赤　仔

“建設(shè)‘文化赤壁須打造這么幾個(gè)文化品牌……”2009年2月，“文化赤壁”論壇在聞名遐邇的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)湖北赤壁(原蒲圻)隆重開(kāi)幕。來(lái)自全國(guó)各地文化界、新聞界的專家、學(xué)者匯集一堂，聚焦赤壁文化，共同謀劃赤壁發(fā)展。其中，有“赤壁通”或“赤壁活字典”之譽(yù)的著名三國(guó)文化研究專家馮金平的發(fā)言引起了與會(huì)專家學(xué)者的關(guān)注。他的發(fā)言盡管并不長(zhǎng)，但是另辟蹊徑，見(jiàn)解獨(dú)到……

大家都清楚，是他當(dāng)年平息了新“赤壁之戰(zhàn)”，是他為“蒲圻”更名立下了汗馬功勞，是他為“赤壁文化”的傳承與發(fā)展費(fèi)盡了心智。

投身沒(méi)有硝煙的“赤壁大戰(zhàn)”

發(fā)生在東漢建安十三年(公元208年)的赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上著名的以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一。它一度改變了當(dāng)時(shí)大漢帝國(guó)的政局，結(jié)束了由于黃巾農(nóng)民大起義而引發(fā)的軍閥混亂形勢(shì)，造成了三國(guó)鼎立的格局。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在中國(guó)軍事史上有著極其重要的地位。對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一的發(fā)生地點(diǎn)，雖有諸多爭(zhēng)議，但在唐時(shí)已作結(jié)論，公認(rèn)發(fā)生于蒲圻赤壁。

誰(shuí)也沒(méi)有想到，在赤壁之戰(zhàn)發(fā)生1700多年之后，引發(fā)一場(chǎng)新的“赤壁之戰(zhàn)”。1977年10月6日，一位叫丁力的學(xué)者在《光明日?qǐng)?bào)》第4版發(fā)表了一篇小豆腐塊的文章《赤壁究竟在何處》，該文最后結(jié)論真正的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)在蒲圻。為了與丁力文章相呼應(yīng)，蒲圻縣革委會(huì)主任石昌炎找馮金平談話，讓他寫(xiě)文章介紹蒲圻赤壁。同年10月10日，馮金平在香港《周末報(bào)》發(fā)表《古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁勝跡》，次年8月27日又在《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表《何處赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)》，當(dāng)年同時(shí)還在《福建教育》、《人民日?qǐng)?bào)·海外版》、《湖北名勝、《文化與生活》等報(bào)刊發(fā)表大量介紹赤壁勝跡和赤壁文物的文章。大量介紹蒲圻赤壁文章的出現(xiàn)，也引發(fā)了黃州赤壁的呼應(yīng)。馮金平注意到，黃州赤壁也不斷在報(bào)刊宣傳，有時(shí)稱“文赤壁”，有時(shí)稱“東坡赤壁”，同時(shí)也指出古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁在蒲圻。

在這小小的“赤壁熱”之中引發(fā)了一位先生出來(lái)叫板，他就是上海復(fù)旦大學(xué)古地理研究所研究員吳某，他在1977年12月15日于《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《也談赤壁在何處》一文，該文全盤(pán)否定蒲圻赤壁，主張古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁在江夏。文章的主要文獻(xiàn)根據(jù)是《水經(jīng)注》這本地理蓍作，認(rèn)為三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁在江夏的赤磯山。這是因?yàn)闈h陽(yáng)古代有一個(gè)百人山，這個(gè)古代的百人山就是現(xiàn)在的衫帽山，且《水經(jīng)注》有這樣一句話：“江水左逕百人山南，右逕赤壁山北?！睆亩?，認(rèn)定赤壁山與百人山相對(duì)，而百人山應(yīng)是漢陽(yáng)的大軍山。

三國(guó)赤壁究竟在哪里?這是考古界的一件大事，既是個(gè)史學(xué)課題，又是個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中外聞名的赤壁之戰(zhàn)遺址是旅游者的向往之處，國(guó)家準(zhǔn)備投資建成旅游區(qū)，如果連赤壁之戰(zhàn)的遺址都不能確定，建旅游區(qū)就無(wú)從談起。

為了找到反駁的有力依據(jù)，馮金平認(rèn)真查閱了《水經(jīng)注》，發(fā)現(xiàn)《水經(jīng)注》中也有這樣一段話：“江水右會(huì)湘水”，“江水左逕上鳥(niǎo)林南”，“又東逕下鳥(niǎo)林南”。這里鳥(niǎo)林的位置與今是一致的。此外，《水經(jīng)注》在赤壁條下也指出了吳軍敗曹操之處在鳥(niǎo)林。這到底錯(cuò)在哪里呢?是把地點(diǎn)搞錯(cuò)了，還是把這次戰(zhàn)爭(zhēng)誤認(rèn)為是兩次戰(zhàn)爭(zhēng)呢?馮金平認(rèn)為，要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，百人山的位置是值得討論與考察的。

為此，馮金平沿江徒步考察。他走村串戶，夜宿農(nóng)家，訪問(wèn)老者。依據(jù)大量史料和現(xiàn)實(shí)材料，寫(xiě)出了幾篇考證的論文，發(fā)表在《荊楚文史》、《文史哲》和武大的《社會(huì)科學(xué)論叢》上。在這幾篇論文中，馮金平得出這樣的結(jié)論：《水經(jīng)注》中的百人山不在漢陽(yáng)衫帽山，百人山在洪湖，洪湖的百人山與赤壁山相對(duì)峙；《水經(jīng)注》沒(méi)有錯(cuò)，而是我們把位置搞錯(cuò)了。

20世紀(jì)70年代末，由于旅游業(yè)的興起，名地、名人效應(yīng)被各地重視，在中國(guó)史學(xué)界爆發(fā)的這場(chǎng)“新赤壁之戰(zhàn)”愈演愈烈，一時(shí)間，“江漢六赤壁”紛紛亮相，80年代末形成了蒲圻、黃岡、江夏三足鼎立之勢(shì)。在這新“赤壁之戰(zhàn)”烽火再起的時(shí)刻，馮金平和全國(guó)各地很多專家一道，從古戰(zhàn)場(chǎng)的地理環(huán)境、有關(guān)赤壁的史料、地理著作、方志等對(duì)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的記述，還從地面、地下的遺址、遺物，出土文物等方面論證了只有蒲圻赤壁才是真正的三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)，從而否定了“江漢六赤壁”之說(shuō)。

1988年4月，《三國(guó)演義》首次研討會(huì)在蒲圻市舉行，會(huì)議成立了湖北省《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)。進(jìn)入學(xué)術(shù)交流環(huán)節(jié)時(shí)，黃岡師專青年講師賀某在會(huì)上說(shuō)黃州赤壁“文武雙全”，不僅是“文赤壁”，還是“武赤壁”，首次亮牌與蒲圻論真假，當(dāng)即遭他的導(dǎo)師、著名文史專家張國(guó)光的怒斥。

當(dāng)時(shí)學(xué)者們準(zhǔn)備的都是《三國(guó)演義》的本體研討文章，沒(méi)有涉及遺址之爭(zhēng)的論題，馮金平的文章《試述歷史上的赤壁之戰(zhàn)和<三國(guó)演義>中的赤壁之戰(zhàn)》倒成了惟一和賀某抗衡的力作。馮金平這篇論文一個(gè)重點(diǎn)觀點(diǎn)是：真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在蒲圻，《三國(guó)演義》描述的赤壁之戰(zhàn)在黃岡，但是沒(méi)有歷史根據(jù)和實(shí)物依據(jù)。

接受采訪時(shí)，馮金平說(shuō)，持“黃州赤壁說(shuō)”的人，主要依據(jù)第一是《三國(guó)演義》“東望夏口，西望武昌”，認(rèn)為只有黃州赤壁才能這樣望；其二是《英雄記》，曹操?gòu)某啾谟山希J(rèn)為赤壁在江北，這與正史《三國(guó)志》記述相違背。馮金平認(rèn)為黃州是沒(méi)有赤壁的赤壁，因地理著述稱其為“赤鼻”，也是沒(méi)有鳥(niǎo)林的赤壁，《三國(guó)志》認(rèn)為赤壁與烏林隔江相峙?！皼](méi)有出土文物為佐證的赤壁，黃州至今未發(fā)現(xiàn)一件赤壁之戰(zhàn)文物，而蒲圻已有2000余件。這樣看來(lái)，黃州只能是沒(méi)有歷史依據(jù)的赤壁。他們的主要依據(jù)《三國(guó)演義》是文學(xué)小說(shuō)，《英雄記》是文人筆記?！?/p>

馮金平說(shuō)，宋代文學(xué)大家蘇東坡撰寫(xiě)的《前赤壁賦》也一直誤導(dǎo)著炎黃子孫。就是在20世紀(jì)90年代前，我們的中學(xué)教材選讀此賦時(shí)，注釋語(yǔ)多不詳，以致滋生誤解。為此，他的好搭擋張國(guó)光教授在1990年由華中理工大學(xué)出版社出版的本省大學(xué)語(yǔ)文自學(xué)考試的教材中，特選定了此賦，并在文中明確指出：“赤壁戰(zhàn)地應(yīng)在今蒲圻市。”“蒲圻”更名背后的功不可沒(méi)

1992年晚秋的一天，馮金平為蒲圻市的旅游開(kāi)發(fā)考察外出歸來(lái)，不幸遭遇到了一場(chǎng)突如其來(lái)的火災(zāi)一一頭部和手燒成了三級(jí)傷，頭發(fā)和眉毛燒光了，十指指甲均已燒化。

就在他的傷疤還未愈合的1993年春，黃州為了爭(zhēng)得是三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的名份，組織了一次大規(guī)模的《三國(guó)演義》研討會(huì)。馮金平當(dāng)時(shí)尚在家服藥，感覺(jué)自己那張燒得疤痕累累的“雷公臉”不便外出見(jiàn)人，在接到研討會(huì)的函請(qǐng)時(shí)只好推辭。但為了爭(zhēng)取這次辯論的機(jī)會(huì)，他決定作書(shū)面發(fā)言。由于他的手被燒成“勾”狀，不能握筆，

他便口述，讓女兒代筆，終于完成了《蒲圻三國(guó)赤壁論》、《赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)考辯》這兩篇共6000多字的論文，由市里派人將文稿送到黃州。

馮金平關(guān)于赤壁遺址在蒲圻的系列論據(jù)，得到了大多數(shù)專家學(xué)者的首肯，贏得了“赤壁論戰(zhàn)”的勝利。湖北省《三國(guó)演義》研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李悔吾教授如是說(shuō)：“歷史就是歷史，真的說(shuō)不假，假的說(shuō)不真，要尊重歷史?！睍r(shí)任國(guó)家旅游局局長(zhǎng)韓克華曾把所有有關(guān)赤壁的疑點(diǎn)一古腦兒提出，馮金平從歷史、地理和軍事等方面一一作了從容的解答，韓局長(zhǎng)當(dāng)場(chǎng)拍板撥款300萬(wàn)元，開(kāi)發(fā)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁旅游區(qū)，修建赤壁文物陳列館。

燒傷后在家病休的馮金平繼續(xù)從事三國(guó)赤壁文化研究，并埋頭寫(xiě)作，先后有《<赤壁之戰(zhàn)>別傳——分鼎記》、《天國(guó)忠魂》、《周郎赤壁論》等有關(guān)赤壁的歷史小說(shuō)、散文、學(xué)術(shù)作品等問(wèn)世，并主編《赤壁詠懷》、《赤壁吟草》、《赤壁佳話》等詩(shī)詞集。他主編或參編考證、宣傳赤壁的書(shū)藉40佘部，計(jì)近1000萬(wàn)字。馮金平在學(xué)術(shù)上的成就，得到國(guó)內(nèi)外同行的肯定。

1993年8月，筆者向當(dāng)時(shí)的蒲圻市委政策研究辦公室寫(xiě)信提出應(yīng)該向國(guó)家民政部申請(qǐng)將“蒲圻”更名為“赤壁”，并提出了3點(diǎn)理由及有關(guān)建議或設(shè)想。次年8月，筆者向當(dāng)時(shí)的蒲圻市委宣傳部再次寫(xiě)信建議將“蒲圻”更名為“赤壁”。此時(shí)，馮金平也主倡“蒲圻”更名為“赤壁”。在赤壁市更名的歲月，馮金平不僅作了輿論宣傳工作的準(zhǔn)備，而且直接進(jìn)京參與籌劃。

1998年的一天，蒲圻市更名為赤壁市獲國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，頓時(shí)這座古老而年輕的城市沸騰了，人們奔走相告，把這個(gè)激動(dòng)人心的消息互相傳遞。此時(shí)，馮金平老淚縱橫。一位資深歷史學(xué)教授看到報(bào)紙新聞，不禁擊掌稱慶：“蒲圻市更名赤壁，馮金平功不可沒(méi)!”一位歷史學(xué)教授曾開(kāi)玩笑說(shuō)，“馮金平是考古學(xué)上的‘拼命三郎，沒(méi)有他，蒲圻赤壁這塊古戰(zhàn)場(chǎng)的牌子也許被人早摘走了?！?/p>

有人說(shuō)，馮金平是一部三國(guó)赤壁“活字典”，所有關(guān)于三國(guó)赤壁的歷史知識(shí)，只要問(wèn)他，他沒(méi)有不清楚的?！睹珴蓶|選集》再版修訂時(shí)，《毛選》編委會(huì)曾特致函給他，請(qǐng)他專門(mén)為毛澤東著作中的“赤壁之戰(zhàn)”作注釋。中國(guó)郵政總局設(shè)計(jì)發(fā)行《三國(guó)演義》中有關(guān)“赤壁”的一組郵票時(shí)，也特約馮金平為郵票撰文。

主倡“文化”興赤壁又好又快發(fā)展

在馮金平眼里，赤壁文化首先是敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的文化。他說(shuō)，面對(duì)一個(gè)強(qiáng)于自己近十倍的兵力，正是周瑜、魯肅、諸葛亮、黃蓋等人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，才取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，才能以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)?！俺啾谖幕彩锹?lián)合協(xié)作的文化。當(dāng)曹軍南下之時(shí)，東吳集團(tuán)就作出了對(duì)內(nèi)‘上下齊同，對(duì)外即劉備‘與之聯(lián)合的戰(zhàn)略決策，從而使赤壁之戰(zhàn)以孫、劉聯(lián)合破曹軍取勝。這與我們今天講統(tǒng)一，講團(tuán)結(jié)是一致的?！瘪T金平說(shuō)，赤壁文化是一種戰(zhàn)略文化，就赤壁之戰(zhàn)本身來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)斗智斗勇，是智慧的較量。

馮金平從歷史的視角看到現(xiàn)實(shí)意義，他說(shuō)，赤壁文化更是對(duì)內(nèi)搞活、對(duì)外開(kāi)放的文化。“對(duì)外聯(lián)合劉備，借用劉備的力量，借用諸葛亮、龐統(tǒng)的才智以及傳說(shuō)中的草船借箭、南屏山借風(fēng)等等，這都體現(xiàn)在一個(gè)‘借字上。這與今天的對(duì)外開(kāi)放，引進(jìn)技術(shù)，引進(jìn)人才，借雞生蛋等不無(wú)相似之處。”他高興地說(shuō)：“赤壁市近年用活了這個(gè)‘借字，在緊緊抓住當(dāng)前加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好機(jī)遇，借改革開(kāi)放的東風(fēng)，借才、借智、借資、借力，巧用諸葛亮借東風(fēng)的大智大勇再打一場(chǎng)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新的赤壁之戰(zhàn)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”

赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的旅游資源十分豐富，它不僅有大批的地面遺址、古建筑，有一批新建的名勝景點(diǎn)，更重要的還有大量三國(guó)時(shí)代的出土文物。馮金平說(shuō)，這一批可觀的文物古跡就是我們今天開(kāi)發(fā)建設(shè)赤壁旅游業(yè)的重要本錢(qián)，有了這個(gè)本錢(qián)，我們就可圖再發(fā)展。

千古赤壁是一個(gè)永恒的主題。隨著大型電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的播出和電影《赤壁》的上映、京劇《赤壁》的演出，“赤壁”這個(gè)名字已家喻戶曉，尤其是在東南亞等國(guó)家和地區(qū)，可謂是婦孺皆知。當(dāng)然，馮金平亦隨之在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界、史學(xué)界名聲大噪。但是，他沒(méi)有沉醉在耀眼的光環(huán)之中，而是在進(jìn)一步關(guān)注三國(guó)赤壁文化的研究，并赤壁經(jīng)濟(jì)發(fā)展建言獻(xiàn)策。