許阿娟

摘要：貧困大學(xué)生作為一個具有鮮明特征的群體已經(jīng)引起高校教育管理工作者乃至社會的注意，而在對貧困大學(xué)生的思想教育中呈現(xiàn)的問題也開始為人們所重視。本文針對貧困大學(xué)生這一群體中存在的實際問題及其成因，探討對貧困大學(xué)生的人格教育。

關(guān)鍵詞：貧困；大學(xué)生；人格

隨著貧困大學(xué)生數(shù)量的增多和國家及社會各類資助的增加，貧困大學(xué)生作為一個存在于校園的弱勢群體，其處境和自身素質(zhì)日益為高校教育者和社會所重視。對這一群體的關(guān)注使我們看到了貧困大學(xué)生身上所展現(xiàn)的自強自立的優(yōu)點，同時也暴露了部分貧困大學(xué)生身上存在的問題及一些不良的思想傾向，這些傾向嚴重影響著大學(xué)生的身心健康乃至人格結(jié)構(gòu)。

一、貧困大學(xué)生中存在的思想問題

近年來，尤其是黨的“十六大”以來，受教育問題作為國家和社會所重視的三大民生問題之一受到了國家和全社會的空前關(guān)注。國家和社會將對高等教育的資助和對貧困大學(xué)生的資助提升到國家和社會責(zé)任的高度，資助金額和受助范圍、幅度加大，很大程度上解決了部分學(xué)生的經(jīng)濟困難問題，幫助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，可以說功莫大焉。然而在資助中暴露出的部分貧困生的不良心理，也應(yīng)引起教育管理者的重視。

1.部分貧困大學(xué)生受社會庸俗觀念的影響，沒有正確的利益和價值觀念，沒有正確地理解國家和學(xué)校的舉措，在受助過程中存在不良思想，甚至人格缺陷

幾年來，國家和學(xué)校所推出的“獎、貸、助、補、減”，資助了一大批貧困大學(xué)生。然而，教育資源的相對短缺仍然使這些資助在數(shù)量眾多的貧困生中成為杯水車薪，尤其是師范類和二類本科院校中龐大的貧困生對資助的渴求仍得不到滿足，資助金額的相對短缺使部分貧困生不能完全享受到資助，造成了高校教育管理者在受助對象評選中的“多難選擇”，也給不能享受資助的貧困生造成了心理上的不平衡感甚至不公平感。

（1）國家與學(xué)校資困幅度的相對擴大與實際力量的薄弱造成部分貧困生享受資助“心安理得”，甚至“不要白不要，要了也白要”的不良心態(tài)。在高教管理者落實國家和學(xué)校對貧困生的資助過程中，發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生把國家和學(xué)校的資助當成一種無償?shù)摹敖o予”，實際上國家和學(xué)校的資助看似無償，實則包含了國家對人才培養(yǎng)的期望，希望學(xué)生在受到資助后能夠完成學(xué)業(yè)，順利成才。而部分學(xué)生對資助抱有“不要白不要，要了也白要”的“心安理得”心態(tài)，國家和學(xué)校的幫助根本不能激發(fā)其奮發(fā)向上的態(tài)度，反而對一切都無所謂。

（2）部分貧困大學(xué)生缺乏誠信和感恩，對國家和學(xué)校的資助毫無任何感觸，不把它看成是學(xué)校和國家對自己的幫助，麻木不仁、缺乏感恩甚至缺乏誠信。

（3）一些貧困生自私自利，把國家和學(xué)校的幫助當成利益去爭取，甚至以欺瞞的手段獲取資助。由于學(xué)校和生源地民政部門聯(lián)系的脫節(jié)以及地方保護觀念的影響，開具困難證明這一嚴肅的過程變得極不嚴肅，真正困難的學(xué)生由于沒有“門路”往往難以得到證明，而一些有“門路”的學(xué)生開具證明又輕而易舉，這使落實資助政策的教師實在難以辨別學(xué)生的真實家庭經(jīng)濟情況。

（4）部分貧困生對家庭經(jīng)濟困難沒有正確的認識，不以為恥，反以為榮，將困難當作向?qū)W校和社會索取幫助甚至利益的資本。因為資助資源的相對短缺，貧困學(xué)生在接受資助中形成“競爭”，為了獲得資助，個別學(xué)生甚至捏造或夸大自己的家庭貧困程度。

2.存在的思想及心理問題

（1）心理復(fù)雜，既自卑又自傲，性格孤僻、極端，對自己的貧困狀況沒有正確的認識，導(dǎo)致在同學(xué)中的孤立。

（2）沒有正確的價值觀念，存在占便宜的心理，即享受了資助就認為占了“便宜”；沒有享受到則心理不平衡，存在陰暗心理。

（3）缺乏正確的消費觀念，受社會環(huán)境影響較大，經(jīng)濟貧困而生活不貧困，超能力享受各種奢侈消費品。各種電子產(chǎn)品充斥大學(xué)校園，同時也成為貧困生的“裝備”，很多貧困生擁有手機，有的甚至擁有MP3和筆記本電腦。

（4）交際能力差，抗挫折能力低。

二、造成部分貧困學(xué)生人格問題的成因

1.學(xué)校對大學(xué)生人格教育的缺失

中國的教育體制雖然經(jīng)歷了從應(yīng)試教育到素質(zhì)教育的改革過程，但是長期以來，從中小學(xué)到大學(xué)的教育過程中，極少灌輸人格教育的內(nèi)容，中小學(xué)以考試為目標，大學(xué)以獲得專業(yè)知識成就專業(yè)人才為目的，雖然思想政治（品德）課從小學(xué)開到大學(xué)，但是并沒有改變重專業(yè)、重成績、輕品德、輕思想的狀況。很多高校的道德教育課程（兩課）內(nèi)容僵化、空洞、滯后，不能跟上社會價值觀念的變化和大學(xué)生的思想特點，缺乏時代氣息，遠離實際生活，不能和學(xué)生思想契合，因而不能產(chǎn)生實際的教育功能。

2.社會和家庭環(huán)境的影響

經(jīng)濟社會的風(fēng)起云涌，社會上各種“成功”的范例，使學(xué)生淡化和模糊了主流的價值觀念，受到“掙大錢”“注重物質(zhì)”觀念的誘導(dǎo)，攀財比富心理嚴重，人生價值觀變得實際而功利。有的貧困同學(xué)上學(xué)期間，迫于經(jīng)濟壓力出去打工，受到社會“成功者”的影響，一門心思掙錢，覺得只有掙大錢才是人生最大的成功，而忘記了進高校的根本——學(xué)習(xí)知識。貧困家庭往往將絕大多數(shù)精力放在生存上，對孩子的教育無暇顧及，甚至一些學(xué)生的貧困原因就是因為家庭成員的文化水平較低或者單親家庭，這樣的孩子很難享受到來自家庭成員的較為積極的人生觀的教育和熏陶，沒有形成完備的人生觀念。較為艱難的生存環(huán)境與生活條件的影響使家庭和學(xué)生本人往往備受挫折，為了生存、為了求學(xué)可能遭際世態(tài)炎涼的打擊，致使學(xué)生容易形成世故觀念。

三、如何培養(yǎng)和健全貧困大學(xué)生的人格

（1）在資困過程中采取引導(dǎo)方式對貧困生進行道德教育、理想教育、心理健康教育，培養(yǎng)他們的誠信品質(zhì)，使其樹立正確的金錢觀和消費觀。

（2）通過班主任、輔導(dǎo)員加強對貧困生的關(guān)懷，使他們感受到社會、國家、學(xué)校、老師和來自他人的關(guān)心和溫暖，消除其對社會的戒備心和不平衡感，消除其排斥社會的不良心態(tài)，促使其正確認識自身的貧困。一些同學(xué)對家庭的貧困沒有正確的認識，認為自己低人一等，從而自我封閉，對社會和他人懷有戒備心理，輕易不相信他人，對家境富裕的同學(xué)產(chǎn)生不平衡心態(tài)，個別同學(xué)甚至仇視社會，將貧困原因完全歸罪于父母。教育管理者可借資助的機會讓學(xué)生懂得：家庭貧困是一個社會問題，可以通過自身的奮斗逐步得以改變；貧困家庭的孩子和富裕家庭的孩子在人格上是平等的；國家對貧困大學(xué)生的關(guān)懷政策等，使他們認識到貧困并不可怕，相反在貧困中成長的學(xué)生更容易經(jīng)受生活的歷練而成為意志堅強、懂事的優(yōu)秀青年。

（3）鼓勵貧困學(xué)生積極參與充滿朝氣和陽光的校園文化生活，參與學(xué)生之間的正常、正當競爭，獲得自我肯定和自尊、自信，獲得健康的心態(tài)。健康良好的校園文化氛圍可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，鼓勵貧困學(xué)生參與到校園文化活動中去，在健康的競爭環(huán)境中展示自己的能力和風(fēng)采，營造良好的人際關(guān)系，獲得正當?shù)母偁幰庾R、獲得自我和他人的肯定、獲得自信，幫助他們建立健康的心態(tài)環(huán)境。

總之，雖然貧困大學(xué)生群體中大多數(shù)人都樂觀積極、感恩圖報、道德品行良好，但部分貧困生身上存在的突出問題仍然需要教育管理工作者們在工作中耐心細致地予以引導(dǎo)，在生活中給予溫暖的關(guān)懷、積極的鼓勵。對貧困大學(xué)生的人格教育是一個不能忽略的問題。