王 政

以人為本的教育需要促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)、智慧成長(zhǎng)，構(gòu)建生活化的信息技術(shù)課堂是教育的本質(zhì)所在，是當(dāng)前信息技術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀的呼喚。順應(yīng)了新課改和素質(zhì)教育的要求。具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。那么。我們?cè)撊绾蝸順?gòu)建生活化的信息技術(shù)課堂呢?

1.教學(xué)理念

素質(zhì)教育是一種尊重學(xué)生主體的教育。學(xué)生只有得到尊重和信任，才有可能主動(dòng)地參與教學(xué)過程，才能激發(fā)求知欲望。樹立以生為本的教學(xué)理念，其重要意義就在于確立了人本意識(shí)和生命意識(shí)。重視學(xué)生的生命價(jià)值和生存狀態(tài)。以生為本，就是要關(guān)注學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，就是要把學(xué)生看作有生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)的人，充分尊重學(xué)生人格，明確學(xué)生需要，激發(fā)學(xué)生潛能，關(guān)愛學(xué)生心聲，把課堂教學(xué)根植于生活的土壤，優(yōu)化師生關(guān)系，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中體會(huì)生活的樂趣、生命的價(jià)值。

2.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容要貼近生活實(shí)際，學(xué)以致用，選擇與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相關(guān)的內(nèi)容，即應(yīng)該是學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作中經(jīng)常用到的技能，為學(xué)生的終生學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。要充分挖掘現(xiàn)行教材中的合理因素，對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行重組、改編，以再現(xiàn)信息技術(shù)與生活的緊密聯(lián)系。讓學(xué)生切身體會(huì)到生活中處處有信息技術(shù)，處處離不開信息技術(shù)，深刻認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)的價(jià)值所在。

3.教學(xué)過程

教學(xué)過程的生活化是指教學(xué)過程要符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和過程?？茖W(xué)的引導(dǎo)過程會(huì)讓學(xué)生的知識(shí)、思維和技能得到鍛煉和熏陶。在信息技術(shù)課堂的教學(xué)過程中，要讓學(xué)生充分感受到每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都體現(xiàn)了一定的生活需要，彰顯了一個(gè)信息技術(shù)課教師的教學(xué)智慧。學(xué)生按照需要查找、獲取信息，并進(jìn)行分析、處理和運(yùn)用，與大家一起解決學(xué)習(xí)中遇到的問題。此時(shí)，學(xué)生不是在學(xué)信息，而是在用信息技術(shù)；不是在復(fù)習(xí)信息技術(shù)知識(shí)，而是在幫助別人解決生活中的困難，并不斷地獲得了生活的成就感。大大激發(fā)了求知欲望，逐步形成一個(gè)感知心智活動(dòng)的良性循環(huán)，培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)立探索、勇于開拓進(jìn)取的自學(xué)能力。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)

我們要建立多元化的評(píng)價(jià)方式。對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)不應(yīng)該局限在軟件的操作水平上，應(yīng)該從學(xué)生全面發(fā)展的視野，更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生應(yīng)用信息技術(shù)解決學(xué)習(xí)與生活中實(shí)際問題的能力和適應(yīng)信息社會(huì)需求的能力。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)突破學(xué)生本位，去除學(xué)科的繁難偏舊內(nèi)容，把生活融入課堂，課堂教學(xué)本身就是生活的一種體現(xiàn)。要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。作為信息技術(shù)教師，我們要在教學(xué)中積極發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科與生活相聯(lián)系的部分并正確利用，積極提高課堂教學(xué)效率，使“生活”成為課堂的源頭活水，川流不息，充滿生機(jī)與活力。

歷史課堂提問藝術(shù)性探究

繆建

歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生探究、創(chuàng)新性思維的能力，而解決問題為探究、創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)提供平臺(tái)，解決什么樣的問題，怎樣提出問題，就變成歷史老師在新課程改革中組織、引領(lǐng)和實(shí)施課堂教學(xué)必須面臨的問題，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)中設(shè)問的弊端，本人在設(shè)問上做了深入的探討，以提高設(shè)問的藝術(shù)性、有效性，激活學(xué)生的思維火花，培養(yǎng)學(xué)生探究及創(chuàng)新性思維的能力。

掌握問題的類型是更好的對(duì)歷史課堂內(nèi)容進(jìn)行設(shè)問置疑的關(guān)鍵，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐把課堂教學(xué)中所提出的問題歸納為五類：

一、思辨性問題

問題是學(xué)生探究的載體，好的問題能引起學(xué)生爭(zhēng)論，激發(fā)學(xué)生探究的欲望。探究最好從一個(gè)能引起學(xué)生爭(zhēng)論的問題或是一個(gè)兩難的選擇開始。根據(jù)所獲取的信息，課內(nèi)進(jìn)行辯論，讓他們亮出自己的觀點(diǎn)，尋找理由支撐論證自己的觀點(diǎn)。這樣做少了教師說教的痕跡，多的是情感的體驗(yàn)，思想的交流。如辛亥革命是成功還是失敗的?李鴻章是民族敗類還是愛國(guó)忠臣?

二、開放性問題

以問題為平臺(tái)，在思維的舞臺(tái)上，表現(xiàn)自我，展示自我，讓思維好似脫韁的野馬縱橫馳騁。如學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)帶給你怎樣的啟示?學(xué)習(xí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)你對(duì)石達(dá)開有什么說的?日本明治維新對(duì)我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有何借鑒作用?這類問題沒有固定的結(jié)論，答案不唯一，旨在培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣，讓學(xué)生能自覺的對(duì)歷史現(xiàn)象進(jìn)行思考，以提高思維能力，學(xué)會(huì)分析、探究歷史現(xiàn)象。

三、情境性問題

列寧說過“沒有人的情感，就從來沒有，也不會(huì)有對(duì)真理的追求”，設(shè)計(jì)情境問題把學(xué)生置于歷史情境，使其身臨其境，以喚起學(xué)生豐富的情感。學(xué)生通過感官感知真實(shí)的歷史，參與歷史活動(dòng)，觀察歷史現(xiàn)象。啟動(dòng)大腦積極思維，品評(píng)歷史事件，發(fā)表歷史見解，暢談?dòng)H歷歷史情境之體會(huì)，以重塑學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀。講太平天國(guó)時(shí)可先講石達(dá)開離開天京的故事，140多年前的四川安順場(chǎng)，前面是洶涌波濤的大渡河，后面是追擊的清兵，離開天京的十多萬將士?jī)H剩6000余人，又缺糧又疲憊，軍隊(duì)已無戰(zhàn)斗力，此時(shí)天又降大雨。戰(zhàn)馬已吃完，見此情此景。石達(dá)開心如刀絞。第二天石達(dá)開帶著自己6歲的兒子投降清軍想以此來換取6000將士的生命。石達(dá)開與虎謀皮，異想天開。身俘后不久連同他的兒子慘遭殺害，6000兄弟無一幸免。把學(xué)生置于石達(dá)開身處的情境然后激發(fā)學(xué)生思考，什么原因?qū)е率_(dá)開離開天京。淪落大渡河?天京發(fā)生了怎樣的變故?

四、類比性問題

把相似的歷史事件對(duì)照起來分析其相同因素，重點(diǎn)突出相異因素，把相異的歷史事件進(jìn)行比較分析重點(diǎn)找出相似或相同的因素。歷史雖然豐富復(fù)雜但有一定的規(guī)律可循，可以把握歷史事件的要素即從原因、進(jìn)程、性質(zhì)、影響等方面進(jìn)行分析。人類社會(huì)的發(fā)展也有客觀存在的規(guī)律，就可以利用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的影響與作用的關(guān)系去分析歷史上的重大改革。也可以把歷史事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來考慮，從歷史得到啟發(fā)以認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。林肯反對(duì)分裂維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一對(duì)我們國(guó)家制定《反國(guó)家分裂法》和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)都有很大的啟示。

五、設(shè)障性問題

設(shè)計(jì)問題時(shí)故意設(shè)置對(duì)學(xué)生思維有障礙的問題，讓學(xué)生產(chǎn)生困惑，在困惑中進(jìn)行思維的矛盾斗爭(zhēng)，啟發(fā)學(xué)生走出困惑。如有人認(rèn)為奴隸制的夏商，不如氏族公社時(shí)期人人平等好，你們?cè)趺纯?

六、推斷性問題

這類問題先提出假設(shè)然后讓學(xué)生推斷論證，這樣有益于培養(yǎng)學(xué)生分析推斷及發(fā)散想象的思維能力。如把洪秀全換成劉邦或者朱元璋，太平天國(guó)會(huì)不會(huì)失敗?林則徐不主持禁煙，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)不會(huì)爆發(fā)?

研究、分析問題類型，便于歷史老師針對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)提出啟發(fā)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力的有效問題。在把握問題類型的基礎(chǔ)上要注意問題語言的處理，提問的時(shí)機(jī)，及學(xué)生現(xiàn)有歷史知識(shí)水平和掌握知識(shí)的能力。如講《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)》可觀看電視劇《北洋水師》序幕，在看到搖搖欲覆的小船和轉(zhuǎn)瞬即滅的泡沫時(shí)教師可適時(shí)提問“北洋水師在當(dāng)時(shí)是亞洲第一、世界第六鋼鐵艦隊(duì)可我們?yōu)槭裁丛谄聊簧峡吹降氖且恢粨u搖欲覆的小船和轉(zhuǎn)瞬即滅的泡沫呢?”此時(shí)提問能有效的激起學(xué)生思維的漣漪，這樣的提問語言富有魅力，能增強(qiáng)學(xué)生探究問題的欲望。

探究提問的藝術(shù)性，以便實(shí)施有效教學(xué)，更好的突破難點(diǎn)，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、抓住要點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣和創(chuàng)新能力。并培育學(xué)生良好的人文主義精神，以實(shí)現(xiàn)歷史教育功能。