孔寒冰

近日，杭州富家子弟鬧市飆車撞死行人引起公眾的強(qiáng)烈憤慨。實(shí)際上，這則新聞并不“新”。駕好車不干好事甚至干壞事的消息，時(shí)常在媒體中出現(xiàn)，久而久之，開(kāi)好車的在中國(guó)民眾中的形象不好，甚至成了惡漢、惡婦的標(biāo)識(shí)之一，就如早期警匪片中黑社會(huì)老大手中的“大哥大”一樣。民間甚至有這樣的怨言：開(kāi)好車的人都隨身帶有“殺人執(zhí)照”，因?yàn)樗麄儾粌H有錢，還有權(quán)，有關(guān)系，撞死人很容易用人、用錢來(lái)擺平。我不否認(rèn)這些說(shuō)法中有夸張的成分，也不否認(rèn)憤懣之中也有仇富的心理，但總體上看，說(shuō)在中國(guó)車的好壞與開(kāi)車人的道德水準(zhǔn)不成正比，這并不夸張。

其實(shí)，開(kāi)好車也無(wú)可非議，人富是好事，當(dāng)前中國(guó)崛起的緣由不就是“讓人富起來(lái)”嗎？但是，富人應(yīng)有自己的最低底線和最高的追求。就前者來(lái)說(shuō)，自己的富有不能損害別人和公眾的利益；就后者而言，自己富起來(lái)之后應(yīng)當(dāng)回報(bào)社會(huì)。高追求可以沒(méi)有，但底線絕不能越過(guò)。

現(xiàn)在中國(guó)的問(wèn)題是，一些富人為什么總是喜歡靠豪車大屋，而不是通過(guò)其他方式來(lái)顯露自己的富有呢？為什么中國(guó)“富二代”的形象不好，似乎都在揮霍父輩們辛苦積攢的財(cái)富，進(jìn)而有可能走進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)上“富不及三代”的惡性循環(huán)呢？這背后的原因是多方面的。比如，中國(guó)的快速發(fā)展造成了不均衡，富人之“富”也不均衡，其表現(xiàn)之一就是財(cái)富增長(zhǎng)了，但道德水準(zhǔn)卻降低甚至倫喪了。除此之處，那就是中國(guó)還沒(méi)有形成合適的富人文化。中國(guó)富人沒(méi)有正統(tǒng)的好榜樣，中國(guó)的教育中也沒(méi)有怎樣做富人的一課，中國(guó)富人更沒(méi)有與窮人良性溝通的合理氛圍，整個(gè)社會(huì)可以說(shuō)沒(méi)有形成培養(yǎng)“優(yōu)質(zhì)富人”的土壤。

所謂的富人文化，指的就是樹(shù)立國(guó)內(nèi)外公認(rèn)的富人榜樣，富人們感到富起來(lái)光榮，富起來(lái)之后回報(bào)社會(huì)、幫助窮人更光榮。只有通過(guò)這種文化的建立，才能推動(dòng)富人由“金錢的富有”向更高層次的富有發(fā)展。比如，過(guò)去我們的政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)都把優(yōu)秀的售票員、戰(zhàn)士、公務(wù)員、記者等樹(shù)立為全社會(huì)的榜樣，鼓勵(lì)全社會(huì)學(xué)習(xí)他們的精神。現(xiàn)在是否也可以將更多的樂(lè)善好施的富人通過(guò)政府獎(jiǎng)勵(lì)、機(jī)構(gòu)評(píng)定等視為“社會(huì)榜樣”呢？這樣，就可以讓其他富人感到，僅僅有錢還不夠，更應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣?huì)的認(rèn)可。

中小學(xué)?，F(xiàn)在依然鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，這當(dāng)然是對(duì)的。但是否還可加上一些富人的例子呢？比如，讓那些富裕起來(lái)的孩子知道應(yīng)當(dāng)怎么花父母的錢，應(yīng)當(dāng)如何做人。再如，可以多講講那些不依賴家境富有而從小就要打零工賺錢的成功者的故事。另外，媒體報(bào)道能不能淡化富人與窮人的關(guān)系呢？現(xiàn)在廣告商對(duì)“豪車大房”的宣傳都與尊貴劃等號(hào)，這種宣傳無(wú)形中助長(zhǎng)了一些民眾的仇富心理。如果多宣傳一些富人的致富經(jīng)驗(yàn)與善舉，就可讓更多的人向富人學(xué)習(xí)致富、學(xué)習(xí)做人，而不單單是羨慕富人擁有多少金錢。

目前，中國(guó)正在努力地構(gòu)建和諧社會(huì)。從人際關(guān)系上看，除了官員與百姓，警察與百姓之外，富人與窮人之間的和諧可能是至關(guān)重要的關(guān)系了。只有富人與窮人關(guān)系和諧了，社會(huì)才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步，中國(guó)才能算得上真正崛起?！?/p>

（作者是北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授。）