張旭光

近日奉利銘君囑，讀了《劉廣文隸書作品集》，眼界大開。深為廣文君的探索精神所感動(dòng)。廣文君的隸書作品風(fēng)貌，數(shù)一數(shù)，不下十種，目不暇接?？芍^能文能武。其中至少有三種我是喜歡的。

第一種是文的，即理性的陳述。如其小字作品《心經(jīng)》和《蘇軾前赤壁賦》。這一類的作品通過常年的研習(xí)、吸收。經(jīng)過睿智的思考和選擇，嫁接了漢隸與清隸相聯(lián)系的內(nèi)質(zhì)，融合了隸書與篆書的筆法，解構(gòu)了隸書原本意義上的橫勢(shì)，從而形成了屬于自我的一套藝術(shù)符號(hào)。因此，這一類作品凸顯的是文雅與平和，具有理性意義和陳述的功能。同時(shí)，作者的情感也像一條小溪，在此汩汨流淌。

第二種是武的，即感性的表達(dá)。如其大字四條屏《夢(mèng)絮》、《古拙童真》、《曠達(dá)》、《逐夢(mèng)》。以隸書為基石，并進(jìn)行了三個(gè)方面的探索。其一，在造型上吸收篆書、行書的法則，于隸書凝重的同時(shí)。增加了篆書之暢婉、行書之靈動(dòng)；其二，在用筆上，以草書為主，表現(xiàn)出速度與墨色的強(qiáng)烈變化；其三，在空間上，大開大合，完全沖破了傳統(tǒng)的格式。這一類作品體現(xiàn)了詩人性情的跳躍性和激昂精神，富有感染力、沖擊力，有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。

第三種是介于文武之間的，即理性控制下的感性馳騁。如對(duì)聯(lián)“清機(jī)藏古拙、大道露天真”等，在堅(jiān)守漢隸古穆、渾重、開張、整齊的格調(diào)下，以行草筆意揮灑，結(jié)構(gòu)氣勢(shì)宏大，線條蒼渾凝重，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)古法的把握，又合于書法規(guī)律地融進(jìn)了個(gè)人的智慧和才華，有新意，保持了比較自然的書寫性。

以上三種面貌的隸書作品，我以為對(duì)于廣文君是相輔相成、缺～不可的。以文的基礎(chǔ)，滋養(yǎng)其武的動(dòng)力。通過武的跌宕而激勵(lì)其文的性情，二者相合而實(shí)現(xiàn)既文且武的書法創(chuàng)作。這是一條時(shí)刻保持活力的道路。

近幾年書壇隸書創(chuàng)作不盡人意，擺架子、搞制作的比較多。廣文君的隸書創(chuàng)作給了我們一個(gè)啟發(fā)——探索隸書創(chuàng)作的詩意空間是可能的，也是當(dāng)前的一個(gè)重要課題。

廣文君在其他隸書作品上，也都下了大工夫，傾注了大量心血。我建議集中以上三種風(fēng)格。提高境界，融入更多的文化。因?yàn)槿说木?shí)在是有限的。廣文君是一個(gè)詩人，他的人生也富有詩意。我在閱讀其作品的同時(shí)，更想閱讀他的人生。

2008年4月22日于北京學(xué)思樓