張文娟

美術(shù)教學(xué)課程改革雖然推行了一段時間，大家在實驗研究中，也有不少經(jīng)驗和體會。通過對新課程標準的深入學(xué)習(xí)和實踐，傳統(tǒng)的美術(shù)教育觀念正被新觀念取代，教學(xué)內(nèi)容也在更新。任課教師在嘗試使用新的理念來解剖新教材，給美術(shù)課堂教學(xué)帶來勃勃生機，使學(xué)生的美術(shù)靈性在課堂上得到充分展現(xiàn)。但這些成績絕大部分是城鎮(zhèn)美術(shù)教學(xué)的成果，相對來說，美術(shù)教學(xué)改革對農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的影響卻小得多。作為農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的實踐者，筆者認為農(nóng)村美術(shù)課程的現(xiàn)狀不容樂觀。

一、制約農(nóng)村美術(shù)課堂的原因

（1）經(jīng)濟條件的制約。在條件好的城鎮(zhèn)學(xué)校都有投影儀、多媒體，因此課件設(shè)計是很方便的。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或在圖書館里可以搜集相關(guān)資料，這樣一堂藝術(shù)欣賞課讓藝術(shù)、情感、科學(xué)、文化緊緊相連，在輕松環(huán)境中提升藝術(shù)素質(zhì)。但在大部分的農(nóng)村學(xué)校，他們美術(shù)課的用具僅僅是一本美術(shù)課本。在教學(xué)過程中，手工課占很大比例，做手工的材料是很難買到的，也有很多學(xué)生根本就沒有經(jīng)濟能力買相應(yīng)的材料。由于經(jīng)濟條件的制約教師只有讓學(xué)生上“自習(xí)課”，就是教師只拿張范畫，做些簡單講解，提出作業(yè)要求后便讓學(xué)生進行“創(chuàng)作”。沒有情感體驗，也沒有內(nèi)心感悟，只有機械地臨摹和生搬硬套。

（2）受應(yīng)試教育的影響。應(yīng)試教育觀念下，語、數(shù)、外被稱為“三大科”，是主課，除此之外的課程被稱為“小科”，而美術(shù)是小科中的小科，排在所有課程之后。雖然《美術(shù)課程標準》給出的選擇性很大，提供了教材的多樣性和美術(shù)教學(xué)的較大空間，提出不同地區(qū)、不同學(xué)校學(xué)生可以根據(jù)實際情況和條件，選擇和采納教學(xué)活動的建議。而且實施學(xué)分管理，學(xué)生選修美術(shù)可以獲得學(xué)分，但由于美術(shù)學(xué)分在升學(xué)中并沒有起到太大的作用，所以大多數(shù)學(xué)校雖然都開設(shè)了美術(shù)課，也是可有可無的。由于美術(shù)課教學(xué)的特征和地位容易造成課堂秩序混亂，一些對美術(shù)學(xué)科不重視的領(lǐng)導(dǎo)要求美術(shù)教師只要管好課堂紀律就可以了。美術(shù)課有時是真正意義上的自習(xí)課，學(xué)生可在美術(shù)課堂上安心地做其他科目的作業(yè)。

（3）傳統(tǒng)教學(xué)思想影響。傳統(tǒng)教學(xué)的主渠道就是教師“傳道、授業(yè)、解惑”，學(xué)生從教師那里獲取知識、信息和技能，農(nóng)村美術(shù)教育同樣習(xí)慣從教材和教案文本出發(fā)，從概念定義的內(nèi)涵和外延出發(fā)，過于追求知識的系統(tǒng)性和技能技巧的規(guī)范性，以專業(yè)性的標準和方法來實施普通美術(shù)教育，教師的教學(xué)太權(quán)威化，忽視了學(xué)生的興趣愛好和發(fā)展水平。學(xué)生在美術(shù)課上體會不到藝術(shù)氛圍和創(chuàng)新樂趣，在機械學(xué)習(xí)中無法找到“感覺”，漸漸失去了對藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，部分學(xué)生甚至經(jīng)過幾年美術(shù)學(xué)習(xí)后反而厭惡美術(shù)，誤認為自己不是學(xué)習(xí)美術(shù)的材料。

二、教學(xué)反思

（1）以上這些問題目前在農(nóng)村美術(shù)教學(xué)中普遍存在。作為農(nóng)村美術(shù)教育的實踐者，筆者認為美術(shù)教學(xué)要依據(jù)地區(qū)差異、歷史文化積淀的差別、民風(fēng)民俗的不同特色，開發(fā)美術(shù)課程資源，開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源。所以經(jīng)濟相對滯后地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，選擇可行的材料工具，可以展示地區(qū)美術(shù)教育特色，積極地開發(fā)與利用鄉(xiāng)土文化資源。筆者所在的北方小鎮(zhèn)，雖然經(jīng)濟條件落后，但有著歷史悠久的民間剪紙藝術(shù)及絢麗多彩的農(nóng)民畫藝術(shù)，筆者在美術(shù)教學(xué)中就利用這些鄉(xiāng)土文化資源，讓學(xué)生將本土文化與鄉(xiāng)土生活相結(jié)合。將有關(guān)知識自然地融入美術(shù)課中，使學(xué)生從生活中學(xué)到美術(shù)知識，學(xué)會用美的眼光去看世界，培養(yǎng)學(xué)生的審美習(xí)慣。在教學(xué)過程中讓學(xué)生感受知識的拓展，使他們在廣泛的鄉(xiāng)土文化情境中認識美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)。

（2）在應(yīng)試教育為主的觀念影響下，美術(shù)課作為不被重視的“小三門”之一，其社會、學(xué)校地位及領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不言而喻。所以，一些教師便自暴自棄，得過且過。筆者認為，在新課改之后，美術(shù)教師一定要改變觀念，新的教育理念必須跟上。當然這也需要教育行政部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教育新改革的支持，崗位培訓(xùn)和教研都要與此相適應(yīng)。應(yīng)該通過師資培訓(xùn)和大量國內(nèi)外教學(xué)優(yōu)秀課例的展示來提高教育成效。

（3）新課改對美術(shù)教師的素質(zhì)、專業(yè)水平、能力、語言表達都要提出了更高的要求，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生由于種種條件的限制，他們所接觸的美術(shù)就是書本及電視上的一些表面現(xiàn)象，農(nóng)村教師應(yīng)該把書上的知識生活化，體現(xiàn)人文的特點，把知識因素與人文因素融到一起，這樣可以引起孩子們的興趣，豐富美術(shù)課程的內(nèi)容和形式。面對一些藝術(shù)院校的招生與錄取，教師發(fā)現(xiàn)不錯的“苗子”時可以通過校本課程、興趣小組有目的地重點培養(yǎng)。美術(shù)教師在教學(xué)中，既要注重理論方面的學(xué)習(xí)研究，也要以多學(xué)科的知識作支撐，還要以豐富的生活體驗和創(chuàng)造性的教學(xué)方法作保證。我們應(yīng)盡量從學(xué)生實際出發(fā)，不局限于教材，拓寬知識領(lǐng)域，去發(fā)掘?qū)W生感興趣的、對學(xué)生發(fā)展有益的知識。

美術(shù)課程改革，不管是在城市還是在農(nóng)村都應(yīng)該是使學(xué)生學(xué)得更有趣、教師教得更生動。這樣，美術(shù)教育事業(yè)才會有較大的發(fā)展，才會不斷涌現(xiàn)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。