任雪峰

我國(guó)教育家陶行知認(rèn)為生活即教育。正在實(shí)施的基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)的主人是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和探究創(chuàng)新的過(guò)程，要走進(jìn)生活，尊重“兒童文化”，發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價(jià)值，體現(xiàn)火熱的當(dāng)代社會(huì)生活。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)中所講的“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文”?？梢?jiàn)，新一輪課程改革所倡導(dǎo)的理念是對(duì)陶行知的生活教育理論全新詮釋，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該走“生活化”的教學(xué)之路。

一、生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)要致力于人的全面發(fā)展

生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)是將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要。讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)語(yǔ)文，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)消除了傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂教學(xué)中只注重語(yǔ)言智能的弊端，在真正意義上保證學(xué)生的全面、綜合的發(fā)展。

1.“生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)”要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容更具開(kāi)放性。學(xué)習(xí)與生活的脫離使教學(xué)變得過(guò)于抽象、理性?！盎貧w生活”已越來(lái)越被教育界認(rèn)可。蘇教版第十冊(cè)上有個(gè)教學(xué)內(nèi)容——口語(yǔ)交際：我為家鄉(xiāng)環(huán)保提建議。教學(xué)時(shí)我先設(shè)計(jì)一張表格，讓同學(xué)們根據(jù)表格上的要求，結(jié)合農(nóng)時(shí)進(jìn)行廣泛調(diào)查。學(xué)生通過(guò)深入調(diào)查發(fā)現(xiàn)油菜等農(nóng)作物成熟后，許多農(nóng)民在處理秸稈時(shí)都是隨地焚燒，而能有效地開(kāi)發(fā)利用的僅占了極小一部分。針對(duì)這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生上網(wǎng)搜集相關(guān)資料，了解秸稈焚燒的危害。也了解秸稈利用的價(jià)值。在此活動(dòng)的基礎(chǔ)上，我又組織學(xué)生相應(yīng)開(kāi)展了我為家鄉(xiāng)環(huán)保提建議的演講比賽、征文比賽以及給全市農(nóng)民伯的一封信等倡議活動(dòng)。學(xué)生的積極性特別高漲，50多位學(xué)生完成了近三百份調(diào)查表，寫(xiě)下幾十篇生活作文，其中一位同學(xué)的習(xí)作還發(fā)表在省級(jí)刊物。這樣的教學(xué)改變了原有單調(diào)劃一的一個(gè)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，使這一教學(xué)內(nèi)容更豐富、精彩。

2.“生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)”要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)越發(fā)個(gè)性化。實(shí)施生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)的課堂，知識(shí)、能力的應(yīng)用都更加趨向個(gè)性化。語(yǔ)文課可以依據(jù)教材特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、廣告設(shè)計(jì)師等充滿個(gè)性的活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的實(shí)踐過(guò)程中應(yīng)用語(yǔ)文，發(fā)展智力。浙江湖師附小特級(jí)教師盛新鳳在教學(xué)《秦始皇兵馬俑》的“軍陣”一段便是最好的佐證。盛老師安排了四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)：想當(dāng)軍事家的同學(xué)給這段話畫(huà)張軍陣圖；想當(dāng)文學(xué)家的同學(xué)研究這段話的寫(xiě)作順序；想當(dāng)播音員的同學(xué)練習(xí)有感情地朗讀這段話；想當(dāng)小導(dǎo)游的同學(xué)試著講解這威武雄壯的軍陣。

3.“生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)”要使體驗(yàn)成為真正意義的“勞力上勞心”。陶行知曾說(shuō)過(guò)：?jiǎn)渭兊膭诹?，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。這里的“做”實(shí)際上就是一個(gè)體驗(yàn)過(guò)程，是用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評(píng)價(jià)某一事件、人物、事實(shí)、思想的過(guò)程。只有經(jīng)過(guò)這樣的“做”，我們才能把一個(gè)陌生的、外在的、與己無(wú)關(guān)的對(duì)象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。新課程理念指導(dǎo)下的語(yǔ)文課堂教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，要借體驗(yàn)把“生活”化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動(dòng)地吸收、自覺(jué)地獲取、高能力地反饋。

二、生活化語(yǔ)文課堂教學(xué)要著眼于人的社會(huì)化發(fā)展

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)”。生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程的有效途徑。達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的終極目標(biāo)，實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑。課堂教學(xué)中，生活化教學(xué)大量地實(shí)施了模擬性實(shí)踐活動(dòng)，即通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的主要要素，讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)實(shí)踐內(nèi)各種要素的基本關(guān)系，從而幫助學(xué)生在簡(jiǎn)明、安全的條件下，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，推進(jìn)實(shí)踐能力的發(fā)展。這一方式可以克服學(xué)生發(fā)展水平不足及時(shí)空的限制，但為了全面推進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用能力的發(fā)展，必須不失時(shí)機(jī)地將學(xué)生從模擬性實(shí)踐推向現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐。在我們的語(yǔ)文教學(xué)中多運(yùn)用“調(diào)查與分析”采訪觀察、個(gè)案分析等學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在這些生活化的學(xué)習(xí)渠道中學(xué)會(huì)分析與綜合、收集信息與處理信息等諸多解決問(wèn)題的方法，在實(shí)踐中增長(zhǎng)了才干，真正將所學(xué)創(chuàng)造性地運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的解決中。因?yàn)樯磉叺氖挛锸强捎|可感的，也是可訪可探的，是完全開(kāi)放的，學(xué)生必須調(diào)動(dòng)多個(gè)領(lǐng)域的智能參與活動(dòng)。尤其在訪問(wèn)活動(dòng)的過(guò)程中可以培養(yǎng)合作交往的能力，在設(shè)計(jì)方案、探究淵源的過(guò)程中培養(yǎng)獨(dú)立、創(chuàng)新的人格。

可見(jiàn)，語(yǔ)文生活化教學(xué)的確發(fā)揮了它的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)了學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力，實(shí)現(xiàn)了人的社會(huì)化發(fā)展。