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        寧縣宇村廟會(huì)

        2009-05-14 03:29:50張有學(xué)
        尋根 2009年6期
        關(guān)鍵詞:廟會(huì)

        張有學(xué)

        甘肅省寧縣北區(qū)的宇村塬,有一座頗有名頭的宇村廟。

        該廟坐西向東,依溝邊而建,廟院長(zhǎng)寬各百米左右,有正殿三間,獻(xiàn)殿三間,左有圣母宮,右有藥王祠,前有戲樓,后有菩薩殿,鐘樓、鼓樓在院兩旁相對(duì)而立。大門(mén)外的崖下有幾孔窯洞,人稱三教洞。

        關(guān)于宇村廟的始建年代,清乾隆三十八年(1773年)重修古柏廟碑記日:“吾里有顯圣王廟者,自唐成亨以迄于今由來(lái)久矣,而文殊菩薩廟其后焉……”據(jù)此可知,顯圣王廟創(chuàng)建于唐成亨年間(670~674年),宇村廟是顯圣王廟的行宮。自唐代起,經(jīng)過(guò)歷朝的修葺和擴(kuò)建,到清乾隆三十八年已經(jīng)形成現(xiàn)在的規(guī)模。

        宇村廟供奉的其他神祗有:后殿居中者為文殊菩薩,左為真武祖師,右為雷祖。顯圣王廟的左側(cè)為圣母宮,供奉子孫圣母,即子孫娘娘。顯圣王廟右側(cè)為孫真人祠,供奉藥王孫思邈。顯圣王廟前方崖下的窯洞中,第一孔供奉著道德、元始、靈寶天尊,為道教中的最高神,即“三清”,第二孔供奉著釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子;第三孔窯洞中供奉著“天地君親師”神位和至圣先師孔子。

        每年農(nóng)歷三月二十五日,為字村廟會(huì)日,廟會(huì)時(shí)間三、五、七日不等,活動(dòng)內(nèi)容主要有以下三個(gè)方面:

        1、取水。即祈雨。人們認(rèn)為,顯圣王要施雨于民間,必須用靈湫之水。由于宇村廟是顯圣王的“行宮”,水必須從顯圣王的原發(fā)地靈湫取來(lái)。取水活動(dòng)反映了西北旱作農(nóng)業(yè)地區(qū)的人們對(duì)雨水的渴望和期盼之情。具體做法是:在取水前一個(gè)月,先公推兩名取水者(必須是對(duì)顯圣王十分虔誠(chéng)、身體好、辦事牢靠的人)。當(dāng)取水者被確定以后,要做好一切準(zhǔn)備,其中包括:洗浴理發(fā)換衣,夫妻不能同房,不吃蔥蒜肉食,凈心祈禱。還要牢記取水規(guī)則:①必須頭戴柳條帽,足穿草編鞋,以示對(duì)雨水企盼的心情。②必須步行,不得使用任何交通工具,以示心誠(chéng)。③必須原路去,原路回,不能走錯(cuò)路線。④取水路上不能與人交談,以防泄露機(jī)密。⑤不許外人看見(jiàn)盛水凈瓶,防止妖魔盜去靈液。⑥必須把凈瓶背在背上,不能手提,不能肩扛,以示敬重。⑦必須按時(shí)返回,不能耽延祭祀時(shí)辰。三月二十四日早臨行前,取水者要面向顯圣王焚香叩拜,一人背負(fù)起專門(mén)承載凈瓶的像神樓一樣的器具,另一人護(hù)衛(wèi),徒步上路。經(jīng)過(guò)60里山路到達(dá)寧縣米橋鄉(xiāng)的老廟村,對(duì)那里的顯圣王再叩再拜,祈求施與靈液圣水。因靈湫早已不復(fù)存在,只能到該村的深溝中,挹取清泉中的靈液圣水,原路及時(shí)返回,于三月二十五日早晨趕到距宇村廟四五里路的歇馬廟。在廟中等候的其他人及時(shí)組織人員趕到歇馬廟迎接圣水。當(dāng)接到圣水后鼓樂(lè)齊鳴,吹吹打打,一路返回廟中。這時(shí)從來(lái)不開(kāi)啟的廟院中門(mén)大開(kāi),圣水從中門(mén)而入。在廟院中迎接的隊(duì)伍更加龐大,焚香祈禱者跪滿廟院,嗩吶聲此起彼伏,鞭炮聲震耳欲聾。取水者進(jìn)入廟中,將凈瓶及靈液圣水安放在廟臺(tái)之上,再叩再拜。廟會(huì)結(jié)束時(shí),由取水者將圣水倒入廟前深溝的清泉中,以示龍脈圣水交融,且空出凈瓶,以備下次再用。

        2、祭祀。在靈液圣水取回后,由廟會(huì)的主持者帶領(lǐng)百姓共同舉行。先獻(xiàn)豬羊和祭品,宣讀祭文,歌頌顯圣王的功德。然后祈求顯圣王體察民情,禳災(zāi)避禍,普施甘霖,保佑一方風(fēng)調(diào)雨順,百姓平安,五谷豐登,人民幸福。誠(chéng)心誠(chéng)意地兌現(xiàn)上年所許之愿,承諾下年繼續(xù)舉辦廟會(huì),保證連年香火旺盛,永不停息。集體祭祀典禮之后,個(gè)人祭祀活動(dòng)相繼進(jìn)行。有的進(jìn)香還愿,有的打卦卜吉,有的求神問(wèn)藥,有的求子求福。還愿的香客,有送蠟臺(tái)的,有送錦匾的,有送香裱的,有送現(xiàn)錢(qián)的。大一些的還愿隊(duì)伍由數(shù)人組成,多數(shù)還帶有鼓樂(lè)隊(duì),更增加了熱鬧氣氛。有些人為了燒頭一炷香,雞不叫就趕往廟中;求子夫婦,老早趕到子孫圣母宮,焚香祭拜;求子時(shí),女方還要吃子孫娘娘懷中所抱的小男孩兒的“泥牛?!保o子孫娘娘懷中的小男孩兒拴紅繩,掛香錢(qián)。為了迎合求子者的心理要求,廟會(huì)上還出賣(mài)泥娃娃和泥捏成的小雞雞。

        3、唱大戲。廟會(huì)的這幾天,各村有組織鼓樂(lè)隊(duì)的,有耍社火的,也有放電影的。農(nóng)民們可以借此機(jī)會(huì)推銷自己的農(nóng)產(chǎn)品,購(gòu)買(mǎi)外來(lái)商品,同時(shí)還能進(jìn)行人與人之間的思想感情交流。

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