孫入學(xué)　徐　峰

戰(zhàn)后日本的重新崛起，教育在其中起著不可抹殺的作用，而德育又越來越成為日本教育的重中之重。日本的德育在戰(zhàn)后走過一些彎路，但總體上說是向前發(fā)展、逐步完善的。下面，筆者就對(duì)戰(zhàn)后日本德育的各個(gè)方面進(jìn)行淺顯的分析，希望對(duì)我國的德育建設(shè)起到一定借鑒作用。

一、 戰(zhàn)后日本德育的改革

1.第一次德育改革是開設(shè)社會(huì)科代替戰(zhàn)前的修身科，推出以教育民主化為目標(biāo)的新中小學(xué)教學(xué)大綱。2.第二次德育改革是增開特設(shè)道德教育時(shí)間即道德課，形成了以道德時(shí)間為核心的道德教育體制。3.第三次德育改革是確立了德育的首要地位，不斷增加德育的有關(guān)預(yù)算。4.第四次德育改革是強(qiáng)調(diào)個(gè)性培養(yǎng)和德育方法的改革。

二、 戰(zhàn)后日本德育的特點(diǎn)

1.日本的德育思想來源廣泛以東方儒家思想為基礎(chǔ)，攙雜了大量西方思想，經(jīng)過歷史變遷，革除了其中消極、保守的內(nèi)容。2.日本除學(xué)校教育系統(tǒng)外，社會(huì)教育系統(tǒng)也很完善。德育課根據(jù)《教育基本法》和《學(xué)校教育法》所規(guī)定的精神來保障實(shí)施；文部省還通過修訂《學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要》對(duì)德育進(jìn)行指導(dǎo)，制訂《日本學(xué)校評(píng)估基準(zhǔn)表》，對(duì)學(xué)校德育狀況進(jìn)行評(píng)估。3.日本德育的實(shí)施方式十分完備，通過課內(nèi)的德育時(shí)間和課外的道德實(shí)踐、生活指導(dǎo)、特別活動(dòng)等多種形式來提高德育教學(xué)的質(zhì)量。4.文部省統(tǒng)一編制學(xué)校各階段德育目標(biāo)，并確定德育課程的設(shè)置和教材編寫。

三、 戰(zhàn)后日本德育存在的問題

1.道德教育發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。2.道德教育出現(xiàn)失敗，“教育荒廢”現(xiàn)象嚴(yán)重。首先，社會(huì)偏重學(xué)歷潮和應(yīng)試教育阻礙了學(xué)生身心發(fā)展，學(xué)生經(jīng)常為發(fā)泄不滿而違反道德行為規(guī)范；其次，過度考試競爭使學(xué)校沒成為緩解學(xué)生各種壓力的場所，有時(shí)反而強(qiáng)化學(xué)生的壓力；最后，由于日本經(jīng)濟(jì)的高速增長和給學(xué)生以自由的思潮影響，富裕起來的日本家庭忽視了對(duì)孩子的道德教育，對(duì)孩子的行為放任不管，從而加速了教育荒廢。3.政府在德育上的國家干預(yù)性，嚴(yán)重影響了地方教委和學(xué)校的積極性，妨礙了有創(chuàng)造性和自主性的人才培養(yǎng)，不利于實(shí)現(xiàn)德育規(guī)定的目標(biāo)及進(jìn)行與地方實(shí)際結(jié)合的道德教育。4.道德教育的內(nèi)容尚有不妥之處，需要修改。例如篡改歷史教科書等事件說明日本德育還存在國家主義和軍國主義思潮。

四、 戰(zhàn)后日本德育對(duì)我國的啟示

1.德育發(fā)展觀。（1）在對(duì)待中國傳統(tǒng)道德思想上，要拋棄保守和消極的一面，吸取有利于現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的一面，如正直、誠信等美德。（2）在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國情下，德育總對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要先導(dǎo)作用，所以要注意保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和德育發(fā)展同步，兩者不可偏廢。（3）德育是長期工程，要常抓不懈，徹底拋棄“德育無用論”。（4）形成家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的大教育觀，使德育無處不在，無時(shí)不在，提高道德教育效果，并注意與地方的德育實(shí)際相結(jié)合。（5）緊跟世界德育潮流，不斷更新德育內(nèi)容，學(xué)習(xí)新德育理念。如增設(shè)生態(tài)倫理教育和生態(tài)文明教育，將人權(quán)教育、社會(huì)教育、環(huán)境教育等內(nèi)容充實(shí)到當(dāng)代德育中。

2.德育途徑。（1）重視德育說教性與實(shí)踐性相結(jié)合，即注重道德實(shí)踐，增加學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，增加學(xué)生道德體驗(yàn)，提高學(xué)生道德判斷能力。（2）采取多種德育施教形式，學(xué)習(xí)日本學(xué)校的“特別活動(dòng)”，利用課外活動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行全面系統(tǒng)的道德教育。（3）重視師資培訓(xùn)，端正教師對(duì)德育的教學(xué)態(tài)度，讓教師在講授德育內(nèi)容的同時(shí)還身體力行起到榜樣示范作用。（4）運(yùn)用好現(xiàn)代科技手段進(jìn)行道德教育，通過多媒體提高教學(xué)效率，但要引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)等傳媒。（5）以課程設(shè)置改革為學(xué)校德育改革的切入點(diǎn)，國家加強(qiáng)對(duì)德育課程控制和對(duì)教材編寫的審評(píng)，學(xué)校要設(shè)置隱性德育課程，在講授各學(xué)科時(shí)將德育內(nèi)容滲透進(jìn)去。（6）結(jié)合我國傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)，與時(shí)具進(jìn)，反映新變化，建立富有中國特色的學(xué)校道德教育體系。

我們要根據(jù)我國道德教育的現(xiàn)狀，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育改革，以提高全體國民的道德素質(zhì)，培養(yǎng)合格的全面發(fā)展的現(xiàn)代人才，更好地為社會(huì)服務(wù)。

（參考文獻(xiàn)本刊略）

責(zé)任編輯：白文軍