余　云

心靈深處的愛

李嵐清出身于知識(shí)分子家庭，幼年和少午時(shí)代足在外婆家度過的，他說他愛上音樂，一是家庭影響，二是謀生的壓力，三是好奇心的驅(qū)使。

李嵐清的一位舅舅抗戰(zhàn)前在上海交通大學(xué)學(xué)土木工程專業(yè)，愛好音樂，能出色地演奏小提琴和鋼琴，另一位舅舅早年畢業(yè)于上海醫(yī)學(xué)院，是一位胸外利專家，愛好京戲，又會(huì)托京劇，也是一位音樂愛好者。這兩位舅舅又都有深厚的傳統(tǒng)文化根底，足當(dāng)時(shí)李嵐清心目中的榜樣。李嵐清就是在這樣一個(gè)知識(shí)分子家庭巾成長(zhǎng)的。

20世紀(jì)40年代的舊中國(guó)是一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，苦難深重的知識(shí)分子在舊社會(huì)很難有出路，求職謀生十分困難，李嵐清在少年時(shí)就經(jīng)受著這種痛苦的磨難，為了謀生就必須使自己有文化修養(yǎng)。

他對(duì)音樂的愛好是從對(duì)音樂好奇和對(duì)音樂的求索開始的。在上小學(xué)時(shí)，課本中貝多芬的故事引起了他的好奇，他知道了貝多芬。有于舅舅買了一架Mo－zart牌的鋼琴，他又了解了莫扎特。舅舅拉小提琴時(shí)，他經(jīng)常來聽，甚至能把旋律背下來。

李嵐清愛好音樂，但從來沒有正規(guī)地學(xué)習(xí)過音樂。他在講座中曾談到：在我的少年時(shí)代，我的舅父有一架舊鋼琴，我曾請(qǐng)他教我，可是他只教我練指法，還規(guī)定未經(jīng)他同意決不允許彈樂曲。我按照他的要求練了一段時(shí)間后，實(shí)在感到枯燥無味，就趁他不存時(shí)偷偷彈起曲子來。有一次我在偷偷練習(xí)彈奏曲子時(shí)正好被他聽到，他非常生氣，說了一聲“孺了不可教也”，從此我的“鋼琴課”也就終結(jié)了。此后，從上大學(xué)一直到20世紀(jì)80代初期，我都沒有機(jī)會(huì)再接觸鋼琴。

2008年1月15日，一場(chǎng)極寓東方魅力的視聽盛宴“神州頌·2008首屆全球華人新春音樂會(huì)”沒奧地利維也納金色大廳拉丌帷幕，上半場(chǎng)就是以李嵐清的3首音樂作品為主體：《蓓莆之歌》及首次公演的《汀南隨想》和《北國(guó)之戀》、據(jù)中國(guó)國(guó)家交響樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)關(guān)峽介紹，李嵐清的《汀南隨想》以他家鄉(xiāng)寺廟的晨鐘、暮鼓為素材，以江南水鄉(xiāng)的霧靄、漁網(wǎng)為元素，通過對(duì)鑒真5次東渡的贊美和詮釋，以一種傘新的方式展示出對(duì)人與自然的贊美和敬畏；《北國(guó)之戀》寄托著李嵐消對(duì)白山黑水的愛戀；《蓓蕾之歌》則是李嵐清特別為教師所寫，表達(dá)了他對(duì)教師的尊重。

由此可見，李嵐衍對(duì)音樂的愛已經(jīng)不是一股層面的愛，而是心靈深處的愛。這利愛既是理性的，又是感性的，音樂在他的生活中是不可缺少的內(nèi)容。

音樂圣殿的便捷之門

李嵐清曾擔(dān)任國(guó)務(wù)院副總理，分管我國(guó)科學(xué)教育文化等方而的工作長(zhǎng)達(dá)10年。在位期間，他一直努力向廣大知識(shí)分子和火學(xué)生推廣交響樂，主張?jiān)诖髮W(xué)里補(bǔ)音樂課；提出恢復(fù)中小學(xué)生的音樂課，建議通過現(xiàn)代音像技術(shù)來解決師資缺乏的問題，他對(duì)音樂重要作用的認(rèn)識(shí)不儀僅停留在現(xiàn)代知識(shí)分子全面素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)上，不僅僅停留在全面開發(fā)左右大腑的物質(zhì)層面，而是深入認(rèn)識(shí)到音樂對(duì)于啟發(fā)人們追求美和善的精神感召力量，將音樂的學(xué)習(xí)神圣到真與善的高度，發(fā)掘音樂的肩善功能，將其作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要粘神力量。

正是基于上述對(duì)音樂的看法和認(rèn)識(shí)，歷經(jīng)8年，他作為一個(gè)音樂愛好者，終于寫成了一本音樂普及性質(zhì)的書——《李嵐清音樂筆談》。打開這本35萬字的厚重的音樂筆談，它以經(jīng)典音樂作品為中心，以樸素的語言、通俗的敘事方式，追溯了從維瓦爾迪到格什溫等50位西方音樂大師的人生歷程和心靈樂史，凝聚300多年的歐洲經(jīng)典音樂于筆端，別開生面，猶如一曲如歌的行板，時(shí)而引商刻羽，高山巍??；時(shí)而移宮換徵，流水潺潺，極力追求“老嫗?zāi)芙狻钡耐ㄋ妆磉_(dá)，揮灑自如地指引出西方人文精神家園，展示真美，開啟心智，堪為音樂鑒賞圖書中獨(dú)樹一幟的藝術(shù)奇葩。他說“寫這水書只有一個(gè)目的，希望把讀者帶到音樂圣殿的門口，請(qǐng)你們往里面看一看，如果由此對(duì)音樂發(fā)生了興趣，這是我最大的欣慰?！闭缰醒胍魳穼W(xué)院院長(zhǎng)王次熘所言：“雖然該書是一本音樂普及讀物，但是書中的學(xué)術(shù)含最很深，作為一個(gè)音樂專業(yè)學(xué)者，書中的很多史料我都是第一次讀到?！睙o論是材料的搜尋，還是結(jié)構(gòu)的編排，都為讀者打開了音樂圣殿的便捷之門。

特別令人感動(dòng)的是，李嵐清已將《李嵐清音樂筆談》和另一本著作《李嵐清教育訪談錄》的所有稿酬，捐獻(xiàn)給了他熱愛的教育事業(yè)。

“音樂·藝術(shù)·人生”系列講座

為了進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校素質(zhì)教育特別是音樂教育的開展和普及，李嵐清在各高校的強(qiáng)烈要求下，于2004年12月起，以清華大學(xué)為開端，踏上了“音樂·藝術(shù)·人生”系列講座的征程。在一年多的時(shí)間里，他不辭辛勞，先后在全國(guó)20多個(gè)省、區(qū)、市的高校作了40余場(chǎng)講座。現(xiàn)場(chǎng)聽講的師生近10萬人，遍及幾百所高校。

在講序中，他談到音樂的魅力在于助人領(lǐng)悟人生——

“我國(guó)第一首提琴曲是誰創(chuàng)作的?不是音樂家，也不是詞作家，而是大科學(xué)家李四光?！?/p>

“中圍火箭之父錢學(xué)森寫過一本書——《科學(xué)的藝術(shù)，藝術(shù)的科學(xué)》，他夫人就是中央音樂學(xué)院的聲樂教授，他們兩人的結(jié)合就是科學(xué)，__藝術(shù)的完美結(jié)合。”

“中國(guó)雜交水稻之父袁隆平，拉得一手小提琴，還曾登臺(tái)公演?！?/p>

李嵐清如數(shù)家珍，引出一個(gè)問題：“我為什么認(rèn)為音樂對(duì)知識(shí)分子如此重要?因?yàn)榱己玫囊魳沸摒B(yǎng)有助于人的創(chuàng)意思維，藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)全面發(fā)展的人尤其是知識(shí)分子是不可或缺的；我為什么提倡高雅音樂?因?yàn)楦哐乓魳废衿渌麅?yōu)秀藝術(shù)一樣，能培養(yǎng)高尚的情操和良好的人格。”

他告訴大家，音樂可以培養(yǎng)人的創(chuàng)意思維：“現(xiàn)代科技證明，人類大腦的兩個(gè)半球是不對(duì)稱的，簡(jiǎn)單地說，左半球是邏輯思維，有半球是形象思維。而我們現(xiàn)在的敫育內(nèi)容和方法，往往偏重于大腑左半球的開發(fā)與訓(xùn)練，對(duì)于人的全面發(fā)展和全面素質(zhì)的提高注意不夠。所以要提倡全面學(xué)習(xí)和開發(fā)，實(shí)施全面素質(zhì)教育。形象思維能力的培養(yǎng)，有助于產(chǎn)生靈感，有些靈感對(duì)工作很有幫助?！?/p>

李嵐清的音樂講座，內(nèi)容廣博而生動(dòng)，內(nèi)涵深刻而豐富，聽眾深深地被他的博學(xué)睿智、儒雅灑脫、妙語橫生、平易近人所折服，被他對(duì)音樂的獨(dú)到理解、深切體會(huì)和悉心的感悟所吸引，被他列教育事業(yè)的熱忱、對(duì)藝木教育的執(zhí)著情懷所感動(dòng)。住北京大學(xué)學(xué)生們的提問、發(fā)言巾，更是直呼這位前國(guó)家副總理為李老師。確實(shí)，在學(xué)生們眼里，李嵐清就是一位出色的音樂之師。

離開領(lǐng)導(dǎo)崗位后的李嵐清說：“我現(xiàn)在的生活，可以說就是以書為友，與樂作伴。”對(duì)于李嵐清來說，音樂就是他不可或缺的人生伴侶。