邵俊彥

摘要: 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以馬列主義和毛澤東思想為基礎(chǔ),以當(dāng)代實(shí)踐為依據(jù),形成了一個(gè)嚴(yán)密的發(fā)展整體,在當(dāng)代中國(guó)和世界范圍內(nèi)愈發(fā)顯現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力,指引著中國(guó)特色社會(huì)主義道路從勝利走向勝利。

關(guān)鍵詞:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 生命力 認(rèn)識(shí)

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在理論和實(shí)踐的探索中取得的重大創(chuàng)新成果,是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新和發(fā)展。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和依據(jù)

國(guó)中特色社會(huì)主義理論體系在實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)是馬列主義和毛澤東思想。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出:“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表近160年來(lái)的實(shí)踐證明,馬克思主義只有與本國(guó)的國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn),才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力?！卑殡S著改革開放,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系逐步建立、發(fā)展、完善起來(lái),它就是發(fā)展著的馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)組成部分在基礎(chǔ)理論和綱領(lǐng)和目標(biāo)上一脈相承。這個(gè)理論體系有選擇地繼承了毛澤東思想中優(yōu)秀成分,與中國(guó)基本國(guó)情緊密結(jié)合了起來(lái),堅(jiān)持做到了思想理論和實(shí)踐操作的統(tǒng)一。

(二)毛澤東同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的貢獻(xiàn)。毛澤東的探索是多方面的。僅就政治方面來(lái)說,他提出和論證了中國(guó)所要實(shí)行和建立的人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等這樣一些具有中國(guó)特色的根本政治制度,不僅符合中國(guó)國(guó)情,也是新型國(guó)家政權(quán)顯著特征,同時(shí)這也為后來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東的探索,起步是正確的,方向是明確的,但由于多種原因的影響導(dǎo)致他的探索沒有取得成功。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。改革開放以來(lái),我們黨認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì),是科學(xué)社會(huì)主義理論同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合而建立起來(lái)的新型社會(huì)制度,它是一個(gè)與共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài),將作為一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段而存在。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化與信息化席卷全球、科技進(jìn)步日新月異、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈等等一系列不斷變動(dòng)著的歷史和時(shí)代條件下,這個(gè)理論體系是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革開放取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家的興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,在不斷應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一項(xiàng)發(fā)展著的系統(tǒng)工程

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過程中的三個(gè)組成部分,它既有整體性,又有發(fā)展的階段性,是一項(xiàng)發(fā)展著的系統(tǒng)工程。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是一個(gè)聯(lián)系著的共同體。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)組成部分互相貫通,層層遞進(jìn),作為馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物,認(rèn)識(shí)問題的立場(chǎng)都立足于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情,以社會(huì)主義初級(jí)階段作為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的國(guó)情依據(jù),同樣的立論基礎(chǔ),保證了三個(gè)組成部分在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)過程中,既沒有割斷歷史又不迷失方向,既沒有落后于時(shí)代,又不超越特定階段。它們都是以實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為目標(biāo),都是直接體現(xiàn)著為廣大人民群眾謀利益的價(jià)值取向。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是三個(gè)發(fā)展階段的有機(jī)組成。改革開放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人在以搞清“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”為首要的基本理論問題上,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是,逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針和政策,闡明了在中國(guó)建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問題,創(chuàng)立了鄧小平理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想在實(shí)現(xiàn)鄧小平構(gòu)想和設(shè)計(jì)的中國(guó)特色社會(huì)主義藍(lán)圖過程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的,是對(duì)鄧小平理論的繼承和發(fā)展,起到了承前啟后的作用?？茖W(xué)發(fā)展觀,拓展了新視野,開闊了新境界,開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)的新局面,是馬克思主義新的豐富和發(fā)展。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三個(gè)組成部分各具鮮明的時(shí)代特征。鄧小平理論的主要特征是把改革和發(fā)展作為核心內(nèi)容,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,提出社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、改革論、開放論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等重要理論觀點(diǎn),繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。十三屆四中全會(huì)以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨人緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題,進(jìn)一步深化了中國(guó)特色社會(huì)主義理論,拓寬了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書記的黨中央,明確提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,進(jìn)一步回答了“什么是發(fā)展”、“為什么發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的重大問題,提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治等重大戰(zhàn)略思想和任務(wù),繼續(xù)推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系蘊(yùn)涵著強(qiáng)大的生命力

隨著中國(guó)的綜合國(guó)力迅速提高,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系愈益顯示出強(qiáng)大的生命力。

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系引領(lǐng)中國(guó)繼續(xù)前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在中國(guó)的成功實(shí)踐,使科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國(guó)更加生動(dòng)而充滿生命力,并日益顯示出美好的發(fā)展遠(yuǎn)景,這充分顯示證明了社會(huì)主義制度的合理性、優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為解決中國(guó)問題,謀求當(dāng)代中國(guó)發(fā)展,推動(dòng)中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了正確的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的思想武器,提供了科學(xué)的世界觀、方法論和行動(dòng)指南,是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)發(fā)展中國(guó)家的借鑒價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義理論所解決的是經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力,如何謀求和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一系列基本問題,這不是中國(guó)獨(dú)有的問題,而是有一定的普遍性。不少發(fā)展中國(guó)家在這方面走過彎路、有過教訓(xùn)。發(fā)展沒有固定的道路,不同國(guó)家和地區(qū)歷史發(fā)展的道路具有多樣性,只有堅(jiān)持立足本國(guó)國(guó)情,堅(jiān)持自己的理論與實(shí)際相結(jié)合,走自己的道路,走科學(xué)發(fā)展的路子,才能得到迅速的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義理論及其在中國(guó)的成功實(shí)踐,對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家也有一定的借鑒價(jià)值和意義。

(三)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的旺盛戰(zhàn)斗力。20世紀(jì)80年末90年代初,面對(duì)東歐劇變、蘇聯(lián)解體、十幾個(gè)社會(huì)主義國(guó)家紅旗落地的嚴(yán)峻事實(shí),人們產(chǎn)生了“紅旗還能打多久”的困惑。尼克松出版了《1999,不戰(zhàn)而勝》的論著,有些西方政治家也曾揚(yáng)言,2000年要在莫斯科紅場(chǎng)為中國(guó)和社會(huì)主義舉行葬禮。這些往日的困惑、迷惘和預(yù)言,在今天中國(guó)特色社會(huì)主義取得巨大成功的事實(shí)面前已變得不值一提。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐中具有較高的價(jià)值,它不僅否定了蘇聯(lián)社會(huì)主義模式,實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的突破和超越,而且創(chuàng)造性地把社會(huì)主義基本制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)的結(jié)合起來(lái),從而第二次跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”。

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