馬 佩

說起紹興師爺,人們就會想到戲曲舞臺上那個頭戴方巾,身穿大褂,抹著白鼻子,在官老爺身邊轉來轉去,盡出點子的文丑。陳道明出演的電視劇《紹興師爺》,把方敬齋塑造成為一個足智多謀,剛正不阿,善惡分明,救民于苦難的好人。一些研究紹興師爺?shù)奈恼?、書?紛紛出來說好話,紹興師爺?shù)牟┪镳^也已在紹興安昌鎮(zhèn)建立起來。

師爺是由古代的幕賓演變而來,出現(xiàn)于明代,盛行于清朝,受聘于官場,依附于官場,為官場服務的一種特殊職業(yè)。從事這職業(yè)的并非只有紹興人,全國各省都有。但是,紹興師爺?shù)娜藬?shù)最多,名聲也最響亮。在清代,全國各級衙門都競相聘用紹興人當師爺,有“無紹不成衙”的說法。

當然,紹興師爺?shù)某雒?并不是單靠人多,還有一些更重要的原因。

紹興師爺才智出眾,具有做智囊的素質。他們處世精明,治事審慎,工于心計,善于言辭,且足智多謀,能為主官排憂解難,創(chuàng)造政績,謀取官聲,帶來官運。有這么一個故事。康熙八年,圣祖玄燁親臨紹興祭禹,浙江的巡撫、將軍率屬下官員陪祭。在行禮時,藩臺不慎朝冠落地,被將軍看到。將軍素與藩臺不和,向朝廷參奏。按大清律法,朝冠落地是大不敬,罪責嚴重。吏部下令浙江巡撫查核。巡撫有心保護藩臺,又怕得罪將軍,左右為難,向紹興師爺請教兩全之法。紹興師爺代他擬了一份奏折,說“臣位列于前,禮無后顧”,送了上去,官司就不了了之。為什么這短短九個字就把官司攪了?原來在祭祀時,按官階大小列隊,將軍位列藩臺之前,應該看不到藩臺落帽。如他回首后顧,是對皇上的不敬。將軍當然不敢再堅持說親眼所見,吏部也不想得罪八旗高官,只好息事寧人。這樣就封了將軍之口,保護了藩臺,巡撫自己也可以不負責任。

這則故事說明了紹興師爺?shù)闹侵\和作用,而雍正時期鄔斯道為河南巡撫田汝鏡上奏折的故事,則更彰顯了紹興師爺?shù)哪懽R和價值。

鄔斯道是紹興人,自幼好學,但科舉不遂,以游幕為生?？途雍幽掀陂g,被田汝鏡搜羅幕中,成了田汝鏡的貼心師爺。有一天,他問田汝鏡:大人是要當有名的督撫呢還是當平常的官員?田汝鏡說,當然要當有名的督撫。鄔斯道說,那就請大人放手讓我行事,不要干涉。田汝鏡問他要做什么?鄔斯道說,我將為大人起草一份奏折。田汝鏡出于對鄔斯道的信任,同意了鄔的意見,也不問內容。奏折上去,受到雍正皇帝重視,田汝鏡才知道這分奏折是參劾權傾一時的吏部尚書、總理事務四大臣之一的隆科多,大大地捏了一把汗。隆科多是雍正皇帝胤禛的舅舅,康熙皇帝駕崩后,由他宣讀遺詔,扶持胤禛登上皇位。對這樣一位重臣,鄔斯道怎敢參奏?原來隆科多恃權不法,傲恣日盛,遭到雍正皇帝的忌恨,極想除掉他,只是苦于“中外大臣無敢言其罪”。鄔斯道窺測到了這層內幕,才大膽為田汝鏡上奏折,迎合雍正皇帝的心意。結果隆科多獲罪,田汝鏡受到重用,鄔斯道也出了名。后來鄔斯道為了一點小事,與田汝鏡不和,甩手離去。田汝鏡事事不順利,要把鄔斯道請回來。鄔斯道大擺架子,提出每天要有一個五十兩的大元寶放在他的桌上,才肯回來辦事。田汝鏡只得依允。雍正皇帝聽說此事后,曾在田汝鏡的奏折上批示:鄔先生安否?

這雖是野史的記載,難于考量其真?zhèn)?但也能說明紹興師爺在人們心目中的地位。

同治年間,馬心田幫助山東巡撫丁寶禎智殺大太監(jiān)安德海的事,則更被世人所稱道。同治八年,安德海聲稱奉西太后諭旨,南下置辦龍袍。他乘坐特大官船出京,經直隸進入山東。船上插滿龍鳳旗幟,女樂歌舞,所到之處,擺盡威風,還要地方官員敬獻財物,大刮地皮。丁寶禎恨之入骨,決心除掉他,便與師爺馬心田商量。馬心田說,安德海是西太后的紅人,作威作福,除掉他利國利民,除不掉我們將大禍臨頭。丁寶禎要馬心田想一個安全穩(wěn)妥的辦法。馬心田思考以后,提出用“聲東擊西,金蟬脫殼”之法,即利用兩宮的矛盾,先向東太后告密,借東太后之手打擊西太后。告密文書采用夾單方式。夾單非正式奏章,軍機處不會登記。如果治不了安賊,西太后也抓不到把柄,無后顧之憂。丁寶禎依計而行,果然得到東太后諭旨,將安德海就地正法。既除了害,又讓西太后無話可說。

紹興師爺訓練有素,精通衙門的事務。明清時期特別是清代,各級衙門的事務繁多,師爺?shù)姆止ぺ吋?要求也提高。出現(xiàn)了奏折師爺、刑名師爺、錢谷師爺?shù)?。他們不僅要攻讀儒家經典,博通政制民情,熟習律法經濟,還要精研各種專門業(yè)務。如刑名師爺,必須熟習大清律法,了解各種成功案例,善于判斷各類案件。錢谷師爺,必須精通錢糧、賦稅的各種法律規(guī)定,了解土地人口情況,具備理財和結算的技能。要當一個好師爺十分不易,天資聰穎的人沒有三、五年刻苦學習也難窺其堂奧。乾隆年間著名紹興師爺龔未齋總結他一生為幕僚的經驗,說:為幕亦須胸存經濟,通達時務,庶筆有文藻,更須天生美才,善于酬應,妙于論言。

乾隆年間紹興師爺汪輝祖,他從小就熟讀經史,十七歲考中秀才,后轉學師爺,專習刑名。他斷案依據律法,注重證據,審理精嚴,定讞審慎,一生經辦了無數(shù)案件,極少出現(xiàn)差錯。他在同行和地方官員中聲望極高,遇有疑難案件,紛紛向他請教。乾隆四十七年,浙江新城縣發(fā)生一起寡婦葉氏被逼改嫁而自殺的命案。葉氏先后嫁過兩個男人,后夫姓孫,死后留有田產。葉氏雇秦姓男子耕種,有人說她的閑話。后夫侄子孫樂嘉聽到,擔心傷害孫家名聲,要葉氏辭退姓秦的雇工。葉氏雖然答應卻不行動。孫樂嘉又奉族長之命,去勸葉氏改嫁。不料葉氏立即叫姓秦的雇工代她去縣衙告狀,說孫氏族人逼她改嫁。逼迫寡婦改嫁,在當時屬于嚴重違法?？h里派人調查,驚動鄉(xiāng)里,姓秦的雇工突然失蹤,葉氏投繯自盡。新城知縣勘驗現(xiàn)場,認定孫樂嘉“威逼尊長自盡”,擬判徒刑。上報到浙江省按察使。按察使認為,孫氏族人尚有意圖謀財之罪,改判孫氏族長絞刑,孫樂嘉流放。案子送到巡撫那里,巡撫覺得案情復雜,下令湖州府同知唐若瀛再審。唐若瀛與幕賓一時不知如何辦好,請教汪輝祖。汪輝祖細讀案卷后,對唐若瀛說,此案另有隱情,不宜苛治。逼迫寡婦改嫁前提是寡婦自愿守寡。據現(xiàn)場勘查記錄所說,葉氏死時身穿紅衣綠裙,繡襪花褲,臉上施有脂粉,不像個守寡的樣子。她與前夫結婚十七年,前夫死后沒有守寡。與后夫結婚才一年,卻要堅持守寡,也不合情理。汪輝祖又說,葉氏的居室與雇工居室僅以木板區(qū)隔,有通道而無門,如居室。此案只要找到姓秦的雇工,就不難厘清。唐若瀛依言,緝捕秦姓雇工到案,一審,秦姓雇工即坦承自己與葉氏有奸情,聽說孫氏族人要葉氏改嫁,起先想以打官司恐嚇對方,后見事情鬧大,害怕事泄,趕緊逃逸,不料葉氏因此自殺。案情終于大白,唐若瀛及其幕賓對汪輝祖佩服得五體投地。汪輝祖著有《佐治藥言》《續(xù)佐治藥言》《學治臆說》《學治續(xù)說》等書,是學做師父的必讀書目。

名人加入,更提高了紹興師爺?shù)穆曂?。紹興師爺中出過不少名人,有的成名以后入幕,有的入幕以后成名。其中有文人學者,也有高官大臣。前者有徐渭、章學誠、趙之謙,后者如沈文奎、俞廉三等。

紹興師爺是在中國封建社會后期出現(xiàn)的一個特殊群體,能人輩出,影響不小,在中國的歷史舞臺上活躍了三四百年。沄