臺(tái)報(bào)告稱大陸軍事威脅并未解除

臺(tái)灣“國防部”公布2009年“國防報(bào)告書”，強(qiáng)調(diào)中共軍事威脅不會(huì)隨兩岸關(guān)系和緩而解除。但為開創(chuàng)和平，維護(hù)“國家”安全，將穩(wěn)健、務(wù)實(shí)、循序漸進(jìn)推動(dòng)兩岸軍事互信機(jī)制。報(bào)告指出，現(xiàn)階段中共表面雖恢復(fù)兩岸協(xié)商，但共軍高層曾表示，“雙方敵對關(guān)系未解除，還不會(huì)降低對臺(tái)軍力”，仍灌輸“臺(tái)海必有一戰(zhàn)”的思維。中共也擬借由簽訂和平協(xié)議包裹其政治目的，使臺(tái)灣難有抵抗能力，進(jìn)而達(dá)到不戰(zhàn)而屈人之兵的企圖。

（臺(tái)灣“中央社”，10月19日）

臺(tái)教育部不承認(rèn)大陸大學(xué)的學(xué)分

臺(tái)灣在野的民進(jìn)黨立委管碧玲日前在立法院質(zhì)詢時(shí)指出，目前臺(tái)灣仍然不承認(rèn)中國大陸的學(xué)歷，以及大學(xué)的學(xué)分，不過，臺(tái)灣的淡江大學(xué)和東海大學(xué)卻違反了相關(guān)的規(guī)定。管碧玲指出，這兩所學(xué)校在大陸都有幾十位交換學(xué)生。淡江大學(xué)的做法是只要系所主管同意，就可以承認(rèn)大陸學(xué)分，至于東海大學(xué)方面，學(xué)生雖然在大陸學(xué)習(xí)，可是成績卻是由東海的老師來打分?jǐn)?shù)。對此，臺(tái)灣教育部長吳清基回應(yīng)指出，臺(tái)灣歡迎兩岸學(xué)術(shù)交流，但是在還沒有承認(rèn)大陸學(xué)歷的情況下，如果有大學(xué)違法，一定會(huì)處分。此外臺(tái)灣學(xué)生在大陸獲得的學(xué)分，也不會(huì)被承認(rèn)。

（美國之音，10月20日）

本港貧富懸殊冠全球

聯(lián)合國開發(fā)組織的報(bào)告顯示，香港繼去年成為亞洲貧富差距最大的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體后，今年更冠絕全球，最富有的一成人口的收入，是最貧窮一成人口的18倍。在反映貧富懸殊差距的堅(jiān)尼指數(shù)中，香港以43.4%排全球第一;新加坡和美國分列第2和第3。據(jù)香港社會(huì)服務(wù)聯(lián)會(huì)統(tǒng)計(jì)，目前本港貧窮人口已達(dá)123萬人，為歷來最高。

（香港《太陽報(bào)》，10月22日）

兩岸關(guān)系：杯子理論與屋頂理論

兩岸關(guān)系“以和平取代戰(zhàn)爭”的大勢應(yīng)當(dāng)已告確立;現(xiàn)在的互動(dòng)準(zhǔn)則是“先經(jīng)后政/先急后緩/先易后難”。但是，“政治”雖被置于“后/緩/難”的部位，卻是遲早必須面對及處理的問題。如今雖非處理的時(shí)機(jī)，但不妨預(yù)作思考。兩岸關(guān)系不可能將“政”與“經(jīng)”分割成兩個(gè)截然區(qū)隔的領(lǐng)域;因?yàn)樵谥卮蟮慕?jīng)濟(jì)互動(dòng)中，必然已經(jīng)蘊(yùn)涵了重大的政治效應(yīng)。

本文嘗試提出的思考是：從杯子理論到屋頂理論。先談杯子理論。中華民國是杯子，臺(tái)灣是杯子里面的水。過去北京的思維是，只想取水，而不要杯子。想象中，此法除非訴諸流血戰(zhàn)爭，不可能達(dá)成;但若訴諸武力，砸破杯子，恐將面對一灘覆水。

就歷史淵源看，中華民國這一只杯子，曾以辛亥革命締造共和，并主持北伐及抗日戰(zhàn)爭，且臺(tái)灣亦由中華民國所光復(fù);再就現(xiàn)實(shí)看，今天的臺(tái)灣，在s中華民國的杯子里，是一個(gè)自里長至總統(tǒng)皆直選的民主政體。也就是說，“中華民國”這只杯子，是“中國論述”與“民主實(shí)踐”的結(jié)晶體;無論中共還是“臺(tái)獨(dú)”，誰要砸破這只杯子，誰便須面對一灘覆水。

在北京眼中，顯然亦已認(rèn)知，沒有“中華民國”這只杯子，就沒有水。若沒有中華民國這只杯子，臺(tái)灣對北京會(huì)比西藏及新疆更為棘手萬倍。所以，在可以想象的時(shí)空中，“杯水合體”是未來兩岸關(guān)系的重要準(zhǔn)則之一。

更進(jìn)一步的思考是“屋頂理論”。兩岸關(guān)系可能發(fā)展至建立某種政治聯(lián)結(jié)，如今或許言之過早，但想象中的那種政治聯(lián)結(jié)，自應(yīng)建立在一個(gè)超越“中華民國”與“中華人民共和國”的“第三概念”或“上位概念”之下。北京近年不再稱“一個(gè)中國就是中華人民共和國”，并謂“大陸與臺(tái)灣同屬中國的一部分”;這些論述都含有“九二共識”的意味，其潛臺(tái)詞則是“一中各表”。顯易可見，這類論述皆有將“一個(gè)中國”逐漸“第三概念化”的跡象。

倘若“一個(gè)中國”是“第三概念”，兩岸關(guān)系未來即不無可能在“屋頂理論”下討論如何聯(lián)結(jié)。或許有兩種可能：一、組成邦聯(lián)，在邦聯(lián)憲法或邦聯(lián)基本法下聯(lián)結(jié)。二、經(jīng)由“和平協(xié)議”的特定條款，作成“維持現(xiàn)狀”的法制架構(gòu)。這兩種想法，可能仍是過渡方案，但亦可視為終極處理。

以上看法，或許兩岸皆有人會(huì)認(rèn)為不合時(shí)宜或異想天開。但是，若想砸破杯子，如何處理覆水？若想留住水，則豈能砸破杯子？杯子理論也許聽來不順耳，但其實(shí)這不啻已然是兩岸當(dāng)局的現(xiàn)行政策。

杯子理論與屋頂理論，其實(shí)是一體的兩面。但“杯子理論”著眼于維持“和平發(fā)展”的過程;而“屋頂理論”則是對進(jìn)行政治聯(lián)結(jié)的可能思考。唯不論未來是否走上“屋頂理論”，但如今已可證實(shí)：“杯子理論”是“兩岸關(guān)系和平發(fā)展”的中心準(zhǔn)則，殆無疑義。

（臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》，10月20日）

10月20日，臺(tái)北，一名男子騎車經(jīng)過一套1897年德國生產(chǎn)的魚雷。