(xùn)練一:

1.就本文題目來說,作者視角獨特,“舞蹈”前加了一個限定詞語“天幕上的”,讓讀者耳目一新,想探個究竟。同時,也合情合理,文中有“把藍天作背景,白云當?shù)谰?你的舞姿梳理著時間和音樂。木棉,你實在是一個高潔而空靈的舞者”可以印證。

2.本棉是花中的精靈,有如夢如幻的氣質(zhì)。木棉獨立超脫,華麗高貴,奮不顧身地擺脫世俗,活潑靈動,脆弱而又美麗。

3.(1)木棉花身上透出的那種如夢如幻的氣質(zhì),讓人感到那是一種參透自然、人生的大徹大悟,不與凡花同流,充分展現(xiàn)出其高貴典雅的一面。(2)寫出了木棉花不想與俗艷爭寵,沒有蜂圍蝶舞,卻是真正的紅花、紅顏,沒有絲毫造作,沒有依附心理,獨擔風(fēng)雨的侵襲又守住生命的質(zhì)量的高尚品格。

閱讀訓(xùn)練二:

1.以自己的步伐去接受生活,連同生活的一切責任與難題、成功與失敗、種種經(jīng)驗與孤立無援。

2.(1)作者對所謂超現(xiàn)實的完美不感興趣,只關(guān)注人間的、活生生的、塵世的東西里的生活,愿為人民的自由、解放而戰(zhàn)斗。(2)死亡是一個人必然的歸宿,但真正有意義的人生必須為自由而戰(zhàn)斗,為自由而獻身。

3.要學(xué)會磨煉你的感覺和靈魂;要去做正義的事情;要有希望地生活;要有純潔德行的本質(zhì);能夠把關(guān)鍵的問題提到前面,并對之作出決定;在人間的、活生生的、塵世的東西里尋找完美。

《語言表達新題型之下定義》

1.知識經(jīng)濟是以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為第一支柱、以智力資源為首要依托的可持續(xù)發(fā)展的新型經(jīng)濟。

2.流星雨是流星群在與地球相遇時,因受大氣摩擦發(fā)出如同從一點迸發(fā)出的焰火般的光亮而又狀如下雨的一種自然現(xiàn)象。

3.農(nóng)業(yè)型的知識密集產(chǎn)業(yè)是以太陽光為直接能源,利用生物資源和工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)來進行高效益綜合生產(chǎn)的一種生產(chǎn)體系。

4.現(xiàn)實主義是文學(xué)藝術(shù)提倡客觀地觀察現(xiàn)實生活,按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實,真實表現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物,而又在文學(xué)藝術(shù)史上與浪漫主義并稱為兩大主要思潮的基本創(chuàng)作方法之一。

5.霧凇是在有霧的寒冷天氣中,凝聚在樹木的枝葉或電線上的白色松散而像雪一樣的微粒。

《修辭之雙關(guān)》

1.諧音雙關(guān)

2.語義雙關(guān)

3.語義雙關(guān)

4.語義雙關(guān)

5.諧音雙關(guān)

6.諧音雙關(guān)(“嘉靖”與“家凈”同音;“崇禎”與“重征”同音)

7.①表面上指蠶絲和蠟淚,實指“相思”和“眼淚”,“絲”和“思”諧音,表面上說的是絲才吐盡,實際上表達的是思念才會完。②“夜”既指現(xiàn)實的夜,又指黑暗的統(tǒng)治?！奥贰奔戎改_下的路,又指革命征途。③“晴”表面上指陰晴的“晴”,實際上指情感的“情”。