劉　陽(yáng)

建筑屬科學(xué)范疇，緣何與藝術(shù)同列?“建筑和藝術(shù)雖然有所不同，但實(shí)質(zhì)上是一致的，我的目標(biāo)是尋求二者的和諧統(tǒng)一?！必愴层懙脑捪蛭覀冴U明了兩者之間的聯(lián)系。正因有了藝術(shù)，建筑才被賦予了靈氣和生機(jī)。一個(gè)好的建筑作品離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)前提。本文從美秀博物館(Miho Museum)案例出發(fā)，分析貝聿銘先生藝術(shù)構(gòu)思、外在表現(xiàn)手法和形式風(fēng)格的傳達(dá)，探究其設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)，藉此從他的創(chuàng)作方法中得到啟示和感悟。

貝聿銘是20世紀(jì)世界最成功的建筑師之一，被稱為“美國(guó)歷史上前所未有的最優(yōu)秀的建筑家”。曾干1983年獲得建筑界的“諾貝爾獎(jiǎng)”——普里茨克建筑獎(jiǎng)。同時(shí)他又是一位藝術(shù)家，他善于將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和現(xiàn)代最新技術(shù)融為一體，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。正是基于對(duì)建筑藝術(shù)的執(zhí)著追求才造就了他事業(yè)的無(wú)限輝煌。日本美秀博物館自1997年竣工以來(lái)，便以其設(shè)計(jì)精美、構(gòu)造精巧、工藝精湛贏得了同行及社會(huì)各界人士的高度贊譽(yù)。2002年，美秀博物館獲得由國(guó)際構(gòu)造工學(xué)會(huì)頒發(fā)的“優(yōu)秀構(gòu)造獎(jiǎng)”。評(píng)語(yǔ)如此寫道：“其構(gòu)造技術(shù)的精巧，無(wú)論是一個(gè)小的構(gòu)造部件，還是革新性的排水系統(tǒng)，都創(chuàng)造出輕松開(kāi)放的氣氛，它與周圍的自然環(huán)境和諧在一起，具有構(gòu)造美和藝術(shù)美的氣質(zhì)”。

藝術(shù)創(chuàng)作方法是某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作上的體現(xiàn)，是指導(dǎo)整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作活動(dòng)的最一般的原則。藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程即是通過(guò)藝術(shù)家的精神生活向作品不斷轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也就是認(rèn)識(shí)與表現(xiàn)的過(guò)程。通過(guò)對(duì)藝術(shù)家藝術(shù)構(gòu)思和外在傳達(dá)的表現(xiàn)，從而表明創(chuàng)作主體獨(dú)特的審美趣味以及創(chuàng)作風(fēng)貌。

下面我們就以美秀博物館為例來(lái)探究貝聿銘先生的藝術(shù)創(chuàng)作方法。

一、藝術(shù)構(gòu)思－獨(dú)具的創(chuàng)作精神

貝聿銘出生于中國(guó)，后來(lái)旅美求學(xué)并留美工作。這種特殊的經(jīng)歷使他兼具中西方文化的影響，既有東方的內(nèi)斂，又不乏西方的奔放。在他設(shè)計(jì)的建筑作品中處處體現(xiàn)著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一。

創(chuàng)作精神體現(xiàn)藝術(shù)家精神思想的深度，也是藝術(shù)家價(jià)值觀的深刻體現(xiàn)，因此也賦予其作品審美上的高度。從自然哲學(xué)的角度而言，貝先生認(rèn)為藝術(shù)源于對(duì)自然界的敏銳觀察。他崇尚自然美的觀念，他從不循規(guī)蹈矩，總是試圖在標(biāo)新立異中做到精益求精。他強(qiáng)調(diào)將建筑融合于環(huán)境的建筑理念，影響著他一生的作品。

美秀博物館坐落于日本滋賀縣信樂(lè)山脈的自然保護(hù)區(qū)，被原始森林環(huán)抱。曲徑通幽、彩霞繚繞，宛如宋人山水畫《深山藏古寺》一般，極富詩(shī)情畫意。貝聿銘的建筑構(gòu)思引用了桃花源記的故事，是精神性哲學(xué)的實(shí)踐，同時(shí)也是貝先生創(chuàng)作的靈感源泉。詩(shī)一般的想象與文學(xué)作品的結(jié)合被貝先生巧妙地使用。建筑和場(chǎng)地、環(huán)境內(nèi)外的有機(jī)結(jié)合，是藝術(shù)和自然融為一體的和諧體現(xiàn)。博物館的外觀造型靈感源于日本江戶時(shí)代的農(nóng)舍，結(jié)構(gòu)又充分體現(xiàn)了現(xiàn)代科技的結(jié)晶，實(shí)現(xiàn)了貝聿銘先生將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，融合東西方文化的設(shè)計(jì)理念。

貝聿銘先生對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有很深的造詣，當(dāng)他第一次去實(shí)地考察的時(shí)候就被世外桃源的景色所吸引，他激動(dòng)不已。他的構(gòu)思是尋求桃花源記的意境，讓建筑和環(huán)境融為一體，讓美秀博物館再現(xiàn)桃花源的畫境。富有浪漫色彩的文學(xué)典故與他的設(shè)計(jì)靈感產(chǎn)生了共鳴。

二、外在傳達(dá)－獨(dú)到的藝術(shù)手法

藝術(shù)手法只是某種創(chuàng)作方法一般原則的具體表現(xiàn)和特殊表現(xiàn)，也是藝術(shù)家遵循的美學(xué)觀念。藝術(shù)形式是藝術(shù)創(chuàng)作的外在體現(xiàn)，形式與功能永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作不可回避的問(wèn)題。貝先生注重功能的表達(dá)，講求技術(shù)材料與建筑的完美結(jié)合。建筑既扎根于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化、又體現(xiàn)出現(xiàn)代脈搏。美秀博物館從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)著藝術(shù)與功能的完美結(jié)合，以及創(chuàng)作手法的獨(dú)到呈現(xiàn)。

1、外部空間

博物館建在一座郁郁蔥蔥的山中。由于自然公園法的限制，整個(gè)建筑高度要保持在13米以內(nèi)。為使博物館不會(huì)對(duì)周圍的山林產(chǎn)生影響，因此在山頂挖掘了大量土方，將庫(kù)房、辦公區(qū)域安排在了地下，以保證博物館的高度不會(huì)顯得突兀。當(dāng)主體建筑完成后，再將挖出的土方回填，種上樹(shù)木，形成一種綠蔭掩映的效果。這樣建筑和自然有效融合為一體。為不破壞原始生態(tài)，貝聿銘先在山林間開(kāi)辟出一條道路，然后在兩座山的山谷之間興建吊橋和隧道，由吊橋跨越山谷，通過(guò)隧道渡過(guò)吊橋，博物館便豁然出現(xiàn)在游客的眼前。

跨越深谷120m的非對(duì)稱吊橋，凝縮了結(jié)構(gòu)美和藝術(shù)的優(yōu)雅，明快輕盈的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是劃時(shí)代的設(shè)計(jì)。由橋?qū)⒂慰蛷膾墩目臻g引向博物館，有一種豁然開(kāi)朗的欣喜?！短一ㄔ从洝贰吧接行】冢路鹑粲泄狻跫蔼M……豁然開(kāi)朗”。這種欲露先藏，欲揚(yáng)先抑的手法，也是貝聿銘智慧的體現(xiàn)。從巴黎盧浮宮的加建到美國(guó)國(guó)家博物館東館再到蘇州博物館的外部空間設(shè)計(jì)，都充分證實(shí)貝先生對(duì)場(chǎng)所外部空間判斷的靈感和智慧。

為了與當(dāng)?shù)匚幕嗪魬?yīng)，博物館的主體建筑靈感來(lái)源于日本江戶時(shí)代的農(nóng)舍。他敢于突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，以新穎的鋁質(zhì)框架和玻璃天幕等現(xiàn)代材料，去取代傳統(tǒng)寺廟的天然材料，并用暖色調(diào)的石灰?guī)r替代傳統(tǒng)的本材。這些建筑材料的轉(zhuǎn)換，使整個(gè)設(shè)計(jì)既有東方古典的韻味，又有西方現(xiàn)代主義風(fēng)格。

2、內(nèi)部空間

貝先生認(rèn)為光線是建筑中至關(guān)重要的因素，他擅于運(yùn)用光和影的變化，將陽(yáng)光透過(guò)玻璃天頂，引入到大理石的墻面和地面上。門廳及走廊的全部空間沐浴在自然光下，他認(rèn)為這種光線能更好地展示與人的親和力及環(huán)境的溫雅。內(nèi)部空間的展示和燈光也是非常講究，每個(gè)展示空間都是以展品為主精心進(jìn)行設(shè)計(jì)的。部分展品使用人工照明，對(duì)于有些立體展品，例如石雕等，都設(shè)計(jì)隱蔽的光井將日光引入室內(nèi)。

室內(nèi)借景的手法是貝先生擅長(zhǎng)表達(dá)的一種造景方式，他靈活運(yùn)用中國(guó)園林移步換景的手法控制空間的節(jié)奏感。在空間構(gòu)成上采用了將遠(yuǎn)景在感覺(jué)上拉近的手法。透過(guò)正廳的玻璃可看到室外的紅松和美麗的風(fēng)景，儼然一副六折的屏風(fēng)，可謂匠心獨(dú)具。內(nèi)外景致的協(xié)調(diào)處理正恰如中國(guó)山水畫遠(yuǎn)近虛實(shí)般的意境。

屋頂采用金屬管組成三角形空間，通過(guò)并列和組合構(gòu)成許多錯(cuò)綜復(fù)雜的空間。這需要縝密的計(jì)算和技術(shù)工藝。善于用三角形也是貝先生慣用的表現(xiàn)形式。因?yàn)樗f(shuō)三角形具有強(qiáng)烈的穩(wěn)定感，它是最簡(jiǎn)單最牢固最穩(wěn)定的幾何組成。由于博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)統(tǒng)一構(gòu)思、統(tǒng)一設(shè)計(jì)，從而使全部設(shè)計(jì)更加和諧完整。

三、結(jié)語(yǔ)－獨(dú)特的審美風(fēng)貌

創(chuàng)作精神是藝術(shù)家作品的靈魂核心，藝術(shù)表現(xiàn)手法是藝術(shù)家獨(dú)到的具有個(gè)人魅力的創(chuàng)新風(fēng)格。通過(guò)我們對(duì)美秀博物館的分析，一幅完美的現(xiàn)代山水畫，一座山，一個(gè)谷，還有若隱若現(xiàn)于云霧中的建筑，都體現(xiàn)了貝聿銘先生內(nèi)斂的哲學(xué)思想，建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合。他將自然人文與建筑環(huán)境相結(jié)合，他注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合，講求技術(shù)與藝術(shù)的精妙組合，融合東西方文化的設(shè)計(jì)理念。他那富有特色的幾何形體構(gòu)成，自在的庭院設(shè)計(jì)風(fēng)格，完美的空間表現(xiàn)，優(yōu)美與氣魄兼具。他能夠神奇微妙、不留痕跡地將游人引領(lǐng)到更高的價(jià)值觀。他的建筑無(wú)一不存在著永恒感，所表現(xiàn)出來(lái)的是一種凝固的詩(shī)意和內(nèi)在的審美。我們?cè)俅螐呢愊壬乃囆g(shù)創(chuàng)作方法和建筑群體中品味出一種含蓄、曲折、細(xì)膩，富有詩(shī)意的東方情感。