蘇艷麗　謝榮采　張　楠

摘要影視藝術(shù)鑒賞往往從這幾個(gè)方面體驗(yàn)：一、積淀著理性認(rèn)識(shí)的感性體驗(yàn)。二、能動(dòng)的、非單一的意蘊(yùn)領(lǐng)悟。三、影視的風(fēng)格、韻味。這三點(diǎn)對(duì)提高廣大觀眾的鑒賞水平，對(duì)影視藝術(shù)的發(fā)展繁榮都有著重要的意義。

關(guān)鍵詞影視藝術(shù)鑒賞鑒賞者

影視是視聽組合的綜合藝術(shù)，他的一切表現(xiàn)手段，諸如人物表演、影響造型、鏡頭運(yùn)動(dòng)，畫面組合、音響和音樂(lè)、光照和色彩，都能給觀眾帶來(lái)直接的感官信息，造成對(duì)于某種社會(huì)生活或自然現(xiàn)象的“逼真幻覺(jué)”，影視藝術(shù)鑒賞往往從這幾個(gè)大的方面體驗(yàn)。

一、積淀著理性認(rèn)識(shí)的感性體驗(yàn)

對(duì)于鑒賞者來(lái)說(shuō)，只有善于通過(guò)鑒賞對(duì)象的形象外殼，敏銳地把其內(nèi)在的感情脈絡(luò)，與人物或作者獲得心靈的契合，才有可能成功地進(jìn)入審美境界，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)其思想意蘊(yùn)或社會(huì)意義，任何一種真正的藝術(shù)鑒賞，都是從鑒賞對(duì)象在鑒賞者身上所激起的某種感情體驗(yàn)開始的。譬如日本電影《生死戀》的結(jié)尾：夏子死于意外事故。悲痛欲絕的大宮神情木然的來(lái)到網(wǎng)球場(chǎng)，呆呆地倚在看臺(tái)的欄桿上，突然，“噗!噗!噗……”的打網(wǎng)球聲出現(xiàn)了，接著，夏子那“你好，請(qǐng)多關(guān)照!”的甜美話音在空無(wú)一人的球場(chǎng)上回蕩不已，這一聲畫結(jié)合的空境頭在觀眾中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，影評(píng)者也給予很高的評(píng)價(jià)，甚至說(shuō)它是影片中最為精彩的一筆，原因即在于人們本來(lái)已對(duì)男主人公的真摯愛(ài)情產(chǎn)生了同情與關(guān)注的心理。此時(shí)。則又進(jìn)一步感受到了大宮心中那股“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的強(qiáng)烈悲痛及對(duì)于夏子的無(wú)限思戀。

二、能動(dòng)的、非單一的意蘊(yùn)領(lǐng)悟

藝術(shù)的創(chuàng)造，從鑒賞的角度來(lái)說(shuō)。讀者與作者，觀眾與舞臺(tái)或銀幕的溝通。不應(yīng)該把它看作是一經(jīng)生成就永遠(yuǎn)定性的東西，而是多層次的，具有能動(dòng)性和開放性的特點(diǎn)，譬如卓別林的著名電影《大獨(dú)裁者》、意大利新現(xiàn)實(shí)主義的代表作《偷自行車的人》以及美國(guó)在越南戰(zhàn)爭(zhēng)以后出現(xiàn)的《現(xiàn)代啟示錄》、《生逢7月4日》等影片，它們?cè)陬}材的選擇和開掘上，都有一種足以成為整個(gè)社會(huì)的“風(fēng)俗志”或“精神史”的視野和氣勢(shì)，能給觀眾帶來(lái)“直面慘淡的人生”和“正視淋漓的鮮血”的認(rèn)識(shí)意義和教育作用。

再如根據(jù)海明威的同名小說(shuō)改編的電影《老人與?！酚^看以后，為什么會(huì)感到那不僅是桑提亞哥老人自身的一段特殊經(jīng)歷，而是整個(gè)人的所謂“海明威精神”或是作者所追求的人生真諦的哲理思索的形象體現(xiàn)呢?這里面，既和影片故事中的情景氣氛和人物性格特征所能在人們心中喚起的某種具有普通意義的人生體驗(yàn)有關(guān)，也和某些觀眾對(duì)于海明威作品的一貫風(fēng)格以及影視形象的象征表意功能比較熟悉或愛(ài)好是分不開的，如果缺少這些條件感受也就會(huì)大不相同。由此可見(jiàn)。盡管每個(gè)電影、電視觀眾最后都會(huì)對(duì)于他所觀賞的故事、人物的性質(zhì)、意義獲得某種感受，作出某種判斷，但是，真要穿透故事的表層情緒，準(zhǔn)確的把握作品的深層意蘊(yùn)，獲得更高一個(gè)層次的審美享受，也不是一件人人都容易做到的事情。

三、影視的風(fēng)格、韻味

從鑒賞的角度來(lái)看，風(fēng)格的體察和評(píng)定，也是整個(gè)鑒賞活動(dòng)的最高層面，它不僅需要敏銳的藝術(shù)感覺(jué)力。還要有相應(yīng)的思想洞察力和理論概括力。了解風(fēng)格，先要了解人，了解人，又要了解社會(huì)。了解歷史。同時(shí)，對(duì)于鑒賞對(duì)象的審美評(píng)價(jià)，往往也是鑒賞者自己的胸襟和素養(yǎng)的折光。就拿以前幾年關(guān)于謝晉電影的討論為例子：他的片子一般都比較注意貼近時(shí)代生活和重視反映普遍人的命運(yùn)。特別象《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》等。在題材的選擇和開拓上能以鮮明的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感審視現(xiàn)實(shí)。反思?xì)v史。通過(guò)對(duì)某些重大社會(huì)矛盾的掃描，聚焦在廣大群眾共同關(guān)注的思想熱點(diǎn)上，力圖把人民的愛(ài)憎苦樂(lè)和生活的主旋律融為一體。

風(fēng)格不是一成不變的東西，無(wú)疑應(yīng)隨著生活。時(shí)代以及藝術(shù)觀念，藝術(shù)實(shí)踐的發(fā)展同步前進(jìn)。有眼光的觀賞者應(yīng)能敏銳發(fā)現(xiàn)，熱情鼓勵(lì)影視藝術(shù)家所做出的每一個(gè)新的努力和取得的新的成就。例如趙煥章的“農(nóng)村三部曲”《喜盈門》、《牛百歲》、《咱們的退伍兵》，在保持濃烈的鄉(xiāng)土生活氣息以及輕喜劇的輕松幽默感傷，它們是前后一貫的：而在情節(jié)與矛盾造成沖突的結(jié)構(gòu)技巧上，卻一部有一部的變化：《喜盈門》緊緊圍繞強(qiáng)英的轉(zhuǎn)變組織矛盾，是傳統(tǒng)而規(guī)范的線性結(jié)構(gòu)《牛百歲》利用多種人際關(guān)系的矛盾造成的波瀾起伏，結(jié)尾時(shí)還為田福的轉(zhuǎn)變留了個(gè)“尾巴”，明顯是由線到面的開放性變化《咱們的退伍兵》則更為從容，灑脫，使得影片的結(jié)構(gòu)形態(tài)更加立體化，豐富了作品的情趣和生活容量。這樣的變化，既是編導(dǎo)者深入生活，拓寬事業(yè)的結(jié)果。也和廣大觀眾不斷發(fā)展著的欣賞能力審美心理相一致，因而得到廣大觀眾的歡迎。

因此在全社會(huì)的范圍內(nèi)提高廣大觀眾的影視文化素養(yǎng)和鑒賞水平。對(duì)于影視藝術(shù)的發(fā)展，繁榮乃至整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。都有重要的意義。