吳鳳瓊

隨著高職高專院校招生力度的加大和人們對高職高專院校認(rèn)識觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的學(xué)生選擇在這些院校就讀。職業(yè)教育已引起了全社會廣泛的關(guān)注，高職在校生的生存狀況和心理特點(diǎn)已經(jīng)成為反映當(dāng)代中國青年學(xué)生生存狀況和心理特點(diǎn)的重要維度之一。根據(jù)高職在校生的心理特點(diǎn)和心理規(guī)律實(shí)施道德素質(zhì)教育，把他們培養(yǎng)成為高素質(zhì)的勞動者，是歷史賦予我們的神圣使命。

一、高職院校學(xué)生的特點(diǎn)

(一)共性

1.積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀

大學(xué)生的人生價(jià)值觀是其對人生價(jià)值穩(wěn)定的、綜合的、持續(xù)的看法和取向，是大學(xué)生價(jià)值觀念體系的核心內(nèi)容。高職學(xué)生與普通本科生一樣大多都有著積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀。

2.主體性意識開始增強(qiáng)

在應(yīng)試教育的背景下，雖然一直在提倡素質(zhì)教育，提倡尊重學(xué)生個(gè)性，但事實(shí)是在大多數(shù)情況下，學(xué)生不敢堅(jiān)持自己的見解，缺乏獨(dú)立思考意識和探索精神。進(jìn)入大學(xué)以后，沒有了升學(xué)的壓力，自由時(shí)間相對較多，便開始思考自己的問題，深入探索自我，在各個(gè)方面都表現(xiàn)出獨(dú)立性傾向，對教師的依賴性明顯減弱，具有較強(qiáng)的責(zé)任感和求知欲，能夠積極主動地探索自己感興趣的事物。

3.適應(yīng)能力受到考驗(yàn)

從高中升入大學(xué)后，面臨著生活環(huán)境、學(xué)習(xí)方式、人際相處模式等各方面的轉(zhuǎn)變，大部分學(xué)生在經(jīng)過或長或短時(shí)間的調(diào)整后，會逐步適應(yīng)和形成大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)模式。但仍有一部分學(xué)生無法做到這種角色的轉(zhuǎn)變，影響日常生活和學(xué)習(xí)，嚴(yán)重的甚至以結(jié)束學(xué)業(yè)收場。

(二)獨(dú)特性

高職生與普通高校本科生相比，有自己的優(yōu)勢。他們具有活躍的思維和愛表現(xiàn)自己“才華”的天性，思想比較活躍，動手能力、專業(yè)技能、適應(yīng)性比較強(qiáng)，但同時(shí)也存在一些問題。

1.心理落差

高職生屬于?？茖哟?，與本科生相比易產(chǎn)生自卑心理。高考陰影的影響，使理想中的自我與現(xiàn)實(shí)中的自我發(fā)生沖突。經(jīng)過了高中三年的辛勤學(xué)習(xí)，其結(jié)果與他們?nèi)松睦硐胂嗖钌踹h(yuǎn)。對高職學(xué)生來說，報(bào)考高職院校也是他們無奈的選擇。

2.自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差

作為心理健康公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)之一，能夠正確地認(rèn)識自己和悅納自己，對人的發(fā)展是非常重要的。高職學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，人才濟(jì)濟(jì)一堂，在不適當(dāng)?shù)南嗷ケ容^中，有可能產(chǎn)生自我認(rèn)知上的偏差。

3.當(dāng)前就業(yè)形勢嚴(yán)峻影響著學(xué)生的心理

近年來，由于高校的擴(kuò)招而使每年都有幾百萬的畢業(yè)生走向社會，他們片面地看到有些重點(diǎn)院校的個(gè)別學(xué)生一時(shí)沒有找到工作，也對自己的將來產(chǎn)生了懷疑，對自己所在的學(xué)校知名度和自己所學(xué)的專業(yè)是否熱門產(chǎn)生懷疑，對自己是否合乎用人單位的標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生懷疑。他們自身對高職的定位認(rèn)識不準(zhǔn)確，對高職教育的優(yōu)越性認(rèn)識不夠，對未來的前景看不到光明的一面，而常常夸大負(fù)面因素。

4.情緒管理和自我調(diào)控能力亟待加強(qiáng)

有些學(xué)生自身素質(zhì)與高校要求不適應(yīng)。他們雖然身在校園，并未真正踏入社會，但同樣面對著諸如學(xué)習(xí)壓力、人際交往壓力、就業(yè)壓力、家人期望帶來的壓力等多方面問題。如果具有良好的情緒管理和自我調(diào)控能力，就能夠使身心處于積極向上、充滿希望的樂觀狀態(tài)，并能適度地表達(dá)和控制自己的情緒，合理地宣泄不良的情緒。相反，在現(xiàn)實(shí)中相當(dāng)一部分高職學(xué)生面臨各方壓力所帶來的情緒波動，只能用放縱來宣泄，如逃課或沉迷網(wǎng)絡(luò)來逃避現(xiàn)實(shí)。

二、現(xiàn)狀及重要性

(一)現(xiàn)狀

1.新時(shí)期的道德共性問題

當(dāng)前，有相當(dāng)一部分高職學(xué)生存在著種種道德困惑，而且出現(xiàn)了道德素質(zhì)下降的問題：價(jià)值觀念多樣化使高職學(xué)生面臨多元選擇的困惑；主體意識增強(qiáng)的同時(shí)，誘發(fā)個(gè)人主義傾向，過分看重個(gè)人利益，社會責(zé)任感淡化；強(qiáng)調(diào)效益觀念和求實(shí)精神的同時(shí)，誘發(fā)了拜金主義和重利輕義傾向。

2.檢討現(xiàn)行的學(xué)校道德教育，重智育、輕德育現(xiàn)象嚴(yán)重這主要表現(xiàn)為：在課程結(jié)構(gòu)中，智育教育方面的課程所占的比重過大；日常管理評比中德智分量的失衡；教師對德育工作的忽視。

(二)重要性

當(dāng)今世界綜合國力競爭中，道德力量正顯示出核心地位，社會發(fā)展、企業(yè)生存都在呼喚道德重建。道德力量是社會發(fā)展的新資源。企事業(yè)單位非常需要職業(yè)道德素質(zhì)好的員工。絕大部分企事業(yè)單位對于青年就業(yè)人員的最大希望和要求是懂得做人的道理和具有強(qiáng)烈的工作責(zé)任心。這些用人單位幾乎一致認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)、知識、能力可以在崗位上、在實(shí)踐中逐步積累和培養(yǎng)，但是人品、工作責(zé)任心等這些基本的素質(zhì)必須從學(xué)校抓起，逐步形成。

德育不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是推動素質(zhì)教育的重要一環(huán)，應(yīng)放在素質(zhì)教育的首位。現(xiàn)代學(xué)校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養(yǎng)，而道德素質(zhì)教育就構(gòu)成了主宰、凝聚和支撐整個(gè)生命成長進(jìn)而獲得幸福人生的決定性因素。因此，道德素質(zhì)教育是學(xué)校教育的靈魂。

進(jìn)入高職院校的學(xué)生，由于受到主客觀條件的制約，暫時(shí)還未產(chǎn)生積極反應(yīng)和形成自在自為性。有調(diào)查和測試表明，高職學(xué)生的智力與普通大學(xué)生的智力并無差異，而主要的差異在非智力因素上。因此，只有通過有針對性的、循序漸進(jìn)的道德素質(zhì)教育，才能讓更多的高職生脫穎而出，成為國家的棟梁之材。

三、對策

德育是一種整體教育，是一種開放教育。它具有多層次、多觸角的全方位性。學(xué)校道德教育從根本上說是發(fā)展人的。道德素質(zhì)教育是發(fā)展性的事業(yè)，道德教育著眼于人的發(fā)展，著眼于學(xué)生的發(fā)展，并且要著眼于學(xué)生的整體發(fā)展。

(一)健全人格教育

學(xué)校德育工作首先必須注重健全人格教育，增強(qiáng)學(xué)生良好的公民道德意識。注重健全人格教育，塑造高職學(xué)生健康人格，可從以下幾個(gè)方面著手：

1.愛國主義是健全人格教育的基礎(chǔ)

有了愛國的感情，就容易形成崇尚科學(xué)、熱愛科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)的精神，就能形成包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等構(gòu)成的良好學(xué)校風(fēng)尚，使得學(xué)校形成良好的心理氛圍，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力和凝聚力。

2.加強(qiáng)正面宣傳，全面提高對高職院校戰(zhàn)略地位的認(rèn)識

高職院校是在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展急需大量技術(shù)實(shí)用型人才的社會背景下設(shè)立的一種新型的教育類型。它與普通高等教育相比，只有人才培養(yǎng)類型的不同，沒有社會地位高低貴賤之分。所以，社會要加強(qiáng)對高職院校的正面宣傳，教育主管部門更要在培養(yǎng)模式、辦學(xué)理念、勞動力就業(yè)市場上積極采取與普通本科生相協(xié)調(diào)的政策措施，來提高社會的認(rèn)同度、認(rèn)可度。

3.加強(qiáng)心理素質(zhì)培養(yǎng)

要提高高職學(xué)生的自信心，教育者必須首先樹立對高職學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的信心，信任他們，挖掘長處，提前進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)工作，幫助他們認(rèn)識自我，調(diào)整自己

的發(fā)展目標(biāo)，確定積極的心理態(tài)度，并通過豐富多彩的校園文化生活，培養(yǎng)他們的自信心，鼓勵他們主動參與社會競爭，以實(shí)際行動證明自己的能力和實(shí)力。

4.創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，促其人格塑造的自我完善

一個(gè)理解、和諧、寬松的心理環(huán)境，一個(gè)團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)的學(xué)習(xí)氛圍，無疑是一股無形的力量，激勵和鼓舞學(xué)生從孤寂與失落走向樂觀與奮進(jìn)，從消極與徘徊走向堅(jiān)定與勇敢。學(xué)校展現(xiàn)的團(tuán)結(jié)向上的校園文化、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)風(fēng)尚、豐富多彩的課外活動、理解寬松的對話交流、真誠熱情的情感傳遞，都將潛移默化地幫助高職院校的學(xué)生從困惑和苦悶中解脫出來，生氣勃勃地投入生活。

(二)特定素質(zhì)養(yǎng)成和相應(yīng)教育實(shí)施

道德教育應(yīng)將法制教育和成人意識教育作為最基本的大德育內(nèi)容，通過這兩個(gè)教育來提高學(xué)生遵紀(jì)守法的自覺性，來增強(qiáng)學(xué)生的人格意識，以保持心理上的健康。以此為基礎(chǔ)，再進(jìn)行從行為規(guī)范到理想追求的道德教育，即從遵守社會公德、樹立職業(yè)道德、規(guī)范行為的教育人手，推動學(xué)生向崇尚倫理、追求理想的層次發(fā)展；從以不侵害他人利益為最基本的準(zhǔn)則，到樂于助人再到樂于奉獻(xiàn)，逐層躍進(jìn)。

1.遵紀(jì)守法、行為規(guī)范與法制教育的實(shí)施

樹立起基本的法律意識和全面履行法律規(guī)定的義務(wù)意識。

2.責(zé)任意識、人格健全與成人教育的實(shí)施

高職學(xué)生即將或已經(jīng)成人，我們應(yīng)在這個(gè)時(shí)候不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行成人教育。社會的要求是做“四有”新人，做積極承擔(dān)社會責(zé)任的好公民，成為投身現(xiàn)代化事業(yè)的有用人才。對于一個(gè)即將或剛進(jìn)入成人社會的高職學(xué)生來說，成人教育的重要任務(wù)無疑就是培養(yǎng)健全的人格，增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。

3.明確職責(zé)，愛崗樂業(yè)與職業(yè)道德教育的實(shí)施

高職院校道德教育的中心任務(wù)就是加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德教育，就是要運(yùn)用多種方法去調(diào)動、激發(fā)每個(gè)學(xué)生熱愛自己的職業(yè)，明確自身工作的意義和職責(zé)。盡管職業(yè)道德具有多樣化的趨向，但其構(gòu)成的要素大體可從四個(gè)層面上加以歸納，相關(guān)的教育也可由這四個(gè)層面切入：弄清就業(yè)目的、確立價(jià)值理念、把握基本規(guī)范、樹立自我評價(jià)觀念。

(三)把對高職學(xué)生的心理研究作為德育教育的切入口

1.學(xué)生的所思所想，決定了德育教育內(nèi)容的取舍

對于學(xué)生的德育教育能否成功，在很大程度上取決于我們是否找到了一個(gè)合適的契機(jī)。根據(jù)我們掌握的情況，這一契機(jī)就是現(xiàn)在學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題。當(dāng)下較流行的“擇業(yè)觀”和“金錢觀”問題，應(yīng)該說現(xiàn)在的學(xué)生都很關(guān)心。

2.學(xué)生的所欲所求，決定德育教育方法的靈活多樣性

現(xiàn)在學(xué)生心理尚未成熟，可塑性較大。但由于受個(gè)人生理、家庭、社會、環(huán)境等因素的影響，造成了一個(gè)“自以為是”的“心理假成熟期”，所以，強(qiáng)制灌輸、生硬填塞效果不理想，往往是適得其反。因此，根據(jù)他們現(xiàn)在的心理特點(diǎn)，采用他們樂于接受的形式，讓他們在極自然的狀態(tài)下體會到“善”的含義，領(lǐng)略到全心全意為人民服務(wù)這一人生的偉大真諦，應(yīng)該說是一種很好的方法。

(四)具體措施

1.活動育人，形式多樣

學(xué)校的各項(xiàng)活動都是進(jìn)行德育教育的良機(jī)。如開展校園文化活動進(jìn)行愛黨、愛社會主義和愛國教育。以適宜有效的方式引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。搞好“電影系列化教育”活動。根據(jù)高職學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，有計(jì)劃有選擇地組織學(xué)生觀看優(yōu)秀影片，使學(xué)生開闊視野、鍛煉思想、陶冶情操。

2.實(shí)踐育人，提高能力

學(xué)生品德的發(fā)展是在活動中能動地實(shí)現(xiàn)的?！敖煺叱?，近墨者黑”。高職學(xué)生天性活潑，模仿能力強(qiáng)，思想認(rèn)識上的局限常使他們認(rèn)為外面的世界很精彩。他們正是在與外面社會的接觸與相互作用過程中，接受來自社會、家庭、學(xué)校等方面的影響，逐步發(fā)展了自己的道德思想和行為習(xí)慣。

3.發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，寓德育于各學(xué)科教學(xué)之中

課堂教學(xué)在各種教育途徑中占有特殊的重要地位，高校的“兩課”更以主渠道地位發(fā)揮理論指導(dǎo)作用。學(xué)校德育要以“兩課”為核心，配合各學(xué)科教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育和熏陶。

4.加強(qiáng)師德建設(shè)，建立高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

教師是對受教育者施加影響的主要方面。一名稱職的教師，除了要有廣博的文化素養(yǎng)、精通所教學(xué)科的知識和技能、懂得教育教學(xué)規(guī)律之外，重要的是應(yīng)具備高尚的思想道德品質(zhì)。德高為師，身正為范。身教重于言教。教師的心理品質(zhì)、政治立場、價(jià)值取向、言談舉止都直接影響著學(xué)生。

5.利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢進(jìn)行德育教育

網(wǎng)絡(luò)具有開放性與共享性、自由性與平等性、便捷性與高效性?？梢猿浞掷镁W(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢對高職學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育。如在網(wǎng)絡(luò)中多渠道發(fā)布道德素質(zhì)教育信息，爭取最大化地占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)信息空間。道德素質(zhì)教育主體通過網(wǎng)絡(luò)主動對道德素質(zhì)教育客體進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，研制和推廣新的道德素質(zhì)教育軟件，創(chuàng)建道德素質(zhì)教育網(wǎng)站，建立道德素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)體系。