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2009-05-04 10:15:24楚默
書畫藝術(shù) 2009年1期
楚 默
20世紀(jì)30年代，古董家黃浚在其《鄴中片羽》中首次著錄了三枚安陽殷墟出土的銅璽，這被考古學(xué)家認(rèn)定為最早的璽印。1992年李學(xué)勤先生發(fā)表了《璽印的起源》一文，認(rèn)為這三枚銅璽為“商代古璽”。過去一般印學(xué)家都把古璽印的時(shí)間上限劃在戰(zhàn)國，經(jīng)李學(xué)勤先生的考證，古璽印的時(shí)間上限提前到了商代。這說明，中國古代的璽印，確實(shí)源遠(yuǎn)流長。現(xiàn)在這三枚古璽藏于臺(tái)灣故宮博物院。
北京故宮博物院編過一本《古璽匯編》，收錄5708鈕古璽印。先秦古璽一般都是戰(zhàn)國時(shí)期的，其印面文字可以識(shí)讀。但這三枚商代古璽，印面并不是可以識(shí)的字。雖然，李學(xué)勤先生將一枚“亞”字形璽印釋為“亞羅方”，但許多學(xué)者則認(rèn)為是一種氏族圖騰或族微。那么，這枚古璽印是作什么用的呢?有人認(rèn)為，這是商代晚期用于烙印奴隸臉面用的，或用于抑壓陶模做為同一家族的標(biāo)記。也有人認(rèn)為，商璽是氏族首領(lǐng)隨身佩帶的族微，用以表示身份和權(quán)威。這兩種說法部有一定的道理。
印章的主要功能，在先秦以前，主要是示信。“印者，信也”。用它作為人與人交接上的信用的保證。像上面說的，將印烙在奴隸的臉面上，實(shí)際就是表示一種可信的印記?！肮糯褂糜≌拢⒉幌裎覀儸F(xiàn)在那樣蘸上印色，捺在紙上。因?yàn)槟菚r(shí)人們封存物體或遞存物件，如果單用繩子扎住，就難防被別人拆動(dòng)，所以在繩結(jié)上封一泥塊，把印章蓋在泥塊上，別人就不能拆動(dòng)它。這種封物的泥塊，名叫‘封泥。最初是封存財(cái)物需用璽印的封口，后來遞文書(當(dāng)時(shí)的文書是寫在竹筒竹簡上的)也用璽印封口?！?/p>
先秦時(shí)期的印章更多的與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，但也大多是這種示信功能在社會(huì)生活各種領(lǐng)域的輻射。例如《周禮》中說：“凡通貨，以璽節(jié)出入之?！编嵭ⅲ骸碍t節(jié)，印章，如今斗檢封矣。使人執(zhí)之以通商出貨賄者，王之司市也；以內(nèi)貨賄者，邦國之司市也。”沙孟海先生認(rèn)為璽印除了主要用于封泥外，還有六七種用途。如手工業(yè)者在其所制造器物上的記名；器物品稱的圖記；戰(zhàn)國時(shí)楚國金幣上鈐璽印；專做佩帶用；生前用印，死時(shí)殉葬；烙馬等。其他如：印章也與軍事有關(guān)；印章是權(quán)力的器物化；在發(fā)遞傳送書信中的昭信作用等等。
以上這些印章的功能大多是實(shí)用性的。這種實(shí)用功能隨著社會(huì)的發(fā)展，人們觀念的改變，慢慢發(fā)生了變化。例如，佩帶用的印章，有作為裝飾和標(biāo)榜身份的肖形印，有用來警戒自己的警言印，用來作為護(hù)身符的吉語印、辟邪印。佩印的主人各顯神通，刻制追求精美，就慢慢向?qū)徝赖墓δ馨l(fā)展。到了唐代就有了室名印，這就擴(kuò)大了自我在印章文化中的表現(xiàn)領(lǐng)域。而那種吉語印，不但文字的選擇有講究，刻制更是成為主人的一種精神寄托，這是更具審美傾向的活動(dòng)。隨著各種質(zhì)地印材的發(fā)現(xiàn)與開掘，個(gè)人的名印、詞語印紛紛興起，示信的姓名印被鈐入印譜之中成為欣賞之物，它的實(shí)用功能也就被審美功能所替代了。
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北京故宮博物院編過一本《古璽匯編》，收錄5708鈕古璽印。先秦古璽一般都是戰(zhàn)國時(shí)期的，其印面文字可以識(shí)讀。但這三枚商代古璽，印面并不是可以識(shí)的字。雖然，李學(xué)勤先生將一枚“亞”字形璽印釋為“亞羅方”，但許多學(xué)者則認(rèn)為是一種氏族圖騰或族微。那么，這枚古璽印是作什么用的呢?有人認(rèn)為，這是商代晚期用于烙印奴隸臉面用的，或用于抑壓陶模做為同一家族的標(biāo)記。也有人認(rèn)為，商璽是氏族首領(lǐng)隨身佩帶的族微，用以表示身份和權(quán)威。這兩種說法部有一定的道理。
印章的主要功能，在先秦以前，主要是示信。“印者，信也”。用它作為人與人交接上的信用的保證。像上面說的，將印烙在奴隸的臉面上，實(shí)際就是表示一種可信的印記?！肮糯褂糜≌拢⒉幌裎覀儸F(xiàn)在那樣蘸上印色，捺在紙上。因?yàn)槟菚r(shí)人們封存物體或遞存物件，如果單用繩子扎住，就難防被別人拆動(dòng)，所以在繩結(jié)上封一泥塊，把印章蓋在泥塊上，別人就不能拆動(dòng)它。這種封物的泥塊，名叫‘封泥。最初是封存財(cái)物需用璽印的封口，后來遞文書(當(dāng)時(shí)的文書是寫在竹筒竹簡上的)也用璽印封口?！?/p>
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以上這些印章的功能大多是實(shí)用性的。這種實(shí)用功能隨著社會(huì)的發(fā)展，人們觀念的改變，慢慢發(fā)生了變化。例如，佩帶用的印章，有作為裝飾和標(biāo)榜身份的肖形印，有用來警戒自己的警言印，用來作為護(hù)身符的吉語印、辟邪印。佩印的主人各顯神通，刻制追求精美，就慢慢向?qū)徝赖墓δ馨l(fā)展。到了唐代就有了室名印，這就擴(kuò)大了自我在印章文化中的表現(xiàn)領(lǐng)域。而那種吉語印，不但文字的選擇有講究，刻制更是成為主人的一種精神寄托，這是更具審美傾向的活動(dòng)。隨著各種質(zhì)地印材的發(fā)現(xiàn)與開掘，個(gè)人的名印、詞語印紛紛興起，示信的姓名印被鈐入印譜之中成為欣賞之物，它的實(shí)用功能也就被審美功能所替代了。
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