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        從模因論視閾美國文化核心——個人主義

        2009-05-22 09:22:12
        陜西教育·高教版 2009年4期

        王 敏

        [摘 要]模因論為文化研究提供了一種相對簡單且易于操作的分析工具。美國文化是西方非常獨特的一種民族文化,它特有的歷史文化發(fā)展造就了美國人特有的個人主義情結。本文以模因論為基礎分析美國文化的核心個人主義這一獨特模因的發(fā)展及其表現(xiàn),并在此基礎上提出模因論對跨文化交流的重要作用。

        [關鍵詞]模因論 美國文化 個人主義

        引言

        美國文化是西方文化中非常獨特的一支民族文化。隨著世界經(jīng)濟一體化趨勢的加強,國際交流日益頻繁,中美兩國的政治、經(jīng)濟等方面的交流合作也將進一步深入。因此,研究美國文化對增進中美兩國之間的了解、加強合作有著十分重要的意義。

        模因論

        模因論(memetics)是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的一種新理論。模因論最核心的術語是模因(meme)。這一術語最早是在英國牛津大學著名科學家理查德·道金斯(Richard Dawkins)所著的《自私的基因》(The Selfish Gene)(1976)一書中出現(xiàn)。作者認為模因是文化進化的基本單位,它為文化進化提供了機制,人類可以利用模因概念來闡釋文化進化規(guī)律。后來,他的學生蘇珊·布萊克摩爾(Susan Blackmore)在其著作《The Meme Machine》(1999)中廣泛使用模因一詞來指稱各種形式的模因信息,包括觀念、存儲這些觀念的大腦結構、由這些大腦所產(chǎn)生的行為表現(xiàn)及存在于書籍、地圖、音樂作品等中的信息。作文世界文化的一份子,美國文化從歐洲文化的一個支脈繼而發(fā)展成一個強大的文化勢力,它必然蘊涵著一種獨特的、具有極強感染力的模因因子。

        個人主義

        1.個人主義概念

        個人主義,一般來說有廣義和狹義之分。廣義的個人主義,是泛指西方從文藝復興以來,隨著資本主義生產(chǎn)關系的發(fā)展,隨著反封建壓迫和神權統(tǒng)治的斗爭而形成的以個人為中心的思想。狹義的個人主義,主要是指個人主義(individulism)這一概念出現(xiàn)后的個人主義思想體系及其理論,它是一種典型的西方資本主義政治和社會哲學,其主要內(nèi)容是相信每個人都有價值,高度重視個人自由,強調(diào)個人的自我支配、自我控制、自我發(fā)展,是以個人為本位的人生哲學。

        2.個人主義模因的發(fā)展變遷

        個人主義的淵源可以追溯到美國歷史的最初階段。早期的美國移民大部分是為了擺脫歐洲封建傳統(tǒng)的束縛和各種權勢的壓迫而到美洲大陸尋找新的生活,因而其性格中具有反抗束縛、追求自由的因素。正如《獨立宣言》中的表述:“人人生而平等,上帝賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權利,其中包括生命、自由、和對幸福的追求”。這是美國個人主義的最初含義。西進運動和邊疆拓荒使美國個人主義價值觀得到重大發(fā)展。西部生活賦予個人主義兩個新的內(nèi)涵:自由意愿和自立精神。二十世紀初美國在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中,人們對社會和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識不斷加深,個人主義又添加了新的含義。在強調(diào)個人奮斗和自我實現(xiàn),讓個人依靠自己的才能,在自由競爭中掌握自己命運的同時,又強調(diào)機會均等結合社會公平,反對壟斷。隨著資本主義工業(yè)的高速發(fā)展和大規(guī)模社會組織的興起,決定成功的不再是單槍匹馬的奮戰(zhàn),而是群策群力。于是出現(xiàn)了新的個人主義,它要求人們在集體合作中發(fā)揚個人的特點和創(chuàng)造性,要求個人參與到社會和集體的活動中去,通過協(xié)調(diào)合作的方式來實現(xiàn)自身價值。在美國文化發(fā)展的歷史過程中,個人主義模因正是因為符合民眾的心理需求以及政治經(jīng)濟的發(fā)展而成為美國文化的核心。

        3.個人主義的體現(xiàn)

        (1)日常行為

        個人主義強調(diào)對個人生活的保護和尊重,不允許對之進行刺探、干涉和侵擾。若一個人出于獲利、好奇或惡意的動機而侵犯別人的隱私權,要受到懲罰。崇尚自由、張揚個性的觀念對美國人的生活態(tài)度影響頗深。

        (2)語言文化

        語言是文化的載體。文化支配語言,語言反應文化。語言能反應出一個文化的價值觀,所以個人主義在美國人的語言中必然會有所體現(xiàn)。如:God helps those who help themselves. (自助者天助之),它強調(diào)了人人必須靠自己,自力更生。再如:All men are created equal.(人人生而平等) 這句二百多年前的宣言早已成了美國人追求自由、平等的吶喊。

        (3)家庭教育

        美國人從小就培養(yǎng)孩子的獨立性,當孩子與成人交往時,也往往被看做是平等者,家長鼓勵孩子獨立表達自己的想法。當孩子長到18歲,便離開父母,獨立出來。甚至有的家庭在子女剛達到法定成年年齡時就不再資助子女,所以在美國的大學生中一邊打工一邊上學的現(xiàn)象很普遍。當許多美國人步入老年時,他們依然維護著獨立的一面,許多老人都不愿意接受幫助,甚至是來自子女的幫助。美國人把個人主義看成是一種近乎完美的品質(zhì),它代表獨立自強的精神。

        結語

        個人主義之所以在美國文化中占據(jù)核心的位置,從模因論的角度看,是因為個人主義的模因符合模因論中的遺產(chǎn)、變異、選擇的特性,才得以在美國的歷史發(fā)展演變過程中吸收別的文化精髓形成別具一格的文化價值體系,又隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展不斷變化從而成為美國文化的魂。了解美國文化的核心,有助于我們深刻理解美國社會和文化,對兩國的進一步了解合作有著重要的意義。

        基金項目:安徽省淮北煤炭師范學院教研項目階段性成果(項目名稱:自主創(chuàng)新教學模式中大學英語教師的角色定位研究項目編號:2008XXJY010)。

        參考文獻:

        [1]Dawkins,R.The Selfish Gene [M]. New York: OUP, 1976.

        [2] Blackmore, S. The Meme Machine [M]. Oxford: OUP, 1999.

        [3] 朱永濤. Essentials of British and American Cultures [M]. 北京:外語教學與研究出版社,2004.

        [4]李清源,魏曉紅.模因論視角下的美國文化淵源[J].西安外國語大學學報,2008,(3).

        [5]陽蘭梅.模因論視角下的習語翻譯研究[J].瓊州學院學報,2008,(1).

        [6]李小芬.20世紀以前美國個人主義的歷史演變[J].廈門大學學報,2003,(5).

        [7]駱越虹.淺談美國文化中的個人主義[J].佳木斯大學社會科學學報,2007,(5).

        作者單位:淮北煤炭師范學院大學外語教育學院安徽淮北

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