周彩霞

摘要：作文的實踐性、工具性，語文教學(xué)工作者一個“老”而“新”的話題，說“老”是一直在說，說“新”是一直沒有一個權(quán)威性的論述。本文對此作了深入的探索。

關(guān)鍵詞：作文實踐生活歷練

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中強調(diào)：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。所以說寫作離不開交流。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活。“生活”指的是學(xué)生所經(jīng)歷、了解的方方面面內(nèi)容，它既包括學(xué)生親身經(jīng)歷的、親眼所見的等直接的內(nèi)容，也包括學(xué)生親耳聽到的、從其他信息媒體中獲得的間接的內(nèi)容。那么該如何把生活和作文引導(dǎo)到一塊兒呢?

一、在現(xiàn)實生活中歷練

葉圣陶先生對作文教學(xué)一直強調(diào)：“要在實用方面下工夫。說清楚一點，就是為適應(yīng)生活上的需要而寫東西”。這也就是他認(rèn)為的“寫東西都要有所為”。據(jù)此我們引導(dǎo)學(xué)生做過如下嘗試：一是寫解說詞。讓學(xué)生為自己的教室，為自己設(shè)計的板報，為多功能演播廳、為花園、塑膠操場等寫解說詞，并進行解說訓(xùn)練，這樣既鍛煉了筆頭，也訓(xùn)練了口頭。二是寫廣告語。校園里的草坪和花壇經(jīng)常遭到個別學(xué)生的破壞，于是我們引導(dǎo)學(xué)生編寫“公益廣告”，要求文字簡練醒目，具有教育警示性，我們把最優(yōu)秀的廣告語制成“警示牌”。與此同時，我們把學(xué)生的目光由校內(nèi)引向社會，我們還瞄準(zhǔn)市內(nèi)知名企業(yè)的名牌產(chǎn)品，主動上門，為他們寫廣告詞。我們學(xué)生先后為馳名商標(biāo)“森達”皮鞋，“江蘇人”酒廠寫過廣告詞。有的廣告語還被企業(yè)印在產(chǎn)品的包裝紙上。三是寫說明書。校園內(nèi)每學(xué)期都要栽上大批的花草樹木，為了使全校同學(xué)了解這些植物的屬性特征，總務(wù)處都要為這些花草制作標(biāo)識說明，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察，然后讓他們查閱資料并撰寫花草的“說明書”。通過反復(fù)修改，我們便讓學(xué)生親自動手制作說明標(biāo)牌，還要求在說明書下列出“撰稿和制作”的班級、姓名。這樣一篇說明書就是一篇作文，學(xué)生樂此不疲。參與的積極性非常高。因為他們真正地品嘗到作文對生活的作用，更體會到生活需要作文，作文應(yīng)服務(wù)于生活。

二、在校園生活中磨煉

校園的生活本該是豐富多彩的。但是由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校過于偏重學(xué)生知識的提高，所以學(xué)生在沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)下只感受到了是題海和分?jǐn)?shù)，而忽略了金色少年的夢幻生活，就像傳說中的那個騎馬找馬的人。充分利用學(xué)校資源，如校報、校廣播站等媒體設(shè)備幫助學(xué)生打開感官去校園中尋找美、感受美。筆者在學(xué)校里主編校報《豐之韻》針對學(xué)生的作文現(xiàn)狀就設(shè)立一版為“麋鹿文學(xué)社”專版，每期大量刊用一些優(yōu)秀的習(xí)作并把一些上佳之作推薦到如《語文周報》《作文周報》《中學(xué)生之友》等報紙雜志。除此以外，在每期校報筆者還設(shè)立了漂流瓶、感恩箴言等小欄目，然后向全校征集，這樣使得每位同學(xué)都有一種創(chuàng)作的成就感，以期來激發(fā)他們寫作的興趣。另外在校園里開展各色各樣的活動，也可以鍛煉學(xué)生的才干，幫助學(xué)生積累作文的素材。比如在班上發(fā)動學(xué)生利用課余時間自制紙折疊扇，有些心靈手巧的學(xué)生不但扇子做得精致，而且還發(fā)揮特長，在扇面上畫出水畫、花鳥畫、水彩畫等，使扇子錦上添花。這樣，學(xué)生在不知不覺的勞動實踐中，用自己美好的心靈，靈巧的雙手，既豐富了課余生活，又創(chuàng)造了七彩的作文素材，同時，還有助于學(xué)生寫出具有真情實感的作文，真可謂一舉三得。

三、在社會交往中鍛煉

交往是運用作文工具的最佳時機，一方面為作文在生活中找到了最佳的“附著點”，另一方面為作文提供了用武之地。首先用作文溝通心靈。在生活中，學(xué)生對家長、對老師、對同學(xué)常常有許多想法，可是很少有一吐為快的機會。有時甚至敢怒不敢言，長此以往，容易產(chǎn)生心理疾病。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生拿起手中的“語文武器”，用文字在彼此的心間架設(shè)一座溝通的橋梁。學(xué)校修建了塑膠跑道，人工草坪的足球場，可是經(jīng)?！胺鈭觥保瑢W(xué)生很少有機會在上面活動，意見很大。教師知道后，并沒有找校方交涉，而是點撥學(xué)生用一用剛剛學(xué)過的“建議書”，于是學(xué)生們行動起來，給校長寫了一封情真意切的建議書，問題很快解決。讓學(xué)生走近英雄模范人物，感觸他們的先進業(yè)績和高尚人格；讓學(xué)生走進鄉(xiāng)村，問一問鄉(xiāng)情，看一看農(nóng)作物，摸一摸農(nóng)具，干一千農(nóng)活，從而開闊眼界，陶冶情操。這些實踐性較強的活動使得學(xué)生的視野開闊了，長了見識。另外借助于現(xiàn)代媒體如電視、網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生關(guān)注社會變化發(fā)展，改變過去的那種一心只讀圣賢書、雙耳不聞窗外事的教育模式。

生活作文化、作文生活化，作文和生活本是相互共存的，而不知什么時候作文已經(jīng)進入一個誤區(qū)，“關(guān)起小樓成一統(tǒng)”一個個學(xué)會閉門造車，雖說不是完全不行，但是就長期穩(wěn)定地發(fā)展學(xué)生的作文水平而言，還是應(yīng)該讓學(xué)生進入生活，還作文一個生活之源。