文國軍

據(jù)新華社調(diào)查顯示，多數(shù)未成年人走上犯罪道路都是從不良行為開始的，而初中階段是不良行為的高發(fā)階段。參加調(diào)查的關(guān)穎認(rèn)為，大量未成年人犯罪的案例證明，一般不良行為與嚴(yán)重不良行為是違法犯罪行為的前兆。從接受不良影響，到道德缺陷、私欲膨脹、交友偏離，進(jìn)一步產(chǎn)生一般不良行為、嚴(yán)重不良行為，最后發(fā)展為違法犯罪行為，未成年人在這一過程中種種表現(xiàn)或隱或現(xiàn)，總有蛛絲馬跡。如果家庭、學(xué)校、社會各方面各盡其責(zé)，把握其中的重要環(huán)節(jié)，或許不良因素就能消除在萌芽狀態(tài)。行為習(xí)慣作為思想品德的一個重要組成部分，培養(yǎng)中學(xué)生的良好行為習(xí)慣應(yīng)該是教育工作的重中之重。

一、培養(yǎng)中學(xué)生的良好行為習(xí)慣是客觀形勢的要求

1、“以德治國”是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個新的發(fā)展時期提出的一個重要治國方略，而在中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對公民的基本道德規(guī)范更是提出了明確的要求：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。團(tuán)中央與全國少工委又頒布了《關(guān)于加強(qiáng)少年兒童思想品德教育深入開展體驗(yàn)教育的意見》。這些都對青少年的教育工作提出了具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義的要求：要加強(qiáng)青少年的思想品德教育。

2、道德觀念的形成和發(fā)展是一個漸進(jìn)的過程，要成為合格的社會成員，具有良好的思想道德素質(zhì)，需要從青少年階段做起。青少年思想道德的形成和發(fā)展在很大程度上影響著人的一生道德養(yǎng)成。初中階段是一個人從少年向青年過渡的階段，是一個人生理、心理逐漸走向成熟的關(guān)鍵階段，是一個人的人生觀、世界觀、價值觀逐步確立的重要階段。這個時期的青少年最需要進(jìn)行必要的教育和引導(dǎo)，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成良好的思想品德。

二、中學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的有效途徑

傳統(tǒng)的德育模式，往往是重知輕情。一是普遍把道德認(rèn)識視為道德發(fā)展的主要引導(dǎo)因素，而把道德情緒體驗(yàn)(道德情感)置于道德認(rèn)識的從屬地位，以致簡單地認(rèn)為只要曉之以理，就能動之以情；二是更多地關(guān)注道德認(rèn)識對道德情緒體驗(yàn)的影響，而較少關(guān)注道德情緒體驗(yàn)對道德認(rèn)識的影響，結(jié)果造成學(xué)生“知”與“行”的脫節(jié)，而實(shí)踐體驗(yàn)才是改變這種傳統(tǒng)德育模式，培養(yǎng)初中生良好行為習(xí)慣的重要手段與有效途徑。

1、從心理學(xué)理論的角度來講，要培養(yǎng)青少年良好的品德，應(yīng)沿著知、情、意、行的內(nèi)在發(fā)展順序進(jìn)行，即沿著“曉之以理、動之以情、煉之以意、導(dǎo)之以行”的順序進(jìn)行?！靶小?即良好的行為習(xí)慣)是最終目標(biāo)。良好的行為習(xí)慣如何養(yǎng)成?當(dāng)然要建立在知、情、意的基礎(chǔ)之上，那么怎樣才能把它們結(jié)合成一個有機(jī)整體?我認(rèn)為實(shí)踐體驗(yàn)是最佳的途徑。因?yàn)榍嗌倌昶返碌呐囵B(yǎng)無論是道德認(rèn)識的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成都離不開各種實(shí)踐體驗(yàn)。初中生良好的行為習(xí)慣不僅要在各種實(shí)踐體驗(yàn)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐體驗(yàn)中得到完善和提高。

2、從實(shí)踐體驗(yàn)本身的特點(diǎn)來看，它符合人的認(rèn)知規(guī)律。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為：人的一切正確的認(rèn)識都來源于實(shí)踐認(rèn)識，人的認(rèn)識過程是經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮的過程。所以我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)踐體驗(yàn)對做人做事道理的認(rèn)識不斷深化，然后又用這些認(rèn)識的道理去指導(dǎo)自己的行動，通過實(shí)踐體驗(yàn)達(dá)到對道理的再認(rèn)識，這樣最終形成良好的行為習(xí)慣。

3、實(shí)踐體驗(yàn)對良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅具有普遍意義，而且特別符合初中生的特征。因?yàn)樗麄兓顫姾脛?，精力充沛，積極好學(xué)，求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐體驗(yàn)活動，則符合初中生的興趣愛好。有的教師對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時只注重“坐而論道”，即進(jìn)行倫理性談話，不注重讓學(xué)生去進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，結(jié)果使某些學(xué)生雖有一定的道德知識，卻缺乏道德實(shí)踐，出現(xiàn)知與行的矛盾，這是當(dāng)前對初中生開展德育教育中值得注意的帶有普遍性的不良傾向，只有克服這種傾向，才能把學(xué)校德育教育工作提升到一個新的水平。

三、針對初中各年級學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動，增強(qiáng)教育實(shí)效性

團(tuán)中央書記處書記曾在《全國少工委四屆三次全委會上的講話》中提出：“缺乏針對性、實(shí)效性和主動性的問題長期困擾著少年兒童思想品德教育。”其中把缺乏針對性放在首要的位置提出來，可見解決該問題的重要性與緊迫性。對少年兒童進(jìn)行思想道德教育一定要考慮到一個差異的問題，要研究不同年齡階段少年兒童的生理、心理發(fā)育特征和接受教育的程度存在的差異，不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同生活經(jīng)歷的少年兒童也存在著差異，同樣生活條件下的少年兒童個體之間也存在著差異。而這些差異中，以不同年齡階段少年兒童的生理、心理發(fā)育特征和接受教育的程度差異性最大，也是我們最需要考慮和研究的。在人的一生發(fā)展過程中，青少年時期的身心發(fā)展占據(jù)著極為重要的地位。初中生正處在長身體、長知識的關(guān)鍵階段，這一時期他們的身高、體重、體內(nèi)機(jī)能、神經(jīng)系統(tǒng)等生理機(jī)能以及思維情感、自我意識等心理機(jī)能都起著顯著的變化，如果我們無視這些變化，把青少年當(dāng)兒童看，把初中生當(dāng)小學(xué)生看，不按學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律辦事，不切實(shí)際地制定實(shí)踐體驗(yàn)內(nèi)容，往往就會使學(xué)生對活動不是覺得淺顯幼稚，就是覺得高深莫測，最終使活動脫離學(xué)生實(shí)際，流于形式，學(xué)生受不到真正的教育，最終也不能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為了解決這樣的矛盾，我們在制定實(shí)踐體驗(yàn)的內(nèi)容時候已充分考慮到初一至初三這三個年級階段的顯著差異，并且做了一些有效的嘗試：

1、初一“走出童話世界”

初一新生剛剛?cè)胄r，還未擺脫小學(xué)生的稚氣，行為習(xí)慣也參差不齊，有些同學(xué)甚至還有些散慢，不拘小節(jié)，缺少集體觀念，他們掌握抽象概念存在著一定的困難，往往抓不住事物的本質(zhì)特征，因此，我們在制定活動內(nèi)容時注重選擇直觀性、趣味性、生動性的活動，在初一年級中開展“走出童話世界”的實(shí)踐體驗(yàn)活動，讓他們通過調(diào)查采訪、形象設(shè)計(jì)、集體討論、新聞發(fā)布等實(shí)踐活動來獲得內(nèi)心體驗(yàn)，從而達(dá)到認(rèn)識自我、約束自我、改進(jìn)自我、完善自我的目的，讓學(xué)生們很快培養(yǎng)起良好的行為習(xí)慣。如我班“七個小矮人”原先是幾個調(diào)皮、淘氣的學(xué)生，通過“走出童話世界”系列活動的實(shí)踐，每個人的行為習(xí)慣都比以前有了較大的改觀，他們變得比以前體諒父母，熱愛生活了。

2、初二“搜索快樂，拋開煩惱”

初二的學(xué)生在生理、心理上逐步走向成熟，情感會變得細(xì)膩和豐富起來，但這個時候他們也會產(chǎn)生許多青春期的煩惱，這些煩惱包括生理特征變化、男女生交往，與老師、家長、伙伴之間的矛盾沖突等諸多方面，針對這一現(xiàn)象，我們在初二年級中開展“搜索快樂，拋開煩惱”的實(shí)踐體驗(yàn)活動，讓學(xué)生通過尋找一個崗位、扮演一個角色、養(yǎng)成一種本領(lǐng)、獲得一種感受、明白一個道理、養(yǎng)成一種品質(zhì)，讓他們通過當(dāng)一天小班主任、做一天家務(wù)、當(dāng)一個環(huán)保小衛(wèi)士、做一名小導(dǎo)游等豐富的實(shí)踐體驗(yàn)活動來感覺生活的真諦，體驗(yàn)人生快樂，忘卻不必要的煩惱，從而培養(yǎng)起健康的心理，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如初二(8)班的牟茗同學(xué)通過賣報紙這樣的實(shí)踐體驗(yàn)活動，戰(zhàn)勝了自我，培養(yǎng)了一股堅(jiān)忍不拔的毅力。

3、初三“直面‘象牙塔”

初三的學(xué)生已逐漸擺脫了原先的稚氣，比較喜歡理性的、獨(dú)立的思考與解決問題，他們的抽象思維、邏輯概括能力有了明顯的提高，當(dāng)然他們也面臨著人生的第一個重要選擇：是升學(xué)還是就業(yè)，報考普通高中還是中職技校，選擇什么樣的職業(yè)，這些都是擺在他們面前的現(xiàn)實(shí)問題，我們針對這樣的狀況在初三階段開展“直面‘象牙塔”的實(shí)踐體驗(yàn)活動，通過辨論會、宣誓儀式、參觀、調(diào)查、走訪等形式，讓他們尋找與理想的差距，修正自己的目標(biāo)。當(dāng)每個人都有了自己明確的人生取向時，他們才會自覺地養(yǎng)成良好的習(xí)慣，努力進(jìn)取，早日實(shí)現(xiàn)自己的理想。初三(2)班的李耀全同學(xué)說：“以前我總是滿足于現(xiàn)狀，自我感覺良好，通過實(shí)踐體驗(yàn)活動我認(rèn)識到了我離重點(diǎn)中學(xué)還有一段距離，從現(xiàn)在起我要戒驕戒躁，努力拼搏，圓自己的重點(diǎn)高中夢?！?/p>

通過一段時間的實(shí)踐來看，針對不同階段、不同的身心特點(diǎn)、不同的認(rèn)知水平的學(xué)生制定不同層次、不同內(nèi)容的實(shí)踐體驗(yàn)活動，讓學(xué)生開展適合自己、自己感興趣的活動，這樣的實(shí)踐體驗(yàn)才能富有成效，才能幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。

總之，培養(yǎng)初中生的良好行為習(xí)慣是學(xué)校教育的一個重要的、緊迫的工作任務(wù)，在方法上體驗(yàn)教育也不只是唯一途徑，在實(shí)踐中我們應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)更多的方法和經(jīng)驗(yàn)，這樣才能達(dá)到我們最終的教育目標(biāo)。

(責(zé)編林劍)