劉秋菊

摘要大學(xué)生的價值觀受多方面因素的影響，其中高校環(huán)境因素起著不可忽視的重要作用：良好的高校環(huán)境影響大學(xué)生對正確人生價值觀信息的接受、引導(dǎo)大學(xué)生對正確價值觀的認(rèn)同、決定著大學(xué)生對價值觀念的正確選擇、約束規(guī)范大學(xué)生對正確價值觀念的整合。

關(guān)鍵詞高校環(huán)境大學(xué)生價值觀影響

高校環(huán)境因素在影響大學(xué)生價值觀的形成方面具有不可忽視的重要作用，良好的高校環(huán)境以潛在作用影響著學(xué)生的思想感情、道德水平，改造學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。研究高校環(huán)境因素對大學(xué)生價值觀形成的作用，對于推進(jìn)素質(zhì)教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、大學(xué)生價值觀形成發(fā)展的過程

大學(xué)生價值觀的形成過程是一個將價值心理提升為價值觀念，進(jìn)而把價值觀念提升為價值觀的過程。在這個過程中，大學(xué)生通過價值理解、價值認(rèn)同、價值選擇、價值整合等價值行為，不斷構(gòu)建自己的價值觀體系。

(一)價值理解

價值理解是大學(xué)生在自己的思想意識與外在價值信息之間建立某種聯(lián)系，用自己的思想意識去領(lǐng)會外來價值信息，從而使其轉(zhuǎn)化成自己的思想。當(dāng)大學(xué)生在社會價值觀念的引導(dǎo)下理解了某個事物的價值后，就會把這個事物作為價值活動的目標(biāo)。用現(xiàn)實行動去追求。價值理解可以深切地感知、把握外來價值信息，是價值認(rèn)同、價值選擇、價值整合的基礎(chǔ)。

(二)價值認(rèn)同

價值認(rèn)同分為自然認(rèn)同和教育認(rèn)同。自然認(rèn)同是指隨著大學(xué)生的成長和成熟，主要由其生活的環(huán)境、方式所造成的價值認(rèn)同，由人的血緣關(guān)系、地域關(guān)系、民族風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀等編織成一個價值認(rèn)同空間，只要生活在其中，就會自然地認(rèn)同相關(guān)的社會價值規(guī)范。與自然認(rèn)同相比，教育認(rèn)同的理性成分較高，是通過后天的各種教育學(xué)習(xí)使大學(xué)生對社會價值規(guī)范內(nèi)容與意義具有理性的認(rèn)識，認(rèn)識到這種規(guī)范的“好”，進(jìn)而遵從它。一般來說，自然認(rèn)同與理性認(rèn)同相結(jié)合是大學(xué)生價值認(rèn)同的最佳狀態(tài)。

(三)價值選擇

價值選擇是大學(xué)生在對價值規(guī)范理解、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，按照一定的目的。根據(jù)自己的內(nèi)在尺度，自覺地對客體的屬性、功能及其對主體可能產(chǎn)生的效應(yīng)，進(jìn)行多方面分析、比較、權(quán)衡、取舍的行為過程，以求用最小的代價取得對主體最大的價值。

(四)價值整合

價值整合是大學(xué)生將納入大學(xué)生價值體系的各方面價值，從大學(xué)生發(fā)展的全局出發(fā)加以調(diào)整、修正、更新、補(bǔ)充和完善的過程，使大學(xué)生價值體系中的各種價值兼容并存，在總體上獲得較高的、較全面的價值實現(xiàn)。

二、良好的高校環(huán)境教育可引導(dǎo)大學(xué)生正確價值觀的形成

(一)良好的高校環(huán)境影響大學(xué)生對正確人生價值觀信息的接受

大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)生活環(huán)境是在高校，高校環(huán)境對大學(xué)生價值觀的形成和發(fā)展具有極其重要的潛移默化作用，直接影響大學(xué)生對外來價值信息的接受。依照與大學(xué)生密切程度的不同，高校環(huán)境可分為三個層次：外層為大學(xué)生通過各種傳媒了解到的環(huán)境，得到的是一種間接信息；中間層為大學(xué)生通過人際交流或偶然機(jī)遇所“看到、聽到”的接受環(huán)境，這一般在知識、意識、心理層面與大學(xué)生發(fā)生聯(lián)系與作用；內(nèi)層為大學(xué)生親歷的，與大學(xué)生有著直接、穩(wěn)定的現(xiàn)實聯(lián)系與作用的環(huán)境，得到的是各種實踐信息、直接信息。大學(xué)生通過親歷最內(nèi)層接受環(huán)境而產(chǎn)生的感性經(jīng)驗，對他們的人生價值觀信念的形成與發(fā)展的作用最大，對其人生價值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。因為內(nèi)層與大學(xué)生之間除了在意識、心理層面發(fā)生聯(lián)系與作用外，它還對大學(xué)生的現(xiàn)實生活、切身利益有著直接的影響，而這種影響是一種更強(qiáng)的人生價值觀信息刺激。

(二)良好的高校環(huán)境引導(dǎo)大學(xué)生對正確價值觀的認(rèn)同

高校環(huán)境蘊(yùn)涵的優(yōu)良校風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)教風(fēng)、濃厚學(xué)風(fēng)以及和諧的校園人際關(guān)系，對大學(xué)生人生價值觀的形成具有啟迪和導(dǎo)向作用。在大學(xué)生人生價值觀的形成與發(fā)展的過程中，環(huán)境教育激勵引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同正確的價值觀念，因高校環(huán)境的潛隱性與文化性特征，又使這種導(dǎo)向作用帶有明顯的隱性特征，于無形無聲之中發(fā)揮著它的啟迪與導(dǎo)向功能，而且，它不可能像課程教學(xué)那樣具有立竿見影的直接教育功效，其主要是通過美化了的形象的呈現(xiàn)，對大學(xué)生感官進(jìn)行持久的反復(fù)刺激，使大學(xué)生的心靈和心理產(chǎn)生從量變到質(zhì)變的飛躍。良好的高校環(huán)境可以對大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育、啟發(fā)誘導(dǎo)，把他們的思想引導(dǎo)到正確的軌道上來。為大學(xué)生正確人生價值觀的形成與發(fā)展作出正確而極有實效的努力，從而保證大學(xué)生最終正確人生價值觀的形成。

(三)良好的高校環(huán)境決定著大學(xué)生對價值觀念的正確選擇

高校環(huán)境是大學(xué)生最切近的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，決定著他們看待世界、社會、人生意義的不同態(tài)度，決定著他們對人生價值觀念的正確選擇。當(dāng)大學(xué)生從現(xiàn)實的生活狀態(tài)和切身利益中感受到的體驗與原有的人生價值觀相一致時，原有的人生價值觀就會得到鞏固，而當(dāng)二者不一致時。原有的人生價值觀就會被懷疑甚至被否定。而這種改變的性向是積極的還是消極的，則取決于大學(xué)生在接受環(huán)境中所體驗到的現(xiàn)實取向，這種取向決定著大學(xué)生對外部人生價值觀信息的判別、過濾、選擇。大學(xué)生接受人生價值觀信息時并不只看其內(nèi)在的思想性、價值性，還要看其在實踐當(dāng)中對自己具有的各種實際效益。大學(xué)生處在人生價值觀未定型時期，他們的思想和行為很容易被外界的東西所影響。如果大學(xué)生在現(xiàn)實環(huán)境中得到的是與主導(dǎo)性人生價值觀信息相接近的體驗，那么，主導(dǎo)性人生價值觀就會在他們心中得到肯定的評價，反之，主導(dǎo)性的人生價值觀信念就會受到懷疑和否定。大學(xué)生一般容易接受、選擇那些具有較大的重合性的人生價值觀信息，即能在現(xiàn)實中得到體現(xiàn)和證實的人生價值觀信息。

(四)良好的高校環(huán)境約束規(guī)范大學(xué)生對正確價值觀念的整合

高校環(huán)境通過思想認(rèn)同和心理同化，對身處其中的人們形成了外在及內(nèi)在的約束規(guī)范作用，大學(xué)生無時無刻不受到這種規(guī)范的指導(dǎo)，并形成有形的制約力，這種制約力規(guī)范著大學(xué)生從全局出發(fā)整合從外界獲取的各種價值觀念，形成自己的價值觀體系。高校除在管理上的明確規(guī)章制度外，校園環(huán)境中的一些約束與規(guī)范并不具有任何強(qiáng)制性，但它是通過思想認(rèn)同、心理同化直至內(nèi)化來實現(xiàn)的，因此也都更具有相同的效用和持久力。因此，需要加強(qiáng)高校的管理和服務(wù)工作，為學(xué)生形成正確的人生價值觀營造良好的校園環(huán)境，特別是深化學(xué)校管理體制改革和后勤社會化改革，不斷改善辦學(xué)條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活條件，提高管理和服務(wù)水平。在制度環(huán)境建設(shè)中，保證規(guī)章制度建設(shè)的整體性以加強(qiáng)對大學(xué)生的規(guī)范教育管理，力求通過管理規(guī)定中的激勵、約束、限制、處罰等措施，創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，正確引導(dǎo)大學(xué)生的正確人生價值體系的形成。

三、優(yōu)化高校環(huán)境。加強(qiáng)大學(xué)生價值觀教育

高校環(huán)境主要包括物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境和制度環(huán)境。應(yīng)優(yōu)化高校環(huán)境，使高校環(huán)境對大學(xué)生價值觀的形成發(fā)揮積極的影響。

(一)優(yōu)化物質(zhì)環(huán)境

“一墻以角皆文化，一草一木蘊(yùn)教育”，校園內(nèi)的各種建筑物、花草樹木、校園道路、圖書資料等都能起到無聲的育人效果，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，要讓學(xué)校等的每一面墻壁都會說話。校園物質(zhì)環(huán)境的塑造、設(shè)置更應(yīng)該注重在以系列景觀的塑建中，讓學(xué)生體會到濃厚的人文底蘊(yùn)和人文精神，在求知、求真、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育，使生活在其中的大學(xué)生們在思想品德、法紀(jì)觀念、人際關(guān)系、習(xí)慣養(yǎng)成、美德修養(yǎng)等方面受到感染、激勵、熏陶，對大學(xué)生正確人生價值觀的形成具有相當(dāng)重大的影響。建設(shè)典雅、舒適、和諧、優(yōu)美的校園環(huán)境，對學(xué)校的發(fā)展、人才培養(yǎng)和社會形象的樹立具有十分重要的意義。

(二)優(yōu)化精神環(huán)境

一種和諧、寬松的精神文化環(huán)境能催人向上，奮發(fā)進(jìn)取，激發(fā)人的求知欲望，塑造良好的個性品質(zhì)。反之，則使人消極頹廢，不思進(jìn)取，不僅不能推動學(xué)校發(fā)展反而會成為學(xué)生健康成長的絆腳石和腐化劑。應(yīng)努力從物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩方面一起抓，為學(xué)生良好品德的形成、良好性格的鑄就和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成提供一片沃土。在營造健康向上的精神文化環(huán)境方面，一是應(yīng)注重調(diào)動校園人的積極性，創(chuàng)造良好的校風(fēng)傳統(tǒng)。良好的校風(fēng)不僅規(guī)范著大學(xué)生眼前的觀念、行為。對他們正確人生價值觀的形成也具有積極的作用。二是不把校園文化建設(shè)簡單地等同于豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，而忽視高層面精神文化的東西。

(三)優(yōu)化制度環(huán)境

各高校一直花大力氣抓學(xué)校制度環(huán)境建設(shè)，但不要流于教條化和形式化，各項規(guī)章制度應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的特點以及學(xué)生家長的需要來進(jìn)行建設(shè)，并注重人本管理，即情感投入和人文關(guān)懷。從而增強(qiáng)群體的向心力和凝聚力。

(責(zé)編盧海)