在行走中追問(wèn)，在凝視中沉思

□龔政文

回想起來(lái)，中國(guó)2008年令人郁悶得幾乎喘不過(guò)氣來(lái)的種種災(zāi)難、不順，就是從當(dāng)年年初的那場(chǎng)雨雪冰凍災(zāi)害開(kāi)始的。在此之前，是2002年以后的黃金五年，是GDP、財(cái)政收入、外匯儲(chǔ)備的飛速增長(zhǎng)，是各項(xiàng)事業(yè)的蒸蒸日上，是普遍彌漫的樂(lè)觀情緒，以至于開(kāi)始有了“盛世”的比較與談?wù)摗?

雨雪冰凍災(zāi)害以來(lái)的天災(zāi)人禍、內(nèi)憂外患，將這種樂(lè)觀情緒、盛世感覺(jué)一掃而空。這種大喜大悲、大起大落，無(wú)疑值得我們深深銘記并長(zhǎng)久思考。因此，盡管時(shí)過(guò)境遷，盡管關(guān)于南方冰災(zāi)的各種速成的紀(jì)實(shí)報(bào)道性的書(shū)出了不少，陳啟文先生這部發(fā)表于2008年底而出版于今年初的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《南方冰雪報(bào)告》，仍具有不可輕忽的重大意義：在如林的同類(lèi)題材中，這本書(shū)少有地以深沉的理性觀照、以“筆鋒常帶感情”的散文化筆調(diào)來(lái)敘述那一場(chǎng)50年不遇的災(zāi)難、那驚心動(dòng)魄的抗災(zāi)行動(dòng)、那災(zāi)難與抗災(zāi)背后的世道人心、天理倫常，從而在災(zāi)難敘事中獨(dú)標(biāo)一格。

這是一本抵抗遺忘的重現(xiàn)之書(shū)，也是一本拒絕淺薄的沉思之書(shū)。該書(shū)的采訪、寫(xiě)作，既緣于湖南省作協(xié)的安排，同時(shí)也源于親歷災(zāi)難后的內(nèi)心召喚。一次災(zāi)難可能是偶然的、暫時(shí)的，但災(zāi)難背后的許多東西卻是普遍的、共同的。因此，不能因?yàn)闉?zāi)難已過(guò)而忘卻，也不能因?yàn)橛辛恕犊贡鶊D》似的作品就放棄回望與思考的努力。

讀完全書(shū)，浮現(xiàn)在我們眼前的圖景是：一個(gè)孤獨(dú)但并不頹喪的行者，在雨雪冰凍災(zāi)害過(guò)后的春天，背起行囊，重返抗災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，凝視、回想、憑吊、追問(wèn)、思考，這既是身體的在場(chǎng)，更是精神的在場(chǎng)；既是情景的再現(xiàn)，更是思想的脈動(dòng)。整部報(bào)告文學(xué)就以這樣一種線索展開(kāi)，由此它也獲得了相較于同類(lèi)作品所獨(dú)有的一種自由：自在地行走，自由地思索，自如地書(shū)寫(xiě)。

在A部中，作者書(shū)寫(xiě)了雨雪冰凍災(zāi)害的場(chǎng)景以及災(zāi)難所帶來(lái)的后果。在這里，他并未用緊張的文字和冰冷的數(shù)字，而是盡量訴諸于親歷者事后從容不迫的追憶。由拉尼娜現(xiàn)象而引發(fā)的這一場(chǎng)雨雪冰凍災(zāi)害，使2008年初的中國(guó)南方千里冰封，漫天皆白，地平線消失，車(chē)輛寸步難行，飛機(jī)無(wú)法降落。由于人類(lèi)猝不及防且春節(jié)恰逢其時(shí)，于是機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、道路無(wú)處不堵，有的人甚至只能拿命來(lái)?yè)Q一條回家的路。當(dāng)然，作者的重點(diǎn)在B部，即抗擊災(zāi)害的浩大而又悲壯的過(guò)程。雖然并非機(jī)械地全景式展開(kāi)，他仍然盡可能全方位地展示了抗擊雨雪冰凍災(zāi)害斗爭(zhēng)中那一個(gè)個(gè)了不起的群體：從共和國(guó)總理到唐山十三農(nóng)民，從省委書(shū)記到電力工人，從解放軍戰(zhàn)士到被叫做鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的公務(wù)員；那一幕幕驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景：從總理專機(jī)的強(qiáng)行降落到子弟兵趕赴現(xiàn)場(chǎng)的生死時(shí)速，從千里大破冰到跨省大分流，從廣州火車(chē)站幾十萬(wàn)人的疏散到對(duì)冰災(zāi)寒極中的郴州拯救。所有這一宏大歷史事件的關(guān)鍵性元素，在這部書(shū)中都有。另一方面，作者格外關(guān)注的是細(xì)節(jié)，是基層：獻(xiàn)給“溫老爺子”的詩(shī)、張春賢在春節(jié)晚會(huì)上的眼淚、黑暗中新生兒的出世、一個(gè)又一個(gè)倒在崗位上的普通人……在做這些敘述時(shí)，他思考著災(zāi)難、生命、英雄、價(jià)值、責(zé)任等等宏大而具體的命題，這些命題既關(guān)乎英雄主義，關(guān)乎傳統(tǒng)道德（“上有蒼天，下有黃土，中間有良心”），更關(guān)乎以人為本的普世情懷。他深深為發(fā)軔于抗冰、彰顯于抗震中的“生命高于一切”的理念而激動(dòng)，甚至寫(xiě)下了這樣的文字：“中國(guó)人在這一年里所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)每一個(gè)生命的尊重、捍衛(wèi)和在生死關(guān)頭涌現(xiàn)出來(lái)的純粹而高貴的人格，這其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，都應(yīng)該銘刻在一座無(wú)形的人民英雄紀(jì)念碑上”。

書(shū)中，這樣的生發(fā)于抗災(zāi)圖景的思考比比皆是，在C部“涅槃與重生”中達(dá)到巔峰。在不長(zhǎng)的篇幅中，陳啟文集中思考了災(zāi)難中的人性、人與自然、人與人等一系列問(wèn)題。災(zāi)難考驗(yàn)人性，“你在災(zāi)難中表現(xiàn)出來(lái)的是勇敢，還是怯懦，是堅(jiān)強(qiáng)，還是軟弱，是選擇愛(ài)與受難，還是本能暴露出自己最極端的自私——你都很難想像平素那樣掩飾和偽裝。”的確，這一規(guī)律不但在冰災(zāi)中體現(xiàn)出來(lái)了，更在不久之后的汶川大地震中顯露無(wú)遺。災(zāi)難不全是壞事，正如溫家寶總理反復(fù)引用的名言：“每一次災(zāi)難都是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)??！比擞又腥A，多難興邦。如果對(duì)災(zāi)難有足夠深刻的反思，對(duì)救災(zāi)有足夠全面的總結(jié)，災(zāi)難就可以轉(zhuǎn)化為財(cái)富。在雨雪冰凍災(zāi)害中，大量新的生命在一片黑暗中降生，更豐富的思想的生命也在誕生、成長(zhǎng)、繁衍。2008年以來(lái)，中國(guó)人在思想上所收獲的，應(yīng)該說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些風(fēng)調(diào)雨順的年份。因此，中國(guó)的思想史當(dāng)記住2008，中華民族的復(fù)興史也當(dāng)記住2008。

這部報(bào)告文學(xué)，呈現(xiàn)的是典型的陳啟文式風(fēng)格：散文化、絮語(yǔ)式，既感性又理性，既熱情似火又并不虛張聲勢(shì)。陳啟文先前除了寫(xiě)作過(guò)傳記文學(xué)《宋美齡》外，并不專攻報(bào)告文學(xué)。他的散文寫(xiě)得很漂亮。他的那些長(zhǎng)篇散文，如寫(xiě)澳門(mén)的《誰(shuí)先看見(jiàn)澳門(mén)》，寫(xiě)湘江的《漂泊與岸》，寫(xiě)崀山的《夢(mèng)入丹霞煙水中》，都擅長(zhǎng)在行走中追問(wèn)，在凝視中沉思，人在具象中，神游八極外。用陳啟文自己的話來(lái)說(shuō)，是“從日常中提升出神性，讓事實(shí)本身煥發(fā)出光輝”。他極力追求的是把文字從懸浮中有力地拉回?cái)⑹卢F(xiàn)場(chǎng)，拉近文字與它想要表達(dá)的對(duì)象的距離。于是行云流水的文字與無(wú)拘無(wú)束的思維，生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)與細(xì)節(jié)背后的感悟，非常自然地契合在一起，形成一種流動(dòng)的復(fù)調(diào)式敘事韻律。當(dāng)然，讀這一類(lèi)作品需要耐心，需要澄明的心境，需要跟上敘述者的節(jié)奏。

而《南方冰雪報(bào)告》中的敘述者是一個(gè)什么人呢？他是一個(gè)行走者、一個(gè)打量者、一個(gè)思考者。你也可以說(shuō)他是陳啟文，也可以說(shuō)他是一個(gè)人格化的思想符號(hào)。從更遼遠(yuǎn)廣闊的文學(xué)史角度來(lái)看，把這個(gè)人看成是詩(shī)經(jīng)時(shí)代搖著木鐸的采詩(shī)官或西方中世紀(jì)的吟游詩(shī)人，也是可以的。在盧梭的《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》或梭羅的《瓦爾登湖》中，我們同樣可以見(jiàn)到這個(gè)人。因此，雖然《南方冰雪報(bào)告》是一部災(zāi)難題材的報(bào)告文學(xué)，但它繼承并光大了中外散文的偉大傳統(tǒng)，形成了災(zāi)難敘事的獨(dú)特風(fēng)格，理應(yīng)引起文學(xué)評(píng)論界的關(guān)注與重視。

謳歌生命 贊美道德

□木 弓

我們這個(gè)民族，注定會(huì)有多災(zāi)多難的命運(yùn)，也注定會(huì)在與命運(yùn)的抗?fàn)幹猩妗l(fā)展、振興，屹立于世界民族之林。2008年，當(dāng)我們準(zhǔn)備細(xì)細(xì)品嘗中國(guó)改革開(kāi)放30年的累累碩果的時(shí)候，命運(yùn)再次捉弄我們，讓災(zāi)難一次又一次地降臨我們這塊土地。先是讓所謂的“拉尼娜”靜悄悄地發(fā)威，惡狠狠地把大半個(gè)中國(guó)冰凍住，讓安居樂(lè)業(yè)的人們陷入突如其來(lái)的恐慌之中。緊接著就是天崩地裂，在中國(guó)的汶川制造了大地震，瞬間奪去了近十萬(wàn)人的生命。巨大的悲痛還沒(méi)有過(guò)去，我們的經(jīng)濟(jì)又被拖進(jìn)一場(chǎng)前所未有的金融海嘯里去，全中國(guó)人民又不得不為保衛(wèi)改革開(kāi)放30年自己辛辛苦苦創(chuàng)造的財(cái)富付出沉重的代價(jià)。這一年，可以說(shuō)是我們民族經(jīng)受最嚴(yán)峻命運(yùn)考驗(yàn)并注定要成為民族記憶的一年。

既然是命運(yùn)的安排，當(dāng)我們回首不遠(yuǎn)的往事的時(shí)候，也就不再怨天尤人，也就不再過(guò)多地傷感悲哀。在我們民族這種悲壯的記憶中，更多留給我們的是抗?fàn)幣c奮進(jìn)，尊嚴(yán)與敬畏，頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，壯美與崇高。這就是陳啟文長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《南方冰雪報(bào)告》積極的思想基調(diào)。在眾多同一題材的作品中，這部作品的主題更加突出了這種樂(lè)觀向上的精神。當(dāng)然，這部作品并不是在抽象意義上表現(xiàn)主題，而是從一個(gè)個(gè)具體的經(jīng)受這場(chǎng)災(zāi)難考驗(yàn)的個(gè)人感受中去實(shí)現(xiàn)。作家深入到災(zāi)區(qū)第一線，用自己的方式接觸了大量的親歷者，獲得了豐富的素材，也獲得了創(chuàng)作的靈感。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者比別人更加注重寫(xiě)那些汽車(chē)司機(jī)、回鄉(xiāng)民工、城市居民、鄉(xiāng)村農(nóng)民、電力工人、基層公務(wù)員、交通民警、人民解放軍官兵，寫(xiě)出這些普普通通的人們?cè)谕蝗缙鋪?lái)的災(zāi)難面前的種種表現(xiàn)以及精神狀態(tài)，寫(xiě)出了他們?cè)诠餐箵糇匀粸?zāi)害的偉大斗爭(zhēng)中形成的人際關(guān)系，從而來(lái)考察我們的人民在應(yīng)對(duì)困難時(shí)候的應(yīng)急能力，考察我們的政府在處理公共危機(jī)時(shí)候的執(zhí)政水平和能力，進(jìn)而考察人性道德在這種極端特殊的條件下能顯示出什么樣的力量，我們的民族在今天還會(huì)有什么樣的凝聚力。

很顯然，作家得出的結(jié)論是相當(dāng)積極的，確實(shí)真實(shí)地反映了這場(chǎng)抗擊雨雪冰凍災(zāi)害斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)生活，反映了廣大人民群眾堅(jiān)強(qiáng)、智慧、團(tuán)結(jié)和人與人之間的愛(ài)。同時(shí)，也突出地表現(xiàn)各級(jí)黨委政府——從黨中央國(guó)務(wù)院到地方政府甚至到基層的鄉(xiāng)鎮(zhèn)各級(jí)公務(wù)員的責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，反映出“立黨為公、執(zhí)政為民”的先進(jìn)執(zhí)政理念已經(jīng)深入人心，化為了廣大干部深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀、不斷提高執(zhí)政水平和能力的自覺(jué)行動(dòng)。正是因?yàn)橛辛诉@樣的人民，這樣的公務(wù)員，我們才能團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，戰(zhàn)勝任何困難。這場(chǎng)冰雪災(zāi)害和后來(lái)出現(xiàn)的災(zāi)害考驗(yàn)了我們的黨，考驗(yàn)了我們的人民，考驗(yàn)了我們的民族?？梢哉f(shuō)，我們共同譜寫(xiě)了一曲以人為本、尊重生命的頌歌。這正是《南方冰雪報(bào)告》要表達(dá)的主題，也是這部報(bào)告文學(xué)努力塑造以人民群眾為主體的報(bào)告文學(xué)形象的內(nèi)涵。

《南方冰雪報(bào)告》主題內(nèi)涵中特別值得我們關(guān)注的是，強(qiáng)調(diào)和贊美了社會(huì)道德、傳統(tǒng)道德、國(guó)家道德、民族道德在全民性的抗擊大災(zāi)大難中的力量和作用。一個(gè)民族的文化凝聚力，實(shí)際上集中體現(xiàn)在一個(gè)民族的核心價(jià)值上，這就是道德。有了核心價(jià)值，就會(huì)有信心，就會(huì)有理想，就會(huì)有一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神力量。一段時(shí)期以來(lái)，我們并不是那么深刻理解和體會(huì)核心價(jià)值的意義，或者說(shuō)，還找不到核心價(jià)值體系存在于社會(huì)的什么地方，如何發(fā)揮作用。只有在這種歷史性的突然變故中，我們才深深體會(huì)到，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的核心價(jià)值觀是多么寶貴，多么重要，多么不可丟失。也只有在這樣的危機(jī)時(shí)刻，我們才清楚地看到，我們民族的核心價(jià)值體系是如何在每一個(gè)普通人的意識(shí)和本能中凝聚起來(lái)，構(gòu)筑起來(lái)，如何成為一面迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著人民去抗?fàn)?、去?chuàng)造?？梢哉f(shuō)，我們民族的核心價(jià)值觀，就深藏在廣大人民群眾為生存而斗爭(zhēng)、改變自己的命運(yùn)、創(chuàng)造美好新生活的現(xiàn)實(shí)之中，就深藏于民族不斷開(kāi)拓進(jìn)取的精神之中。如果我們不懂得從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到這種生活的本質(zhì)，那就會(huì)進(jìn)入思想的誤區(qū)、道德的誤區(qū)，核心價(jià)值體系就可能發(fā)生傾斜。這些年來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放取得了巨大的成就，探索了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。但是，我們用了很長(zhǎng)的時(shí)間，花了很大的代價(jià)，才終于明白了，只有堅(jiān)持和建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。我以為，《南方冰雪報(bào)告》中的思想是清醒的，把握是準(zhǔn)確的。作品贊美了我們民族的精神道德，其深層含義也就是對(duì)國(guó)家民族核心價(jià)值的呼喚。

作為一部報(bào)告文學(xué)作品，《南方冰雪報(bào)告》非常注重追求作家個(gè)性化的表達(dá)，從而有其特有的文學(xué)含量。我們注意到，面對(duì)這樣的大事件，作品更看重寫(xiě)人的品格、人的道德、人的精神，以此展開(kāi)謀篇布局，揭示主題內(nèi)涵?？吹贸?，作者是寫(xiě)散文的高手，因此在寫(xiě)人物的時(shí)候，很得體就注入了散文的美學(xué)因素。雖然是報(bào)告文學(xué)，但許多人物更接近散文人物而產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)魅力。讀這部作品，能明顯地感覺(jué)出作家的這種藝術(shù)個(gè)性高于不少同一題材的作品。

一部有廣度有深度的優(yōu)秀作品

□何鎮(zhèn)邦

在眾多的反映2008年抗冰災(zāi)和抗震災(zāi)的報(bào)告文學(xué)作品中，陳啟文的《南方冰雪報(bào)告》以其廣度和深度而引人注目。

在廣度上，它以雨雪冰凍災(zāi)害的重災(zāi)區(qū)湖南省為重點(diǎn)，又以湖南的郴州為重點(diǎn)，兼及廣東、安徽、江西、貴州等南方各省的抗災(zāi)情況。它既有面的掃描，又有點(diǎn)的深入。第三章“拿命換一條回家的路”，是關(guān)于雨雪冰凍災(zāi)害期間廣州站旅客嚴(yán)重滯留情況的特寫(xiě)，以一個(gè)17歲的湖北打工妹李紅霞被踩踏致死、“拿命換一條回家的路”這么一個(gè)典型事例，描述南方雨雪冰凍災(zāi)害給交通造成的嚴(yán)重后果。在作品的后面，集中描述重災(zāi)區(qū)郴州的抗災(zāi)事跡，也頗為感人。以上說(shuō)的當(dāng)然是空間上，即地區(qū)上的點(diǎn)與面的結(jié)合。

而更重要的還是抗災(zāi)事跡的點(diǎn)面結(jié)合，從國(guó)務(wù)院總理、省委書(shū)記親臨抗災(zāi)第一線指揮抗災(zāi)斗爭(zhēng)，作者用樸素的筆墨描寫(xiě)他們?cè)诳篂?zāi)斗爭(zhēng)中的身影和擲地有聲的樸素語(yǔ)言，到描述長(zhǎng)途汽車(chē)司機(jī)陳述冰雪災(zāi)害中的遭遇，安徽廬江泥河鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長(zhǎng)徐翠萍為抗災(zāi)斗爭(zhēng)獻(xiàn)出生命，廣東興寧的老交警廖國(guó)興在抗災(zāi)中因疲勞過(guò)度突患腦溢血而倒下，唐山的老宋帶領(lǐng)的志愿隊(duì)在災(zāi)區(qū)的壯舉，還有“雪線上的兩位大?！蔽河谰昂蜅顏喓?，郴州軍分區(qū)的一位政委和一位司令員在抗災(zāi)中平凡而又動(dòng)人的事跡，等等。這一切點(diǎn)與面、上與下的結(jié)合，譜成一組高昂雄壯的抗冰災(zāi)的交響曲，這才是我們時(shí)代的主旋律！

當(dāng)然，《南方冰雪報(bào)告》既有廣度，又有深度，更具別的作品所未曾達(dá)到的深度。

說(shuō)到作品的深度，首先指的是采訪的深度與描述的深度。由于作者的采訪過(guò)程是撇開(kāi)官方的接待和安排，自由獨(dú)立進(jìn)行的，因此其采訪是有深度的，有不少是獨(dú)有的發(fā)現(xiàn)，超越一般新聞的層面。諸如采訪那位湖北打工妹李紅霞事件，作者不止于寫(xiě)事件本身，而是深入她的家鄉(xiāng)湖北省監(jiān)利縣白螺鎮(zhèn)薛橋村，采訪她的家庭與父親，并深入解剖農(nóng)民工的形成與處境，這樣一來(lái)，這么一個(gè)悲劇事件所引發(fā)的思考就更深入了。再如寫(xiě)唐山農(nóng)民志愿隊(duì)包了一輛中巴車(chē)奔赴湖南郴州參加抗災(zāi)的事跡，從這支農(nóng)民志愿隊(duì)的組成寫(xiě)到在災(zāi)區(qū)找到活兒，又寫(xiě)到5月以后在四川地震災(zāi)區(qū)的表現(xiàn)，這樣一寫(xiě)，就有深度了。

當(dāng)然，更重要的是思想的深度。在這部報(bào)告文學(xué)作品中，作家絕不是以旁觀者的身份作客觀的報(bào)告，而是作為參與抗災(zāi)斗爭(zhēng)的一員去描述抗災(zāi)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，是站在相當(dāng)?shù)母叨壬蠈?duì)這場(chǎng)抗災(zāi)斗爭(zhēng)做出總結(jié)。因此，全文幾乎都是夾敘夾議，既洋溢著詩(shī)情，又闡發(fā)著哲理。我們可以把《南方冰雪報(bào)告》當(dāng)作一部政論性的作品來(lái)讀。

我們經(jīng)常說(shuō)“多難興邦”，說(shuō)的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)與自然災(zāi)害等種種災(zāi)難，激發(fā)了民族精神，增強(qiáng)了凝聚力，可以使國(guó)家與民族強(qiáng)盛起來(lái)。2008年中國(guó)人民所經(jīng)歷的先是南方雨雪冰凍災(zāi)害，后是汶川大地震這樣空前的自然災(zāi)害，在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民經(jīng)歷抗災(zāi)斗爭(zhēng)，民族自信心和愛(ài)國(guó)熱情被空前地激發(fā)出來(lái)，我們的民族凝聚力大大增強(qiáng)了，這就是“多難興邦”，這就是壞事變成好事。在《南方冰雪報(bào)告》中，作者從多個(gè)角度進(jìn)行這種總結(jié)與提升。例如第十章“中國(guó)人”中關(guān)于“中國(guó)的脊梁”的再度闡釋，從魯迅先生當(dāng)年提出的“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁”這一著名的論斷，通過(guò)唐山農(nóng)民志愿隊(duì)事跡的描述，引發(fā)出對(duì)“中國(guó)的脊梁”的再認(rèn)識(shí)、再闡釋，提出“中國(guó)人，應(yīng)該是一種全球視野下的中國(guó)人的共同價(jià)值認(rèn)同感”這一論斷和關(guān)于“義士”的再闡釋。這樣一來(lái)，思想升華了，報(bào)告也深化了。

當(dāng)然，作者還從人類(lèi)與自然的關(guān)系，去總結(jié)2008年初這場(chǎng)遍及南方各省的雨雪冰凍災(zāi)害給人們帶來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從如何保持生態(tài)平衡，如何構(gòu)建和諧社會(huì)的角度去深刻理解科學(xué)發(fā)展觀，踐行科學(xué)發(fā)展觀。這當(dāng)然也是很重要的，就不贅述了。

《南方冰雪報(bào)告》的語(yǔ)言流暢、犀利，既有詩(shī)的激情，又有思辨的色彩，這也是它的重要特色，當(dāng)然也標(biāo)志著陳啟文創(chuàng)作上的日臻成熟。

重建作家理想精神家園的報(bào)告

□賀紹俊

２００８年對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是多災(zāi)多難的一年。溫家寶總理站在汶川大地震廢墟上，為孩子們寫(xiě)下了四個(gè)大字：“多難興邦”。從一定意義上也可以說(shuō)：“多難興文”。災(zāi)難激發(fā)了作家的良知和精神擔(dān)當(dāng)，因此產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的文學(xué)作品。同樣，對(duì)于２００８年初發(fā)生在南方的這場(chǎng)罕見(jiàn)的雨雪冰凍災(zāi)害，不少作家也寫(xiě)出了一批感人的作品。即使如此，陳啟文的這部《南方冰雪報(bào)告》卻顯得格外耀眼奪目。無(wú)疑，我被這部作品感動(dòng)了，這種感動(dòng)不僅因?yàn)槭聦?shí)，也因?yàn)樽髡哒鎿吹母星?，也因?yàn)樽髡叱錆M激情的敘述。在大量反映２００８年災(zāi)害的報(bào)告文學(xué)中，《南方冰雪報(bào)告》應(yīng)是特別優(yōu)秀的一部。我以為，至少有三點(diǎn)使我們有理由相信，它作為一部?jī)?yōu)秀之作是當(dāng)之無(wú)愧的。

其一，在報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性上有突破性的進(jìn)展。報(bào)告文學(xué)以事件和思想取勝，而缺乏文學(xué)性一直是報(bào)告文學(xué)所詬病的問(wèn)題。這部作品精心構(gòu)思，語(yǔ)言講究，富于文采，因其文學(xué)性增加了作品的藝術(shù)魅力。特別要強(qiáng)調(diào)的是，陳啟文以正確的方式來(lái)增強(qiáng)報(bào)告文學(xué)文體的文學(xué)性。所謂正確的方式，就是說(shuō)他不像有些作家那樣過(guò)度地將小說(shuō)的虛構(gòu)性和想像性搬到報(bào)告文學(xué)中來(lái)，而是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的雕琢、文字的考究和敘述上的裝飾性來(lái)加強(qiáng)文學(xué)性。毋庸諱言，當(dāng)今報(bào)告文學(xué)的倫理原則在虛構(gòu)性和想像性的約束上幾乎喪失了底線，有的作家甚至完全以寫(xiě)小說(shuō)的方式來(lái)寫(xiě)報(bào)告文學(xué)，以致造成真假不辨的困惑。依賴虛構(gòu)性和想像性來(lái)寫(xiě)報(bào)告文學(xué)的方式顯然是一種懶惰的方式。有的作家也許會(huì)為自己的懶惰辯解，認(rèn)為不這樣寫(xiě)就不可能將干巴巴的事件講述得生動(dòng)。但《南方冰雪報(bào)告》證明了只要作家不懶惰，肯在文字打磨上下功夫，同樣能使報(bào)告文學(xué)富有藝術(shù)魅力。

其二，陳啟文在這部作品中開(kāi)創(chuàng)了一種新的報(bào)告文學(xué)敘述文體。他將散文、報(bào)告文學(xué)兩種文體的敘述糅在一起，敘事、議論、抒情融為一體，形成了一種抒情式的報(bào)告文學(xué)敘述文體。如他寫(xiě)一名將軍發(fā)現(xiàn)一個(gè)正在揮鎬刨冰的士兵沒(méi)有戴手套。從這一細(xì)節(jié)，他充滿感情地書(shū)寫(xiě)了艱難施工中的手套的遭遇，緊接著，他通過(guò)一段抒情很自然地銜接到下一個(gè)市民關(guān)心軍人的細(xì)節(jié)：“是的，對(duì)于軍人，你看見(jiàn)最多的是血，而不是眼淚。但也有哭的，還是在南京街頭發(fā)生的一幕。那些市民們看到官兵們身上潮濕的衣服鞋子和紅通通的手，他們十分感動(dòng)，很快，自發(fā)的，就有人給他們端來(lái)了熱乎乎的面條、饅頭。一個(gè)小兵蛋子眼淚刷地一下就出來(lái)了?！?

其三，作者始終以獨(dú)立的文化姿態(tài)去解讀和闡釋主流價(jià)值和時(shí)代精神，這種特別的姿態(tài)更加彰顯出主流價(jià)值的科學(xué)性和生命力。說(shuō)實(shí)在的，在讀到這本書(shū)的第一時(shí)間里我還是大吃一驚了，我沒(méi)想到這樣一本書(shū)竟然是出自陳啟文之手。以我的了解，陳啟文是一位非?？粗貍€(gè)體性的作家，就因?yàn)橐非蟾嗟淖杂?，他都辭去了公職，他希望寫(xiě)作成為完全自由自在的行為，不必受別人的驅(qū)使。但這部作品分明是一次遵命之作，陳啟文坦言他最初是懷著猶豫的心情接受這一任務(wù)的。這事實(shí)逐漸改變了陳啟文的態(tài)度。當(dāng)他深入到最基層，深入到每一個(gè)細(xì)節(jié)時(shí)，他體會(huì)到了災(zāi)難中凸顯出的一個(gè)理念：生命高于一切。他也認(rèn)識(shí)到，這是整個(gè)社會(huì)一以貫之的核心價(jià)值體系。我知道，陳啟文為了顯示獨(dú)特的個(gè)性，他有時(shí)刻意與主流保持距離。這次對(duì)冰雪災(zāi)害的采訪，卻讓他反思了自己的這種“刻意”，反思了知識(shí)分子的安于坐而論道，他甚至要?jiǎng)裾f(shuō)他的那些同樣“刻意”憤世嫉俗的朋友們：事實(shí)并非像他們平時(shí)想像的那樣，“他們應(yīng)該走得離我們的生活現(xiàn)場(chǎng)和底層人民更近一些，睜大了眼去看一看……”他是這樣勸說(shuō)他的朋友，就因?yàn)樗麖纳瞵F(xiàn)場(chǎng)中看到了很多新的東西，他看到了政府執(zhí)政能力、公信力和社會(huì)能見(jiàn)度在災(zāi)害面前是如何經(jīng)受考驗(yàn)的。他認(rèn)識(shí)到，災(zāi)難讓人們重新找回了強(qiáng)烈的參與意識(shí)和行動(dòng)能力，強(qiáng)化了對(duì)公共事物的關(guān)注程度和熱情，他自己就自覺(jué)地以這次寫(xiě)作來(lái)證明自己的覺(jué)悟。陳啟文非常誠(chéng)實(shí)地表達(dá)了他的思想和情感，他說(shuō)他的這次寫(xiě)作是一次般若和涅槃。因此，這本書(shū)也是一名有良知的當(dāng)代作家向社會(huì)呈現(xiàn)他的心靈變遷的真誠(chéng)記錄。作者通過(guò)冰雪災(zāi)害，反思了現(xiàn)實(shí)中國(guó)在急遽變革中道德的艱難重建。作者說(shuō)：“這樣的重建更應(yīng)該包括人類(lèi)精神的重建，現(xiàn)代性價(jià)值觀念的確立，正義理性的確立?！?

多難興文，《南方冰雪報(bào)告》是一位當(dāng)代作家重建自己的理想精神家園的報(bào)告。