靈　子

在日本，死亡是生命的一部分，不是異己的，不是生活的對立面；面對死亡，接受死亡，是生活的功課之一。

每一段生命都在他這里走完最后一程。

他看到人們以何種方式生活，便以何種方式迎來自己的告別。慈愛辛勞的奶奶有乖巧的孫女替她穿上長襪，親和善良的父親有妻女們在他臉上留下唇印，叛逆任性的女孩靈前是父母與男友的互相指責(zé)，從小被當(dāng)做女孩子養(yǎng)的男人死后仍由母親決定性別。

他則以同樣的溫柔對待每一個人，無論他或她生前是謙卑還是跋扈，行善還是作惡。他用一如既往的細(xì)致做著不變的程序：用酒精清潔死者的身體、穿戴靈衣、為死者擺好安詳?shù)淖藙荨⒉潦妹嫒?、化妝……使其以動人的面容離開塵世，同時留在親人們永遠(yuǎn)的記憶里。

他是入殮師。才華平平，又時運(yùn)不濟(jì)。曾經(jīng)是交響樂團(tuán)的大提琴手，剛剛買了把昂貴的琴，樂團(tuán)就宣布解散了?；氐洁l(xiāng)下老家謀生，不期然遇到這份特殊職業(yè)。

朋友聽說他選了這么個職業(yè)，大都不能接受，甚至不肯跟他講話；柔美的妻子在發(fā)現(xiàn)這個被隱瞞的事實(shí)后也勃然大怒，并以回娘家、懷有身孕等女人僅有的法寶請他辭職。

可他不肯。他們不知道，最初他誤入這一職業(yè)的時候，心里多么沮喪灰暗；第一次幫助老板處理尸體的時候，死亡的味道撲面而來，他忍不住嘔吐；他無助地投向妻子柔軟的身體，祈望得到一點(diǎn)生命溫暖的慰藉；他看著天上的飛鳥，水中的游魚，不明白既然短暫的生命終究逃不過死亡，何苦需要這番賣力？

日復(fù)一日與冰冷、悲傷、絕望打交道，他以為自己遲早要逃開，誰知每一次工作都成了自己內(nèi)心的震撼。入殮師的職業(yè)不過是替死者打點(diǎn)遺容，但這程式化的工作卻帶出對生命的尊重，不由令人肅然起敬。

他見到無數(shù)次親屬們對他的謝意和哭泣。在恢復(fù)了生活中面貌的死者臉龐上，生者回憶起曾有的歡笑與遺憾，一切都在這張平靜的面容面前釋然，父親對著易裝的兒子說“即使扮成女人，果然還是我的孩子啊”，丈夫?qū)χ贻p的妻子痛哭失聲，“這是你最美麗的一刻”。

人人都希望最后一步走得完美，自己既沒辦法把握，只好寄望有可以幫助實(shí)現(xiàn)夢想的人。也沒什么奇怪。五十年來總?cè)ネ粋€澡堂泡澡的火葬場工人說：“死亡可能是一道門。逝去并不是終結(jié)，而是超越，走向下一程，就像門一樣。我作為看門人，在這里送走了很多人，說著：路上小心，總會再見的。”

《入殮師》讓我想起那個充滿傷逝氣息的日本。說傷逝也許不算恰當(dāng)。村上春樹在《挪威的森林》里面說：“死不是生的對立面，它作為生的一部分永存”，小津安二郎的電影，許多都像是從死者的角度看待人生——在日本，死亡是生命的一部分，不是異己的，不是生活的對立面；面對死亡，接受死亡，是生活的功課之一。

櫻花最繁盛的時候，一陣風(fēng)吹來，滿樹花紛紛飄向虛空；這是最美的時刻：生命達(dá)到了高潮，也是死的盛宴。

對死亡，日本藝術(shù)往往顯出比其他文化更深層的坦誠。這坦誠使他們能夠留意人與人之間微妙的情緒起伏，把樸素的情緒處理得細(xì)膩綿長。生活顯示出其平靜的常態(tài)，又帶著令人感恩的踏實(shí)和溫情。這是向死而生的哲學(xué)。

的確，你以為無法忍受的傷痛、離別、煎熬，置于整個生命中去想，要減輕很多。入殮師理所當(dāng)然地化解了自己的心結(jié)。童年時拋棄家庭的父親在他鄉(xiāng)孤獨(dú)離世，他趕去，以自己的方式送他離開。那張陌生的臉在他細(xì)致的打理下，一點(diǎn)點(diǎn)變得熟悉起來。一瞬間，面容清晰，現(xiàn)實(shí)與記憶重合，一切都釋然了。

入殮師在哭，妻子在哭，音樂也如泣如訴。他緊緊握住父親的禮物，放在妻子懷孕的肚皮上?！八啦皇巧膶α⒚?，它作為生的一部分永存”，確然?！?/p>