石 永

八支新編眉戶戲唱腔曲是怎樣產(chǎn)生的

從1983年起青海眉戶戲唱腔體系中，迎來(lái)了八支新編曲牌，它們是“花音剪靛花”、“花音銀扭絲”、“花音東調(diào)”、“花音琵琶”、“新催字”、“慢連相”、“花音五更”、“賓白調(diào)”等(見(jiàn)《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·青海卷》330頁(yè)、332頁(yè)、333頁(yè)；《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·青海卷》408頁(yè)、415頁(yè)、436頁(yè)、440頁(yè))。這些曲牌一經(jīng)出現(xiàn)，就在省、地、縣各級(jí)眉戶戲講習(xí)班中首先推廣使用。它們以清新、明快、活潑和愉悅的感情色彩，成為曲牌家族中嶄新的成員，受到演員和觀眾的喜愛(ài)。它們的出現(xiàn)不但豐富了眉戶戲的唱腔曲牌體系，而且增強(qiáng)了劇中人物性格的刻劃和情緒對(duì)比，在表現(xiàn)劇情人物感情特征上增色不少。在提高眉戶戲的整體表演藝術(shù)水平上起到了非常明顯的作用。經(jīng)過(guò)20多年的藝術(shù)實(shí)踐，這些藝術(shù)之花長(zhǎng)期盛開(kāi)在眉戶戲苑內(nèi)，時(shí)至今日在各縣民間眉戶劇團(tuán)中普遍使用，大有勝過(guò)某些傳統(tǒng)曲牌之趨勢(shì)。

那么這些新編唱腔曲牌又是怎樣產(chǎn)生的呢?

1983年3月，青海省群眾藝術(shù)館計(jì)劃舉辦一期全省性的眉戶戲講習(xí)會(huì)，為了保證講習(xí)會(huì)的質(zhì)量，在講習(xí)會(huì)之前舉辦了一期時(shí)間不長(zhǎng)的調(diào)查研究會(huì)，它的任務(wù)是為“全省首屆眉戶戲講習(xí)會(huì)”做好教學(xué)準(zhǔn)備工作。參加研究會(huì)的人員除了省館戲曲輔導(dǎo)干部外，還抽調(diào)了部分縣文化館的業(yè)務(wù)干部參加。具體工作任務(wù)是：

1、整理和編印講習(xí)會(huì)所用音樂(lè)教材。

2、為講習(xí)會(huì)排練演出的眉戶戲劇目做好音樂(lè)設(shè)計(jì)，寫(xiě)好全部曲譜。

3、編寫(xiě)并刊印眉戶戲板頭擊樂(lè)和前奏、行弦、過(guò)場(chǎng)音樂(lè)等。

4、確定唱腔及擊樂(lè)教學(xué)人員，寫(xiě)好教案，做好教學(xué)準(zhǔn)備工作。

所有聲腔擊樂(lè)和弦樂(lè)的教材是在湟中、化隆兩縣眉戶戲講習(xí)班編印的《青海眉戶音樂(lè)》的基礎(chǔ)上做了必要的修訂、補(bǔ)充、編印而成，尤其增加唱、念、做、打等形體動(dòng)作基本功教材，補(bǔ)充了新編唱腔曲牌和板頭擊樂(lè)、前奏過(guò)門(mén)和過(guò)場(chǎng)行弦。這是青海眉戶音樂(lè)中曲牌比較完整、齊全、內(nèi)容豐富的一個(gè)版本。

講習(xí)會(huì)實(shí)驗(yàn)演出的劇本共有3個(gè)：

1、新編眉戶現(xiàn)代戲《冤家親》，石永作音樂(lè)設(shè)計(jì)。

2、傳統(tǒng)折子戲《殺狗》，馬兆錄承擔(dān)音樂(lè)設(shè)計(jì)。

3、傳統(tǒng)折子戲《三對(duì)面》，李錦輝作音樂(lè)設(shè)計(jì)。

在編印教材和作劇目音樂(lè)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們深深地感到那些傳統(tǒng)的唱腔曲牌在表達(dá)戲劇人物的感情和性格特點(diǎn)的刻劃上存在嚴(yán)重的不足和制約。那些傳統(tǒng)的唱腔曲牌中，威武剛毅的“崗調(diào)”、悲憤泣下的“菊悲”，節(jié)奏鮮明又具數(shù)板效果的“緊賦”，催人淚下的“長(zhǎng)城”，歡快活潑的“采花”，凄苦深沉的“落雁”，還有那些敘事、抒情皆佳的“西京”、“銀扭絲”等，整體曲牌的調(diào)性、結(jié)構(gòu)、功能以及技巧方面的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)于群文干部來(lái)說(shuō)是了如指掌的。悲切多于歡快，深沉細(xì)膩多于陽(yáng)剛粗獷。在具體運(yùn)用時(shí)，存在著某些無(wú)形的限制，影響著情感的最大限度的發(fā)揮和宣泄，不那么信手拈來(lái)，更不會(huì)得心應(yīng)手。難隆有人說(shuō)眉戶兒太軟，唱不了大戲，演不了大凈。有些眉戶劇團(tuán)想改唱秦腔。針對(duì)眉戶曲牌所出現(xiàn)的這些問(wèn)題，于是就有了創(chuàng)編新的曲牌、豐富眉戶戲的藝術(shù)表現(xiàn)功力、提高眉戶戲藝術(shù)水平的想法，創(chuàng)新的念頭浮上了業(yè)務(wù)人員的腦際。幾個(gè)人一致認(rèn)為這是一件非常有意義的發(fā)展性的工作，于是立即行動(dòng)，創(chuàng)編新的曲牌。

參與創(chuàng)編曲牌的業(yè)務(wù)干部有：省館戲曲輔導(dǎo)干部馬兆錄、劉毓芩、祁玉嵐，湟中縣文化館石永，化隆縣文化館李錦輝、王繩忠等六人。

創(chuàng)編新曲牌的方法是這樣的，先選出若干常用的傳統(tǒng)曲牌，寫(xiě)出曲譜，由幾個(gè)人再吟唱新的曲牌旋律，由石永、李錦輝執(zhí)筆，寫(xiě)出曲譜草稿，幾經(jīng)吟唱，幾經(jīng)譜寫(xiě)，幾經(jīng)修改，并取得一致意見(jiàn)，最后定稿，一支新的曲牌就產(chǎn)生了。

吟唱和譜寫(xiě)的原則是：在原傳統(tǒng)曲牌旋律的基礎(chǔ)上創(chuàng)編相對(duì)應(yīng)的不同感情色彩的曲牌，形成情緒明顯迥異的新陷牌。具體原則是：

1、保持原調(diào)性和結(jié)構(gòu)不變，調(diào)整或改變色彩音。

2、改變音階，調(diào)整或適當(dāng)使用偏音，樂(lè)句尾音不變，以保持調(diào)式穩(wěn)定，而曲調(diào)情緒徹底改變。

3、適當(dāng)調(diào)整節(jié)奏、音高，或加花，使之節(jié)奏有所不同，情感有別。

新的曲牌編寫(xiě)完后填上新的唱詞，再找?guī)孜粚W(xué)員前來(lái)試唱，如有不妥之處，再修改，再試唱，一直到演唱流暢、順口，達(dá)到滿意為止。

八支曲牌的編寫(xiě)只用了整整一個(gè)下午的時(shí)間。原想再多寫(xiě)幾支，但因工作繁忙而拖下來(lái)了，結(jié)果就只有此八支問(wèn)世。

新曲牌在實(shí)驗(yàn)演出的劇目《冤家親》、《殺狗》和《三對(duì)面》中引用，收到了很好的效果。之后學(xué)員們帶回自己的劇團(tuán)，不但在眉戶戲中廣泛應(yīng)用，而且在越弦演唱中普遍使用。這些曲牌的問(wèn)世和使用，對(duì)青海眉戶戲和越弦演唱起到了不可否認(rèn)的發(fā)展和提高的里程碑的作用。

快板賢孝創(chuàng)立的前前后后

創(chuàng)立前的曲藝概況

歲月崢嶸，時(shí)光流逝，彈指一揮間一輪甲子悄然逝去。往昔黑發(fā)少年已成白頭老翁。腦海中激情年代生活的瞬間、變革歲月精美的亮點(diǎn)像電影蒙太奇一樣，一幕幕閃躍而過(guò)，令人振奮，讓人自新，激情涌動(dòng)，大有返老還童之感，引發(fā)無(wú)窮的遐思……由于工作性質(zhì)的原因，那一幅幅精美的生活畫(huà)面映入腦海，揮之不去。

哦!那是河州籍藝人，身背三弦，手操板胡，在西寧街頭高歌河州賢孝。那富有特殊韻味的河州方言吟唱出敘事性極強(qiáng)的旋律，眾人圍聽(tīng)，成為西寧街頭的閃亮景觀。他便是聞名遐爾的賈先生賈云亭，俗稱賈大麻子者……

社火隊(duì)里一英俊青年，手持盞兒在群眾的圍聽(tīng)中激情盎然，放聲吟唱。那大傳段子《尕司令打河州》，唱詞通俗、恢諧風(fēng)趣的語(yǔ)言、節(jié)奏鮮明、生動(dòng)活潑的旋律，令人或會(huì)心微笑、或屏息凝氣，青年走到哪里，觀眾圍聽(tīng)到哪里，他演唱的曲目是《尕司令打河州》，人們便很自然地愛(ài)稱他為“打河州”，而真名，反而不為人知了。

“打河州”演唱的曲調(diào)乃河州賢孝的“述音”。這曲調(diào)結(jié)構(gòu)短小、節(jié)奏鮮明，基本沒(méi)有拖音，五聲微調(diào)式，音型特殊。用河州方音演唱，具有特殊的吸引人的韻味和藝術(shù)效果。

哎!尕司令，馬仲英，

半夜三更來(lái)攻城。

河州的縣長(zhǎng)忙下了，

跑者個(gè)棺材里藏下了。

死人死人的你霎罵。

這一回就把我的命救下!

唱詞是生活的語(yǔ)言，生動(dòng)形象，通俗風(fēng)趣。雖也是韻文，但押韻靈活，可兩句一韻，可花韻安排。人們一聽(tīng)就懂，一學(xué)就會(huì)。曲調(diào)旋律節(jié)奏較快，敘事性強(qiáng)，在人們的腦海里刻下了無(wú)法抹去的深刻的烙印。

河州賢孝原本是聯(lián)曲體裁，除了述音外，還有“大哭音”、“小哭音”、“道情”、“武音”等曲調(diào)。賈大麻子，還有同仁的李佛寶演唱的《陽(yáng)歡樂(lè)》就是聯(lián)曲體，“述音”只是其中的一個(gè)常用曲調(diào)。

西寧解放時(shí)，街頭就有人演唱《天亮前后》、《馬步芳出逃》等現(xiàn)實(shí)題材曲目，就是用“述音”演唱的?！笆鲆簟痹谌藗兊挠∠笾心蔷褪呛又葙t孝。文藝圈里的人，幾乎人人都能演唱幾句，當(dāng)然也包括筆者在內(nèi)。

與河州賢孝同時(shí)流行于西寧的主要曲種尚有如

下多種：

1、“西寧賦子”。被譽(yù)為高雅藝術(shù)，以溫柔典雅著稱。流傳在“好家”這一層面上，以自?shī)首詷?lè)見(jiàn)長(zhǎng)。

2、“青海越弦”。演唱形式同平弦，曲目繁多，曲調(diào)龐雜，以通俗見(jiàn)長(zhǎng)。西寧及周邊的農(nóng)村多有它的演唱班子，仍以自?shī)蕿橹鳌?/p>

3、“西寧賢孝”。曲調(diào)委婉，情緒悲泣。以演唱忠臣良將、孝子賢孫的題材為多。盲藝人在街頭行藝，這是主要的曲種。

4、“道情”。多在社火、燈影中出現(xiàn)。

5、“太平秧歌”。只見(jiàn)于西寧街頭，春節(jié)期間聚眾演唱。

上述多種曲藝，自有自己的演唱形式，卻沒(méi)有一個(gè)曲種適宜于舞臺(tái)表演。時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，迫切期待著在文藝舞臺(tái)上出現(xiàn)適應(yīng)時(shí)代需求的說(shuō)唱藝術(shù)形式。

呼之欲出應(yīng)運(yùn)而生

上世紀(jì)50年代初，筆者在湟川中學(xué)上學(xué)。那時(shí)湟川的文藝活動(dòng)異常活躍。元旦、春節(jié)的文藝晚會(huì)必不能少，而每年歡送畢業(yè)同學(xué)，歡迎新同學(xué)等的晚會(huì)也會(huì)及時(shí)穿插，至于臨時(shí)性的專場(chǎng)演出，更是經(jīng)典回放。如和別的學(xué)校及部隊(duì)聯(lián)歡等。每次演出除了學(xué)校保留的優(yōu)秀節(jié)目外，各班都有自己創(chuàng)編的緊扣晚會(huì)主題的新節(jié)目。那時(shí)我們班集中了一批文體活動(dòng)的多才多藝者，吹拉彈唱非常拿手。學(xué)校文藝晚會(huì)是我們大顯身手的大好機(jī)會(huì)，所出節(jié)目更是出類拔萃的。

某次演出，我們幾個(gè)人為晚會(huì)排練新節(jié)目而苦于無(wú)合適唱詞時(shí)，時(shí)值《青海日?qǐng)?bào)》刊發(fā)有一篇唱詞，內(nèi)容為贊美青海秀麗的山川風(fēng)光和豐富的物產(chǎn)資源，唱詞通俗，一韻到底，朗朗上口。

青海好，好無(wú)邊，

楊柳夾道水灌田。

從享堂，到湟源，

湟水如帶彎又彎。

……

唱詞共12段，幾乎可以不改一字就能演唱，而用河州賢孝的“述音”演唱最好。當(dāng)時(shí)真是喜出望外，興奮極了。我和同班同學(xué)喬生春試唱并排練了幾遍，就登臺(tái)演出了。美中不足，我們當(dāng)時(shí)尚無(wú)自彈自唱的技術(shù)能力，只能借助于小民樂(lè)隊(duì)伴奏，于是這次演出就只能是演唱者不操樂(lè)器，站立前臺(tái)以手勢(shì)比劃進(jìn)行表演，小民樂(lè)隊(duì)同臺(tái)伴奏，一切都順其自然，采取最便捷的方式進(jìn)行。

出乎意外，我們的演出比預(yù)想的要好出許多，認(rèn)為這是本次晚會(huì)上小節(jié)目中最好的一個(gè)。地方風(fēng)味濃郁，形式簡(jiǎn)便活潑，劇場(chǎng)效果突出，演出大獲成功。

之后，這個(gè)節(jié)目被學(xué)校定為保留節(jié)目，每逢文藝演出，這個(gè)節(jié)目必定參演。記得那時(shí)有歡迎志愿軍歸國(guó)代表團(tuán)，和55師部隊(duì)聯(lián)歡，和青海師范、二中等校的交流演出等都曾演出過(guò)。

為了確保此節(jié)目今后的順利演出，我們?cè)o低年級(jí)同學(xué)教會(huì)了這個(gè)節(jié)目。1954年，我們升入高三劃拔到西寧高中、離開(kāi)湟川時(shí)，將此節(jié)目傳給了一年級(jí)小同學(xué)任維秀。

這只是一種演唱形式，至于叫什么名稱，當(dāng)年不曾認(rèn)真考慮過(guò)，報(bào)幕時(shí)籠統(tǒng)地報(bào)以“賢孝”，但我們覺(jué)得它與河州賢孝不同，與西寧賢孝更是相去甚遠(yuǎn)，它有幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)。

1、音樂(lè)與河州賢孝不同，河州賢孝是聯(lián)曲體，而這是單曲體，一曲到底。曲調(diào)前面拖音增長(zhǎng)一至兩拍，節(jié)奏較慢，風(fēng)格柔美，敘事抒情兼得。

2、演員不持樂(lè)器、舞臺(tái)站唱，并以西寧方言演唱，小民樂(lè)隊(duì)同臺(tái)伴奏。

3、擅長(zhǎng)表演新編現(xiàn)實(shí)題材的段子。短小精悍，形式簡(jiǎn)便。

4、曲目以配合政策和中心工作的宣傳教育、歌頌新人新事等內(nèi)容為主題，具有創(chuàng)作快捷、時(shí)效短而宣傳效果突出的特點(diǎn)。

由于它的形式和內(nèi)容的特殊性，決定了它是有別于其他賢孝的一個(gè)獨(dú)立的新曲種。

定型與發(fā)展

以河州賢孝的“述音”演唱新編曲目，經(jīng)我們湟川首唱以來(lái)，受到文藝愛(ài)好者和觀眾的普通歡迎和喜愛(ài)。一些機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、街道、部隊(duì)競(jìng)相模仿，且在文藝晚會(huì)頻頻亮相。與此同時(shí)，省民族歌舞劇團(tuán)的歌劇演員馬本源以專業(yè)演員的身份演唱新編段子，如《選代表》、《選隊(duì)長(zhǎng)》、《懶漢與雞蛋》。他的表演因有專業(yè)的條件，又有民樂(lè)隊(duì)高質(zhì)量的伴奏，其演出漸漸在社會(huì)上獲得更好的評(píng)價(jià)。那時(shí)還沒(méi)有像今天這樣的專用前奏過(guò)門(mén)，在演唱時(shí)只演奏曲調(diào)的最后一句旋律。一直到上世紀(jì)50年代后期才由省戲校音樂(lè)教師秦印堂編寫(xiě)出今天普遍使用的專用前奏。

新曲種的名稱呢?據(jù)盲藝人們的習(xí)慣叫法，日：“快板賢孝”。據(jù)說(shuō)早先河州賢孝被有些人稱做河州快板，那是因?yàn)楹又葙t孝演唱大傳段子時(shí)，“述音”部分在加快進(jìn)行節(jié)奏，常出現(xiàn)似說(shuō)非說(shuō)、似唱非唱的近似數(shù)板效果的說(shuō)唱表演。對(duì)于以后產(chǎn)生的新曲種呢?藝人們很自然地叫它快板賢孝。這種叫法曾遭到一些人的質(zhì)疑，認(rèn)為“快板”、“賢孝”是兩個(gè)不同的曲藝品種，怎好重疊起來(lái)為某一曲種命名?為此《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成·青海卷》編輯部曾走訪過(guò)一些民間藝人和曲藝工作者，他們一致認(rèn)為“快板”二字即貼切又科學(xué)，不可更改。

一個(gè)曲種的命名基本上有兩種情況：一是按地名命名，如“河州賢孝”、“涼州賢孝”、“西寧賦子”等。一是按主伴樂(lè)器命名如“京韻大鼓”、“河南墜子”等。而快板賢孝的命名既不按地名，也不以樂(lè)器，而是根據(jù)它的音樂(lè)特點(diǎn)命名，它在演唱中常夾一些數(shù)板一類的說(shuō)詞，如：《懶漢與雞蛋》

唱：……

到秋來(lái)小羊長(zhǎng)得肥又大，

請(qǐng)隔壁子的李老五來(lái)把羊殺，

羊羔兒美酒的多風(fēng)雅，

數(shù)板：

羊肚子，羊肝子

羊腰子，羊鞭子的(轉(zhuǎn)唱)味道兒也不差!

快板賢孝一直方興未艾，長(zhǎng)演不衰，一代代傳人，一篇篇時(shí)代精品，層出不窮。馬本源以后，70年代以來(lái)的專業(yè)演員有西寧市歌劇團(tuán)的蘇發(fā)林、大通文工團(tuán)的李洪盛、互助文化館的劉連德、盲藝人劉延彪以及基層的文藝骨干等。流傳曲目有《法圖瑪回娘家》、《母雞回老家》、《高價(jià)姑娘》、《／J、兩口抬水》等膾炙人口的精品。直到今天，快板賢孝仍然流傳甚廣，傳唱不衰。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。一個(gè)新的文藝形式會(huì)應(yīng)社會(huì)的需要應(yīng)運(yùn)而生，并適時(shí)發(fā)展，這是時(shí)代需求、社會(huì)選擇的一般規(guī)律?？彀遒t孝是時(shí)代進(jìn)步的文藝產(chǎn)物，社會(huì)發(fā)展的精神文化之果，也是文藝品種在新時(shí)期發(fā)展的必然。

祝愿快板賢孝這朵藝術(shù)之花永遠(yuǎn)鮮亮!

(作者簡(jiǎn)介：石永，青海省文化館退休干部，江河源文化研究會(huì)理事。)