張 艷

2008年年底，我參加了河南封丘縣兩家的婚禮，一家住在封丘縣王村鄉(xiāng)王王村，一家住在趙崗鎮(zhèn)趙莊。通過(guò)目睹這兩次結(jié)婚儀式的全過(guò)程和對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏恼{(diào)查，本人認(rèn)為這一地區(qū)的婚姻模式明顯帶有古代“搶婚”習(xí)俗的殘余。主要表現(xiàn)在夜半嫁娶、宴請(qǐng)功臣、帶彩回家等婚禮程序中。

夜半嫁娶

在封丘流傳著這樣一句話：去(娶)的早，趕雞叫。按照當(dāng)?shù)氐恼f(shuō)法就是，婚禮儀式舉行越早越好，趕早不趕晚，最好是在雞叫之前，天還未亮?xí)r，這樣兩個(gè)人才能白頭偕老。當(dāng)?shù)氐睦先苏f(shuō)，他們當(dāng)年都是半夜男方就到女方家，拉著人就走，有娶親的人家，晚上是不睡覺(jué)的。同一天娶親的人家要比賽，看誰(shuí)家去(娶)的最早，誰(shuí)家最早喜神就會(huì)降臨誰(shuí)家，夫妻就會(huì)百年好合。本人認(rèn)為，這顯然是古代搶婚習(xí)俗的一種殘余。

“婚”在古代是寫(xiě)作“昏”的，許慎在《說(shuō)文解字》中云：“婚，婦家也。禮，娶婦以昏時(shí)，婦人陰也，故日婚?！睆闹锌梢?jiàn)，古代結(jié)婚儀式舉行的時(shí)間應(yīng)該是在天黑時(shí)。張舜徽在《說(shuō)文解字約注》卷23中說(shuō)：“古娶婦必以昏時(shí)者，當(dāng)緣上世有劫掠?jì)D女之風(fēng)，必乘夜昏人定時(shí)取之，以避寇犯也。后世禮文大備，而親迎猶必以昏時(shí)者，蓋亦太羹玄酒，不忘原始之意耳?！眳嗡济?、蒲生華也有類(lèi)似論述。本人認(rèn)為正如上面諸先生所說(shuō)，昏時(shí)嫁娶、昏時(shí)行禮正是古人借蒼茫暮色的掩護(hù)前去搶親掠偶的遺俗。夜間搶婚是在情理之中的，一個(gè)氏族部落的成員到另一個(gè)氏族部落去搶掠女子，當(dāng)然選在夜間以出其不意，“搶”其不備。娶婦以昏時(shí)，以昏暗不備便于偷襲搶掠。這些都說(shuō)明了晚上舉行婚禮與搶婚有一定的關(guān)系。

在封丘地區(qū)，新娘們?yōu)榱粟s上第二天的早班車(chē)，通常要在結(jié)婚的前一天晚上化好妝。我去的那兩場(chǎng)婚禮，有一對(duì)兩家是鄰村的，坐汽車(chē)只需要大約20分鐘，但是她們?yōu)榱粟s時(shí)辰，還是前一天晚上就去化了妝，并整整坐了一夜?，F(xiàn)在盡管人們還是早早地去迎娶新娘，但一些老人仍然認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人，不能早早起，迎娶的時(shí)間比過(guò)去晚了。

在《儀禮·士昏禮》中有新郎迎娶時(shí)要“執(zhí)燭前馬”的記載，就是走在前面的搶親隊(duì)伍要點(diǎn)上火把引路?；鸢言趽尰橹杏袃蓚€(gè)作用，一是可以在來(lái)回的路上照明，另一個(gè)就是可以幫助掠婚者于黑夜中辨認(rèn)被搶對(duì)象，以防搶錯(cuò)了對(duì)象。在封丘這一地區(qū)，新郎到新娘家迎娶時(shí)，有帶手電簡(jiǎn)的風(fēng)俗，并且男子在下車(chē)接新娘時(shí)，是一定要用手電簡(jiǎn)照著新娘的。在大多情況下，他們先把所有在此屋的人都照一遍，最后集中在新娘的身上。手電一般帶有兩把，新娘在被新郎認(rèn)出后就會(huì)得到一把手電簡(jiǎn)，兩人是照著手電出新娘家的門(mén)的。然后新人再在車(chē)燈的照明下開(kāi)路，車(chē)燈是要伴隨他們走完全程的，即使是天亮了，車(chē)燈也不能熄滅。本人認(rèn)為手電筒或車(chē)燈在這里或許正是古代搶親隊(duì)伍所持火把的替代品。

如上所言，本人認(rèn)為封丘的這一風(fēng)俗和古代的搶劫婚在時(shí)辰上是相仿的?；钑r(shí)行禮是古人借著暮色的掩護(hù)前去搶親掠偶的遺俗，只有這樣，搶婚成功的可能性才會(huì)大大提高，而封丘地區(qū)天不亮就娶新娘回家，或許正是古代搶掠婚的殘留。

涂抹新娘與宴請(qǐng)功臣

新娘剛到新郎家門(mén)口時(shí)，就會(huì)被迎親隊(duì)伍中的一伙人給抹上一臉鞋油，而這時(shí)新娘是不會(huì)做出反抗的，也不會(huì)因此生氣。我為此感到詫異，為了這一刻，她們熬了整整一夜，還沒(méi)來(lái)得及展示美麗的容顏，就變成“包公”了。當(dāng)問(wèn)這伙人為什么要這樣做時(shí)，他們卻說(shuō)這是好事，這樣男方的家人才會(huì)善待新娘，同時(shí)，他們也會(huì)得到很好的招待。筆者覺(jué)得，這也可能是古代搶婚之遺俗。女子臉上涂上的鞋油，或許是意味著新娘是抗?fàn)幜说?，這就說(shuō)明新娘是很不容易搶來(lái)的，迎親的人們可以向主人家展示他們?cè)趽寠Z過(guò)程中所付出的努力，并以此來(lái)邀功請(qǐng)賞。當(dāng)然這都是這一行為曾有的意義，而今人則可能是只知其然，而不知其所以然了。

在古代搶婚時(shí)，前去搶親的人是冒一定風(fēng)險(xiǎn)的。我國(guó)的搶婚現(xiàn)象大約在商周時(shí)期就存在。《易經(jīng)·賁卦》爻辭六四云：“賁如，皤如，白馬翰如；匪寇，婚媾”，所描述的就是男方攜帶武器來(lái)?yè)層H的情景?！胺丝堋?，解為“非寇”，意思是：他們不是強(qiáng)盜，而是一群搶親的隊(duì)伍。這些被搶女子的反應(yīng)就是“泣血漣如”，即拼命呼喊，我們可以想象在這情景下，武力決斗是必然會(huì)發(fā)生的。這些爻辭就說(shuō)明古代搶親是需要大隊(duì)人馬的，并且在搶奪過(guò)程中可能會(huì)伴有廝殺。前述封丘地區(qū)新娘子在進(jìn)新郎家門(mén)前，被在臉上涂抹鞋油，或許象征的正是在搶奪過(guò)程中廝打的痕跡。

新郎新娘進(jìn)門(mén)以后第一件要做的事當(dāng)然是拜天地，在早已準(zhǔn)備好的桌子(上面放有一定的供品)前面許個(gè)愿，拜三下，這是給上天、給祖先一個(gè)交代，祈求保佑兩人幸福。然后，男方家去娶親的一伙就要求新郎背著新娘，在正屋門(mén)口叫：爹媽我們來(lái)了。然后，宴請(qǐng)功臣的環(huán)節(jié)就開(kāi)始了，男方的父母首先會(huì)和幾個(gè)代表握手或擁抱，并且說(shuō)一些慰問(wèn)的話語(yǔ)。然后，這些所謂的“功臣”就會(huì)在早已準(zhǔn)備好的餐桌前就坐，盡情地分享成功后的喜悅。一般情況下，新郎的父親會(huì)先給這群功臣敬酒，然后再由新郎新娘一起給這些人敬酒。他們這時(shí)就可以大飽口福了。本人以為，如果在古代，這或許就意味著對(duì)搶親的功臣們的犒賞。

總之，本人以為，從涂抹新娘和宴請(qǐng)功臣這一程序看，封丘地區(qū)的民間婚俗中也明顯保留著古代搶婚習(xí)俗的殘余。

帶彩回家

原始的搶婚是慘烈的，是要經(jīng)過(guò)一番殊死搏斗的。而不像現(xiàn)代，女子早已準(zhǔn)備就緒，坐在家里等待著迎親的隊(duì)伍。董家遵的《中國(guó)古代婚姻史研究》中說(shuō)：“男家在黃昏時(shí)分去搶奪女子，女家在天色蒼茫里，勢(shì)必舉燎往追。”由此可見(jiàn)，女方家是不愿意或說(shuō)不甘心就這樣讓自己的女兒被別人搶走的，他們也會(huì)派人去追，盡管沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，盡管在追逐的過(guò)程中會(huì)受阻擊。

在封丘的婚禮上，有些習(xí)俗似乎是在表現(xiàn)女方在被搶后的抗?fàn)?。在舉行婚禮的當(dāng)天，女方一般只有大嫂和幾個(gè)要好的朋友到新郎家，臨走時(shí)，搶親的功臣們也會(huì)在大嫂及同行好友臉上抹一些鞋油。如果他們臉上是干凈的，出門(mén)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌傩站蜁?huì)說(shuō)：“怎么不帶些彩回家?”據(jù)說(shuō)帶彩是吉利的，臉上沒(méi)抹黑，就表明你缺少些什么東西。本人認(rèn)為，這也可能是古代搶婚習(xí)俗的遺留。我們可以這樣理解讓大嫂送新娘的原因：一是她有經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)樗彩潜弧皳尅眮?lái)的，所以她知道適時(shí)而動(dòng)，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)帶著妹妹逃跑；二是打探新郎家的情況，回去向父母作匯報(bào)，新郎人家不錯(cuò)就做一個(gè)順?biāo)饲?。不管是哪種用意，大嫂是要回家的。大嫂回家要給父母作交代，不能說(shuō)是把妹妹扔別人家自己跑回來(lái)了。所以，為了不讓大嫂回到家在父母面前沒(méi)法交代，搶親的功臣們就會(huì)用鞋油在大嫂及同行的好友臉上抹一些，表明你們是經(jīng)過(guò)了抗?fàn)幍?，只要自己盡力了就行，至于結(jié)果就是次要的了。當(dāng)然，今天這些行為原初的意義都已經(jīng)沒(méi)有了，只是還保留了當(dāng)初的形式，過(guò)去具有實(shí)際功能的行為，今天只是“表演”罷了。

有一些地方也有兄弟陪同去，這樣的情況就會(huì)略有不同，會(huì)多出一項(xiàng)猜酒比賽。賓客到男方家坐定后，先自由地進(jìn)行一些猜酒令活動(dòng)，然后男方家就會(huì)把請(qǐng)到的“評(píng)委”(一般是在當(dāng)?shù)刭Y格較老的、類(lèi)似族長(zhǎng)的人物或者是媒人)請(qǐng)上臺(tái)，由新郎和新娘家雙方的代表參加此項(xiàng)猜酒比賽。比賽是輪流劃拳進(jìn)行的，往往經(jīng)過(guò)幾圈比賽，許多人都已酩酊大醉，話語(yǔ)增多，勝利者甚至歡呼雀躍，盡情地抒發(fā)自己心中的驕傲；失敗者憋足了勁一飲而盡，并等待著下一局的較量，亳不示弱。這種較量幾乎成了判斷新郎和新娘家庭勢(shì)力強(qiáng)弱的一個(gè)主要標(biāo)準(zhǔn)。只不過(guò)相對(duì)于古代的搶婚廝打，在形式上發(fā)生了變化，這樣的變化使得宴席氣氛活躍。這場(chǎng)較量的規(guī)則是：誰(shuí)贏了要在臉上掛彩的，用以表明自己的奮力拼搏。但無(wú)論是男方還是女方的家庭成員，最后都會(huì)搞到自己臉上些鞋油，以圖一個(gè)吉利。

搶婚是一種較早的婚姻形式，盛行于人類(lèi)社會(huì)由母系社會(huì)向父系社會(huì)轉(zhuǎn)變時(shí)期，這是人們婚姻觀念進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，從這時(shí)起，人們開(kāi)始意識(shí)到與異族通婚的好處。當(dāng)然隨著時(shí)代的發(fā)展，搶婚的習(xí)俗早已離我們遠(yuǎn)去，但在現(xiàn)代許多地區(qū)的婚姻禮俗中仍留下了它或明或暗的足跡。封丘地區(qū)婚禮中的夜半嫁娶、涂抹新娘、宴請(qǐng)功臣和帶彩回家等程序中正積淀著一些古代搶婚習(xí)俗的殘余。