孫亞麗

摘要：職高學(xué)生無(wú)論是自身道德修養(yǎng)還是學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等諸多方面都有極大的欠缺，而且對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科語(yǔ)文也缺乏較濃厚的學(xué)習(xí)興趣。人們常把讀書(shū)不進(jìn)、成績(jī)較差的學(xué)生稱(chēng)為“腦子不開(kāi)竅”。所以，筆者認(rèn)為，要激發(fā)職高生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，提高職高生的語(yǔ)文水平，應(yīng)從使他們“開(kāi)竅”——活躍思維入手。

關(guān)鍵詞：職高；語(yǔ)文；活躍；思維

眾所周知，職業(yè)高中的生源大部分都是沒(méi)考上高中的，更有甚者連初中都沒(méi)畢業(yè)。這些學(xué)生大都不愛(ài)讀書(shū)，成績(jī)較差，“腦子不開(kāi)竅”。所以，筆者認(rèn)為，要激發(fā)職高生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，提高他們的語(yǔ)文水平，應(yīng)從使他們“開(kāi)竅”—活躍思維入手，因?yàn)樗季S是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的核心成份，是學(xué)生掌握知識(shí)的中心環(huán)節(jié)。不會(huì)思維；讀，有口無(wú)心；看，浮光掠影；說(shuō)，不得要領(lǐng)；寫(xiě)，內(nèi)容干癟。學(xué)生要學(xué)好語(yǔ)文，提高語(yǔ)文水平，非活躍思維不可。古代教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)知者?！卑褜W(xué)習(xí)中的樂(lè)提高到一定地位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“樂(lè)之者”?；钴S思維能促使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)。因此，從活躍思維入手，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。那么，如何讓學(xué)生的思維活躍起來(lái)呢？教學(xué)實(shí)踐中，我是從以下方面入手的：

一、廣視聽(tīng)

教師如果只捧著薄薄的語(yǔ)文課本，在課堂里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，學(xué)生的思維就難以活躍和開(kāi)闊。如果老師講生物不講白喉?xiàng)U菌，高士其或許不會(huì)去研究細(xì)菌。如果沈元老師上數(shù)學(xué)不涉及到“歌德巴赫猜想”，陳景潤(rùn)不一定會(huì)用畢生精力去摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。我在課堂上，也喜歡配合課文介紹一些有關(guān)的科學(xué)知識(shí)或科學(xué)成就，以廣學(xué)生的視聽(tīng)。教“眼睛與仿生學(xué)”時(shí)，我便介紹一位中國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)籍中學(xué)生，居然異想天開(kāi)，模仿魚(yú)的尾鰭改制飛機(jī)，受到美國(guó)航空工業(yè)部嘉獎(jiǎng)的事跡，通過(guò)此事例我也鼓勵(lì)學(xué)生異想天開(kāi)，去仿仿生。有的學(xué)生想到可仿變色龍制作一種變色衣供偵察員用。這種異想天開(kāi)，不是活躍了學(xué)生的思維嗎？

二、給方法

“教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是當(dāng)今一個(gè)具有時(shí)代特征的教育口號(hào)，已成為教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)學(xué)和教學(xué)論共同關(guān)注的熱點(diǎn)課題。在這方面，我國(guó)古代就有“授之以魚(yú)不如授之于漁”的教義。許多教育家也有過(guò)精辟的論述，陶行知曾指出：“我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！苯逃胰~圣陶則強(qiáng)調(diào)：“教是為了達(dá)到不需要教?！甭?lián)合國(guó)教科文組織把“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為教育的“四大支柱”之一。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)習(xí)指導(dǎo)也是符合教育改革的潮流。“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”（達(dá)爾文）交給學(xué)生方法，就是交給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，點(diǎn)石成金的指頭。有了學(xué)習(xí)方法，學(xué)生便可以擺脫老師的硬“牽”強(qiáng)“拽”，自己獲取知識(shí)，自己點(diǎn)石成金。多年來(lái)，在學(xué)習(xí)中，我感到張志公、茅盾、葉圣陶、魯迅等先生提倡的方法頗有實(shí)用價(jià)值，便通過(guò)解剖課文，有步驟地教給學(xué)生。張志公說(shuō)，讀書(shū)要“粗讀一遍，想一遍，再細(xì)讀一遍”,我稱(chēng)它為“三遍法”。教學(xué)生用這種方法讀講讀課文，以便從立意、布局、遣詞造句諸方面領(lǐng)會(huì)文章的精妙。茅盾認(rèn)為，誦讀名著要“一邊讀，一邊回想他所經(jīng)驗(yàn)過(guò)的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實(shí)的活人生活中去看”。我稱(chēng)之為“入境法”，介紹給學(xué)生，用以讀文學(xué)作品。這可以引起學(xué)生的相似聯(lián)想，鍛煉其想象力。讀作品時(shí)，還能進(jìn)入作品描繪的藝術(shù)境界，與作者一同巡步遨游，受到較深切的感受和熏陶。葉圣陶先生主張精讀與略讀相結(jié)合，他說(shuō)：“精讀文章，只能把它認(rèn)為例子與出發(fā)點(diǎn)；現(xiàn)已熟悉了例子，點(diǎn)定了出發(fā)點(diǎn)，就得推廣開(kāi)來(lái)，閱讀略讀書(shū)籍，參讀相關(guān)文章?！边@種方法適用于讀一個(gè)單元的課文或同一類(lèi)的文章。用它可以收到舉一反三，起到事半功倍的效果。魯迅提倡把作文的完成稿與未定稿對(duì)照著閱讀，從中悟出寫(xiě)作的訣竅。我就鼓勵(lì)學(xué)生多讀點(diǎn)像《文章評(píng)議》那樣的書(shū)，慢慢在“知道不應(yīng)該那么寫(xiě)”的同時(shí)，也明白“原來(lái)應(yīng)該這么寫(xiě)”的道理，逐漸提高寫(xiě)作水平。掌握讀書(shū)方法后，學(xué)生都興趣盎然地去閱讀字句、去質(zhì)疑解難、去獲取新知，一度僵化了的思維，也逐漸活躍起來(lái)了。

三、倡發(fā)現(xiàn)

學(xué)生思維一活躍，便會(huì)天馬行空、縱橫馳騁，還會(huì)從雞蛋里挑骨頭。課堂上，我在講病句知識(shí)中的句子成分搭配問(wèn)題時(shí)，一學(xué)生突然發(fā)問(wèn)：“作家寫(xiě)的文章會(huì)不會(huì)有錯(cuò)？”我愕然，不好回答，要求他講具體點(diǎn)。他即舉出《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》中的一個(gè)例子：“他們的靈魂多么的美麗和寬廣！”他說(shuō)：“靈魂說(shuō)美麗可以，但說(shuō)寬廣好別扭，是不是主謂搭配不當(dāng)?。俊彼箯淖骷业奈恼吕锾艄穷^！呆滯的學(xué)生居然也開(kāi)竅了，也有所發(fā)現(xiàn)，這是多可喜的變化！學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)便能主動(dòng)地獲取知識(shí)。美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)不限于那種尋求人類(lèi)尚未知曉之事物之行為，正確地說(shuō)，發(fā)現(xiàn)包括著用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切形式?！蔽耶?dāng)即表?yè)P(yáng)這個(gè)學(xué)生“用自己的頭腦親自獲得知識(shí)”的精神，提倡大家在讀書(shū)讀報(bào)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，去“吹毛求疵”。有發(fā)現(xiàn)，才能提出問(wèn)題，而“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”（愛(ài)因斯坦）因?yàn)槠渲虚W耀著可貴的創(chuàng)造思維的火花。

四、激興趣

新課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生思路的最大活躍性，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該在開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，培養(yǎng)個(gè)人興趣，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維上下功夫。課本的每一個(gè)單元前都有單元活動(dòng)指引，我們充分利用這些提示作了范圍更大、針對(duì)性更強(qiáng)的系統(tǒng)學(xué)生研究課題，使語(yǔ)文教學(xué)不再沉溺于小課堂，極大的發(fā)展了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力。比如在學(xué)習(xí)第二冊(cè)《人格是最高的學(xué)位》后，我讓學(xué)生思考什么樣的人格是你追求的？同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)互相討論，談?wù)剬?duì)古今名人的認(rèn)識(shí)；最后讓他們每個(gè)人寫(xiě)上一篇題為《我眼中的名人》的作文，使他們形成對(duì)人生觀的探索和追求，極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)到古詩(shī)單元的三國(guó)詩(shī)人曹操時(shí)，我讓學(xué)生課后查找關(guān)于曹操的故事在課堂上講述，結(jié)合學(xué)習(xí)的課文讓他們思考：曹操是藝術(shù)作品中的“奸相”和“梟雄”，還是課本中懷有大理想、大抱負(fù)的“偉丈夫”？進(jìn)而思索：什么原因讓人們“丑化”了一代英雄曹操呢？帶給學(xué)生辯證思考的臺(tái)階，讓他們各抒己見(jiàn)、見(jiàn)仁見(jiàn)智地談出了自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)他們形成辯證獨(dú)立的歷史觀，學(xué)會(huì)有角度，有依據(jù)的對(duì)所學(xué)科學(xué)質(zhì)疑?！俄?xiàng)鏈》一課，對(duì)瑪?shù)贍柕卤瘎〉脑?，同學(xué)們的意見(jiàn)分成兩派，都希望說(shuō)服對(duì)方，在課堂上就主動(dòng)要求當(dāng)場(chǎng)辯論。結(jié)果，輸了的一方自罰在每次上課前五分鐘給大家講成語(yǔ)小故事，又帶來(lái)了一股“你追我趕”學(xué)講成語(yǔ)故事、比成語(yǔ)積累量的小熱潮。實(shí)踐證明，學(xué)生越是自己參與學(xué)習(xí)并得到他人認(rèn)同，越是喜歡語(yǔ)文。他們自覺(jué)地把自己的感知、理解和課后的思考帶給師生共同探究。這樣，在師生共鳴的環(huán)境中，每個(gè)學(xué)生都對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)這種“自主—合作—探究”的學(xué)習(xí)模式，生發(fā)出濃厚的興趣，語(yǔ)文成為師生每天共同期待的一個(gè)“交流平臺(tái)”。

經(jīng)過(guò)這番工作，學(xué)生腦子開(kāi)竅，思維活躍后，再進(jìn)行必要的語(yǔ)感和邏輯思維訓(xùn)練，那么，作為差生的職高生的智力也會(huì)逐步得到發(fā)展。學(xué)生智力發(fā)展了，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣濃厚了，還愁語(yǔ)文水平提不高嗎？