沈　白

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！碧K東坡這首《題西林寺壁》是大家都耳熟能詳?shù)?，如果用此?shī)來(lái)比喻我們對(duì)海上畫(huà)派的認(rèn)識(shí)，可謂恰如其分。正所謂離得太近了，反倒有些眼暈，看不清楚了。

海上畫(huà)派在時(shí)間上，不過(guò)才一百多年的積累。它曾經(jīng)綻放出的光芒還余暉未盡，那些偉大人物還鮮活地存在于我們的腦海里，時(shí)不時(shí)的閃現(xiàn)在我們眼前，容不得我們拿他們當(dāng)成生硬的詞條去研究，也容不得我們以純粹的旁觀者去欣賞他們的藝術(shù)作品……雖然斯人已逝，但他們的藝術(shù)作品卻像輝光一樣，點(diǎn)亮了他們的人生與精神，這是我們不能忘懷的，也是我們難以下筆評(píng)點(diǎn)的。它也不同于我們對(duì)宋元人的認(rèn)識(shí)，那是在前輩學(xué)者和藝術(shù)家們的肩頭上，我們?nèi)缤⒆右粯樱谙硎艽笕说募缈钢畼?lè)外，我們的眼光可以放肆的俯視一些，有七百年到一千年的徜徉，雖日幼稚，但畢竟我們是以一種“貫穿”式的方法看到了。

這個(gè)“看到”，應(yīng)該是極其客觀的，而對(duì)于海上畫(huà)派眾多熠熠生輝的大家來(lái)說(shuō)，我們?cè)诟锌嗒q如管中窺豹。雖然他們也從傳統(tǒng)中走來(lái)，但的確區(qū)別于麻木的繼承。況且，在中國(guó)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)生了變化的情勢(shì)下，他們的出色表現(xiàn)，足令我們感受到了這個(gè)突如其來(lái)的沖擊，繼而難免有著情緒上的錯(cuò)愕、驚嘆以致明白過(guò)來(lái)的贊揚(yáng)。是此，我們則如趕廟會(huì)似地跟著看了一個(gè)世紀(jì)多的“熱鬧”，其實(shí)還來(lái)不及歸納整理。當(dāng)然我們并不是對(duì)近現(xiàn)代藝術(shù)史視而不見(jiàn)，只是還要百尺竿頭而已。據(jù)《海上墨林》記載，大約有七百余位畫(huà)家位列“海上畫(huà)派”，不要說(shuō)面面俱到，即便是擇其大要，恐怕也是華廈前的面壁，徒見(jiàn)尺寸墻壁而已。再有，除了時(shí)間是一個(gè)問(wèn)題外，情感與理智也是一個(gè)問(wèn)題。那么，是否可以用一種回顧的方法，去泛泛了解海派藝術(shù)呢?大抵還可以做到心情平靜，猶如乘船順流而下去欣賞兩岸風(fēng)光，同時(shí)也不失為一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的大清王朝，始終處在一種風(fēng)雨飄搖之中，帝國(guó)主義列強(qiáng)從覬覦、掠奪到瓜分，使中國(guó)封建社會(huì)發(fā)生了變化，其中最為顯著的是上海。它成為當(dāng)時(shí)中國(guó)與世界交流的窗口和通商口岸，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些畫(huà)家紛紛麇集于此，尤其是一些大名鼎鼎的畫(huà)家，因此形成了繪畫(huà)活動(dòng)的中心。在1840年至上世紀(jì)30年代，它形成了鮮明的地域特色，也就是我們慣常說(shuō)的“海上畫(huà)派”，它將傳統(tǒng)文人畫(huà)的筆墨情趣變?yōu)閮?nèi)蘊(yùn)精深的藝術(shù)創(chuàng)造，抒發(fā)創(chuàng)作者的內(nèi)心情懷、藝術(shù)觀和人生觀，表現(xiàn)出了極為搶眼的藝術(shù)精神。海上畫(huà)派中佼佼者大都用筆大膽潑辣、構(gòu)圖新穎獨(dú)特、墨色濃艷不俗，一掃晚清陳規(guī)陋習(xí)，別開(kāi)生面，在清末民初之時(shí)，令人耳目一新。

在海派繪畫(huà)藝術(shù)的殿堂中，向來(lái)稱(chēng)頌的是趙之謙、任伯年、吳昌碩這三大家。但是在相關(guān)研究者的眼中，對(duì)于海派繪畫(huà)藝術(shù)，還被分為了“前海派”和“后海派”，我們限于文章的篇幅，姑不在馮金伯、改琦、蔣寶齡、費(fèi)丹旭、秦炳文、姚燮、朱熊、張熊、任竹君、蓮溪等眾多人物中取合，而是選擇幾位有代表性的大家給大家作一番介紹。

我們先來(lái)介紹胡公壽、虛谷、趙之謙和任熊。

胡遠(yuǎn)(1823-1886)字公壽，號(hào)瘦鶴，畫(huà)用字行，又號(hào)橫云山民，華亭人(今上海松江)，寓上海。能詩(shī)，善書(shū)、畫(huà)。書(shū)法學(xué)顏真卿，藏有戲鴻堂祖本《爭(zhēng)座位帖》，矜為至寶。畫(huà)筆雅秀絕倫，以濕筆取勝。山水花木無(wú)所不能，尤喜畫(huà)梅，咸豐十一年(1861年)至上海初寓毛樹(shù)激家，后買(mǎi)宅“寄鶴軒”。與李壬叔(善蘭)、胡鼻山(震)諸名流友善，賣(mài)畫(huà)自給。任頤得其提攜，與虛谷過(guò)從甚密。傳世作品有《桂樹(shù)圖》《花果樹(shù)石圖》《香滿蒲塘圖》等，著有《寄鶴軒詩(shī)草》。

胡公壽的畫(huà)以情趣見(jiàn)長(zhǎng)。他的《花果樹(shù)石圖》冊(cè)(日本泉屋博古館藏)共12頁(yè)，分別描繪了蒼松、秋菊、寒梅、玉蘭、枇杷、荷蓮、梧桐、竹石、寒林等。在我們觀賞的這兩件“秋菊”“枇杷”作品時(shí)，不難看出作者輕松疏放的筆致和墨色搭配的和諧，款識(shí)題得既應(yīng)規(guī)入矩，又能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，書(shū)功頗深。另一幅《香滿蒲塘圖》(上海博物館藏)則用菰蒲和蓮花為我們勾勒出了“風(fēng)動(dòng)晚塘水，蓮香自遠(yuǎn)來(lái)”的清幽之景，畫(huà)家惜墨如金，用色巧妙，用筆簡(jiǎn)練，深得濕筆之趣，不愧“雅秀絕倫”。其情趣大有宋人唐庚的“夢(mèng)中頻得句，拈筆又忘筌”的味道，看他的畫(huà)，你可以得到“山靜似太古”的享受。總之，胡公壽作品中的“靜”區(qū)別于虛谷的“動(dòng)”。

虛谷(1824～1896)，本姓朱，名虛白，字懷仁，號(hào)紫陽(yáng)山民，別號(hào)倦鶴，室號(hào)覺(jué)非庵，出家后用虛谷名。歙縣城南紫陽(yáng)觀人，他曾任過(guò)清軍參將，后有感觸而披緇入空門(mén)。與任伯年、高邕之、胡公壽、吳昌碩、倪墨耕等海上名家友善。他書(shū)畫(huà)為全才，早年學(xué)界畫(huà)，工人物寫(xiě)照。擅花果、禽魚(yú)、山水、金魚(yú)、松鼠尤為著名，書(shū)法亦精妙。他繼承新安派浙江、程邃畫(huà)風(fēng)并上溯宋元，又受華新羅等揚(yáng)州畫(huà)家影響，作畫(huà)筆墨老辣而奇拙。運(yùn)用干筆偏鋒，敷色以淡彩為主，偶而亦用強(qiáng)烈對(duì)比色，風(fēng)格冷峭新奇，雋雅鮮活，無(wú)一滯相，匠心獨(dú)運(yùn)，別具一格，吳昌碩贊其為“一拳打破去來(lái)今”。他的名作頗多，如《梅花金魚(yú)圖》《松鶴圖》《菊?qǐng)D》《葫蘆圖》《蕙蘭靈芝圖》《枇杷圖》等，皆為世代流傳的精品。

虛谷的畫(huà)亦重情趣，與胡公壽不同的是，胡公壽的畫(huà)你要靜靜的坐下來(lái)仔細(xì)體會(huì)，而虛谷的畫(huà)，則是具有攫取能力的感染。我們看他的《花鳥(niǎo)水族圖》冊(cè)頁(yè)中“小草雙蟹”“竹林雙鶴”“春波魚(yú)戲”“松枝果實(shí)”，從中可以體會(huì)出虛谷的簡(jiǎn)約、真隋、準(zhǔn)確這么幾層意思，尤其是他的“春波魚(yú)戲”“松枝果實(shí)”，你似乎可以共鳴出蘇東坡詩(shī)句中“水清石出魚(yú)可數(shù)，林深無(wú)人鳥(niǎo)相呼”的真切和動(dòng)感。

虛谷的山水畫(huà)也是別具一格的。中國(guó)古人作詩(shī)講究意境，作畫(huà)何嘗不是?中國(guó)古人作文章講究言簡(jiǎn)意賅，繪畫(huà)構(gòu)圖何嘗不是?意境的開(kāi)拓和筆墨的省減，是虛谷山水畫(huà)的一大特色，我們看他的《山水圖》冊(cè)頁(yè)，看他的《小橋流水圖》是會(huì)深切感受到這一點(diǎn)的。

虛谷的簡(jiǎn)約，是在不失去環(huán)境的基礎(chǔ)上大膽省減筆墨，用色亦不追求濃艷，而是講究淡雅，重視突出主題的質(zhì)樸美感；虛谷的真情，是在寫(xiě)真的基礎(chǔ)上賦予作品神奇的生命力，使之呼之欲出；虛谷的準(zhǔn)確，是在表現(xiàn)獨(dú)有線條的基礎(chǔ)上，用筆凝重，側(cè)鋒取勢(shì)，寧方勿圓，頓中見(jiàn)力，見(jiàn)棱見(jiàn)角，下筆肯定，有著強(qiáng)烈的個(gè)性。

他臨死前，還寫(xiě)過(guò)一首《除夕》詩(shī)：“兒聲爆竹隔鄰家，戶(hù)戶(hù)歡呼慶歲華。明日此時(shí)新歲月，春風(fēng)依舊度梅花”。雖然這個(gè)“掛名和尚”“不茹素，不禮佛”也“從不卓錫僧寺”，但我們從他這首詩(shī)中還是讀出了“了無(wú)牽掛”的襟懷，難怪吳昌碩說(shuō)他“一拳打破去來(lái)今”，實(shí)在是準(zhǔn)確極了。

趙之謙(1829～1884)字益甫，號(hào)搦叔，冷君、鐵三、憨寮、悲盒、無(wú)悶皆其別字，會(huì)稽人(今浙江紹興)。咸

豐己未舉人，官江西鄱陽(yáng)、奉新知縣。能書(shū)，初法顏真卿，后專(zhuān)意北碑，篆、隸師鄧石如，加以融化，自成一家。能以北碑寫(xiě)行書(shū)，尤為特長(zhǎng)。作花卉木石及雜畫(huà)亦以書(shū)法出之，寬博淳厚，水墨交融，能合徐渭、石濤、李觶獨(dú)具面目，為清末寫(xiě)意花卉之開(kāi)山。性兀傲，有心所不慊之人，雖雅意相乞，終不能得其片楮。工刻印，師鄧石如，工整秀逸。嘗語(yǔ)人曰：“生平藝事皆天分高于人力，惟治印則天五人五?！比恢两骱笫牟蛔嗟?，至江南畫(huà)亦不多作。卒年56。有二金蝶堂印譜、悲盒居士詩(shī)媵、六朝別字記，補(bǔ)寰宇訪碑錄。

趙之謙在詩(shī)書(shū)畫(huà)印方面是全能藝術(shù)家，尤其是書(shū)畫(huà)印。他迥異他人的地方是能做到不隔，也就是說(shuō)能相互滲透、相互滋養(yǎng)。他的印“匯合浙、皖二派而自成一家，并熔鑄錢(qián)幣、詔版、鏡銘及碑版之文以人印，故能奇趣橫生，不為漢印所囿，此其所長(zhǎng)也”(馬衡《歷代印學(xué)論文選》)；他的北魏書(shū)法，能力矯時(shí)弊，于時(shí)人“棄筆習(xí)刀”之際，獨(dú)出機(jī)杼還之以筆法，實(shí)在難能可貴；他的繪畫(huà)，筆墨酣暢嚴(yán)整，構(gòu)圖富于裝飾意味，色彩一反淡雅講求濃麗強(qiáng)烈，雅俗共賞，實(shí)屬不易。我們看他的“二金蝶堂藏書(shū)”“漢學(xué)居”二印，《花卉圖》(日本泉屋博古館藏)等作品，無(wú)不能感到他那迫人的魅力。于印、畫(huà)之外，趙之謙最為人稱(chēng)道也最為人評(píng)議的是他的書(shū)法。清代咸同之后，北碑書(shū)盛行，尤其是那些刀刻斧斫的“筆道”，很為一些人欣賞，流風(fēng)所被成為時(shí)尚，正如康有為在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)的：“三尺之童，十室之社，莫不口北碑，寫(xiě)魏體，蓋俗尚成矣?！倍w之謙是在“風(fēng)氣”中不多的清醒者之一，如果我們將趙之謙和李瑞清、張?jiān)ａ撊业臅?shū)法比較一下，不難看出趙之謙的靈活，以及他化刀為筆創(chuàng)新又不失傳統(tǒng)的藝術(shù)追求。在清代冒著丟失傳統(tǒng)筆法的風(fēng)險(xiǎn)下，妄談篆隸一味追求高古的所謂書(shū)法中興，趙之謙的意義恐怕更一言難盡!

任熊(1820～1856)一作(1823～1857)字渭長(zhǎng)，號(hào)湘浦，浙江蕭山人。善山水、人物、花卉、翎毛、蟲(chóng)魚(yú)、走獸，無(wú)一不精。其筆力雄厚，氣味靜穆，深得宋人神髓。尤擅長(zhǎng)人物，堪與陳洪綬并駕。嘗居蛟川姚梅伯(燮)家，為作大梅山民詩(shī)意圖120幀。性酣落筆，二月余而成。為生平杰作之一。設(shè)境之奇，運(yùn)筆之妙，令人但有贊嘆。有列仙酒牌、於越先賢傳、劍俠傳、高士傳等畫(huà)譜行世。咸豐七年(1857年)嘗作秋林共話圖。

任熊雖然沒(méi)有后來(lái)的任伯年成就大，但是作為“四任”的領(lǐng)軍人物，他的山水、花卉、人物都堪為表率。他的人物畫(huà)學(xué)陳老蓮，代表作有《瑤宮紈扇圖》。他為姚燮畫(huà)的《大梅詩(shī)意圖》，雖為生平杰作，但人物形象單一，或日有媚俗成分，其實(shí)并不影響他技法的純熟和構(gòu)圖的巧妙；他的花卉有《牡丹圖》《花卉圖》等，寫(xiě)意用筆粗放，設(shè)色濃麗而不失沉穩(wěn)，是體現(xiàn)任熊的情趣之作；他的山水最為人稱(chēng)道的是《十萬(wàn)圖》，這個(gè)冊(cè)頁(yè)共分10頁(yè)，每幅作品的標(biāo)題均帶一個(gè)“萬(wàn)”字，如“萬(wàn)笏朝天”“萬(wàn)橫香雪”“萬(wàn)竿煙云”“萬(wàn)壑爭(zhēng)流”等，全冊(cè)工整精細(xì)，設(shè)色凝重典雅，是任熊的精品。

如果我們將胡公壽、虛谷、趙之謙、任熊稱(chēng)之為“海上畫(huà)派”的序曲，那么接下來(lái)的應(yīng)該是幕布拉開(kāi)后的演出，他們有吳嘉猷、費(fèi)以耕、沙馥、錢(qián)慧安、顧淫、楊波潤(rùn)、蒲華、吳大瀲、任薰、任頤、金心蘭、吳昌碩、吳石仙、吳轂祥、陸恢、林紓、倪田等眾多人物，而以我們剪影似的筆墨，亦不能廣為陳說(shuō)，還是掛一漏萬(wàn)，還是點(diǎn)到即止，我們?yōu)榇蠹医榻B的是他們其中的數(shù)位人物：蒲華、任伯年、吳昌碩。

蒲華(1830-1911)字作英，一署胥山野史，原名成，字竹英，秀水人(今浙江嘉興)，僑寓上海。草書(shū)自謂效呂洞賓、白玉蟾，筆意奔放。早歲畫(huà)花卉，在徐渭、陳淳間。晚乃畫(huà)竹，醉心文同。一竿通天，葉若風(fēng)雨。山水樹(shù)石，亦淋漓元?dú)?，不?guī)矩于蹊徑。蓋取法石濤、石而加以變化。結(jié)鴛湖詩(shī)社，與吳俊卿、何汝穆、徐新周、哈豀交善。室名九琴十硯齋、芙蓉庵，劍膽琴心室、九琴十研樓。鬻書(shū)畫(huà)以自給。平素筆墨不自矜惜，有索輒應(yīng)，潤(rùn)金多寡不計(jì)。人以其亦弗重視，至歿后聲價(jià)始增。曾游日本，為彼邦人士推重，平生自諱其年，歿后門(mén)人撿篋得印章，有曰：“庚寅生”，乃知華生于道光十年，卒年84。

蒲華祖編籍“墮民”(明代稱(chēng)“丐戶(hù)”)，幼年在嘉興時(shí)，由于家境貧寒，曾為廟祝。但他一心想成為畫(huà)家，于是刻苦自學(xué)，問(wèn)師訪友，致力于繪畫(huà)。

他為人樸厚，淡于名利，愛(ài)喝酒，酒酣耳熱之余，吟詩(shī)作畫(huà)，凡來(lái)求他寫(xiě)字作畫(huà)者，也不計(jì)酬金多寡，時(shí)常是求畫(huà)人代付酒資即可得之。或又有提前備下筆墨，趁其酒酣之時(shí)索求字畫(huà)，蒲華對(duì)此一概應(yīng)允，而且頃刻成幅，真是做到了有求必應(yīng)，他的許多作品就這么流傳下來(lái)。蒲華把天資浪擲于光陰歲月之中，身旁不蓄余物，唯嗜古琴，筆墨亦不自矜惜。他過(guò)得是“詩(shī)化”的生活。他的一生，雖然誠(chéng)如傳記中所言“一生貧困潦倒，僑寓上海時(shí)，短袍長(zhǎng)褂，油腥滿身，時(shí)人呼為‘蒲邋遢”，似乎是在游戲人生，但他卻又操筆甚勤，揮毫作畫(huà)，縱橫滿紙。不論山水大軸還是典雅小品，都是性情中來(lái)，趣味滿紙。我們看他的《天竺水仙圖》，用筆堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重，水墨淋漓，設(shè)色鮮麗醒目，天竺、水仙、臘梅、萬(wàn)年青錯(cuò)落有致，花葉紛披，曲盡其妙，雖仍不逮青藤白陽(yáng)的水墨韻味，但在繼承的基礎(chǔ)上亦是自成面貌。畫(huà)上題詩(shī)“瓔珞紅珠著舊妍，萬(wàn)年頌到煉丹前；洛濱妙試凌波步，庾嶺香從破蠟傳。”由此可以看出蒲華是不愿蹈襲常人的平庸生活，他這樣的生活，常人看來(lái)是“潦倒”，可從他的字典里卻寫(xiě)著“富足”!

蒲華的知友中友情最深的是吳昌碩。在他們四十年的交往中，常在一起寫(xiě)字作畫(huà)，藝術(shù)上的主張和繪畫(huà)意趣、追求也大都相近。蒲華謝世時(shí)身旁無(wú)親人，吳昌碩等為他料理后事。吳昌碩為他寫(xiě)的墓志銘上有“富于筆墨窮于命”。

任頤(1840-1896)初名潤(rùn)，字小樓，后改字伯年，浙江山陰人(今紹興)。父親任鶴聲是民間畫(huà)像師。任伯年仰承家學(xué)，日以楮墨自樂(lè)。為人真率不修邊幅。人物、花卉仿宋人雙鉤法，賦色濃厚，白描傳神，頗近陳洪綬。年未及壯已名重大江南北。后得八大山人畫(huà)冊(cè)，更悟用筆之法，雖極細(xì)之畫(huà)，必懸腕中鋒。間作山水，沉思獨(dú)往，忽然有得，疾起捉筆，淋漓揮灑，氣象萬(wàn)千。書(shū)法亦參畫(huà)意，奇瞥異常。賣(mài)畫(huà)海上，聲譽(yù)赫然，與胡公壽并重。

任伯年的人物畫(huà)，可以說(shuō)在海上畫(huà)派中是獨(dú)樹(shù)一幟的。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)中，必須要講究的是傳神，特別是肖像畫(huà)，如果徒具工細(xì)千人一面，那就難以成為藝術(shù)家而屬于工匠之作。我們?nèi)绻谇宕宋锂?huà)中泛泛的瀏覽，不論是改琦、費(fèi)丹旭、王愫、張淇還是再往前推到華凸、汪士慎、金農(nóng)等人，雖然是歷史成因，但是他們?nèi)宋锂?huà)中人的身體各部位的比例關(guān)系，實(shí)在讓人看著別扭，說(shuō)穿了，任你再好的意境、再好的構(gòu)圖、再完美的技法，具體到人物比例關(guān)系失衡這一點(diǎn)上，都免不了讓人嘬牙花子。只有到了任伯年跟前，我們才免去了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之虞，放心的欣賞，例如《酸寒尉像》《三羊開(kāi)泰》，那都是形神兼?zhèn)?、筆墨出彩的，令人百看不厭的好作品。

在中國(guó)畫(huà)中，謂赫的“六法”常被畫(huà)家奉為圭臬，其中恐怕最重要的要數(shù)“氣韻生動(dòng)”，如果這一節(jié)做不到的話，剩下的五法則是空談。是否可以這樣認(rèn)為，能做到氣韻生動(dòng)的畫(huà)家，那他就已經(jīng)登堂入室了。任伯年的畫(huà)之所以得到那么多人的喜愛(ài)，關(guān)鍵在這一點(diǎn)上。我們看任伯年的《花鳥(niǎo)圖》《凌霄松鼠圖》《荷花雙燕圖》中的雙雀、松鼠、飛燕，它們不是一味的逼真，而是傳神。

吳昌碩(1844～1927)初名俊，后改俊卿，字昌碩，一作倉(cāng)石，號(hào)缶廬、苦鐵，又署破荷、老缶、大聾，七十后以字行，浙江省孝豐縣鄣吳村人(今湖州市安吉縣)。父是舉人，間究金石篆刻。17歲四鄉(xiāng)饑荒，逃難在外，流浪五年，困苦難堪?；剜l(xiāng)后，刻苦求學(xué)，22歲補(bǔ)試秀才，遂絕意進(jìn)取，至53歲曾保舉任安東縣(今漣水縣)，一月辭去。29歲到蘇州在潘伯寅(祖蔭)、吳平齋(云)、吳大激處獲見(jiàn)古代彝器及名人書(shū)畫(huà)。從楊見(jiàn)山(峴)進(jìn)修文藝，鉆研詩(shī)、書(shū)、篆刻。書(shū)法以石鼓文最為擅長(zhǎng)，用筆結(jié)體，一變前人成法，力透紙背，獨(dú)具風(fēng)骨。篆刻初從浙、皖諸家人手，上溯秦漢印璽，不蹈常規(guī)，鈍刀硬入，樸茂蒼勁，前無(wú)古人。自稱(chēng)三十學(xué)詩(shī)，五十學(xué)畫(huà)。與并時(shí)畫(huà)家蒲作英(華)、胡公壽(遠(yuǎn))、張子祥(熊)、陸廉夫(恢)等交好。尤與任伯年(頤)相契。初從趙之謙上溯揚(yáng)州八怪以及石濤、八大，陳淳、徐渭，運(yùn)以金石書(shū)法入畫(huà)。筆墨堅(jiān)挺，氣魄厚重，色彩濃郁，結(jié)構(gòu)突兀，一筆一畫(huà)，一枝一葉，無(wú)不精神飽滿，有金石氣。畫(huà)風(fēng)震撼當(dāng)時(shí)，影I響后世。

我們仰望星空，星空浩瀚星光燦爛，難以盡數(shù)；我們身臨大海，大海洶涌蒼茫無(wú)際，我們難知彼岸……