盧學(xué)工

請(qǐng)看《莊子·逍遙游》中的一則寓言：

惠子謂莊子日：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。”莊子日：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絩為事?？吐勚?。請(qǐng)買(mǎi)其方百金。聚族而謀日：‘我世世為洴澼絩，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?？偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封?；虿幻庥跊瘽萁r，則所用之異也。今子有五石之瓠，使不慮以為樽，而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”

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①瓠：葫蘆。②嗎然：空虛巨大的樣子。③掊：打破。④洴澼絩：洴澼，漂洗；紕：絲絮。⑤鬻：賣(mài)。⑥蓬：蓬草。

其譯文如下：

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送給我大葫蘆的種子，我把它種到了地里。結(jié)果秋后收獲了一個(gè)五石重的葫蘆。我犯了愁，拿它盛水吧，它的硬度不夠；把它劈成兩半做成瓢吧，大得又沒(méi)地方存放，所以我就把它毀掉了?！?/p>

莊子聽(tīng)了，惋惜地說(shuō)：“這就是您不善于駕馭大的東西了。我給您講一件事。宋國(guó)有人世代以漂洗絲帛為業(yè)，擅長(zhǎng)制作保護(hù)手不被凍裂的藥物，有個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)了就找他商量，提出用100金買(mǎi)下這個(gè)藥方。宋人召集全家商議，說(shuō)：‘我們漂洗絲帛。辛辛苦苦下來(lái)，不過(guò)收入數(shù)金。如令人家一開(kāi)口就是百金，不如賣(mài)了它吧。就這樣，那個(gè)客人得到了藥方。

“客人拿著藥方去游說(shuō)吳國(guó)的國(guó)君。恰巧越國(guó)前來(lái)攻打吳國(guó)，吳王發(fā)兵迎敵。時(shí)逢隆冬。又是水戰(zhàn)，吳國(guó)兵士用了那種藥物，手腳保護(hù)得很好。而越國(guó)兵士的手都凍裂了，所以越軍大敗。吳王拿出一塊土地分封給那個(gè)貢獻(xiàn)藥方的人。

“藥方和藥效無(wú)論是在宋國(guó)還是在吳國(guó)都是一樣的。沒(méi)有任何變化。但有人因?yàn)樗靡苑址馔恋?，有人拿著它卻整天干著漂洗的苦活。為什么?因?yàn)樗┯玫膶?duì)象不同啊!如令您有五石重的大瓢。為什么不考慮把它作為一條大船，坐在上面泛游江湖呢?看來(lái)先生您還是不太開(kāi)竅呀!”

再請(qǐng)看《莊子·人間世》中的寓言：

支離疏者，頤隱于臍，肩高于頂，會(huì)撮指天，五管在上，兩髀為肋。挫針治獬，足以糊口；鼓筅播精，足以食十人。上征武士，則支離攘臂而游于其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鐘與十束薪。夫支離其形者，猶足以養(yǎng)其身，終其天年，又況支離其德者乎!

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①支離疏：虛構(gòu)的人物。②挫針治獬：挫針，縫補(bǔ)；治，洗；懈，舊衣服。③鼓筅：鼓，搖動(dòng)；筅，蓍草，其莖可用來(lái)占卜。鼓箕表示的是占卦時(shí)的動(dòng)作。④播精：播，撒；精，精米。播精指的是將精米撒于神位，表示的是占卦。⑤鐘：容量單位，六石四斗為一鐘，當(dāng)時(shí)一石為十斗。⑥支離其形：肉體殘缺。⑦支離其德：道德殘缺，指被世俗認(rèn)為不正常的人，例如隱士。

其譯文如下：

有個(gè)叫支離疏的人，殘疾得實(shí)在厲害：脊背深深地彎下去，臉面比肚臍還要低，看上去好像藏在肚子下面；兩個(gè)肩膀高高聳起，比頭還要高；臀部朝天，肛門(mén)在上，兩條大腿在平常人肋骨的位置。

他非常勤勞，靠給人縫洗衣服度日，足以糊口；有時(shí)候他還給人算卦，掙的錢(qián)可以養(yǎng)活十個(gè)人。國(guó)家有戰(zhàn)事，他不袖手旁觀，而是自告奮勇地加入軍隊(duì)；國(guó)家有大的勞役。總是因?yàn)樗砘輾埣捕庥谡髡{(diào)；國(guó)家賑濟(jì)困難群體，他得到了三鐘糧食和十捆柴。

這就是支離疏，一個(gè)以如此殘痍的肢體來(lái)養(yǎng)活自己而終了天年的人。在一般人看來(lái)。殘疾到了這種程度已經(jīng)是無(wú)用的了，但支離疏做到了有用。

這兩則寓言講的是物和人的有用和無(wú)用的問(wèn)題，即物和人的價(jià)值問(wèn)題。

惠子得到了一個(gè)奇大無(wú)比的葫蘆，認(rèn)為它沒(méi)有用處。莊子不這么看，他講了一個(gè)護(hù)手藥方的故事，用來(lái)說(shuō)明事物是否有用，用處有多大。全憑自己做主。這就是說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有用處的東西，所以大葫蘆也能派上用場(chǎng)，不妨把它當(dāng)成船，坐著它泛游江湖。支離疏的例子更有說(shuō)服力，一個(gè)殘疾到如此程度而被俗見(jiàn)認(rèn)為純粹是負(fù)擔(dān)的人，靠著個(gè)人努力，不光養(yǎng)活了自己，而且還養(yǎng)活了別人。殘疾如支離疏尚且?jiàn)^發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)了自己生命的價(jià)值，我們身體健全的人又怎么能不自勉自勵(lì)，努力奮斗，以最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢?這兩則寓言都是莊子的作品。表達(dá)了他對(duì)天地萬(wàn)物的崇敬之心。

任何東西都有它的作用，任何人都有它的價(jià)值?！疤焐也谋赜杏?。”從來(lái)就不存在沒(méi)有價(jià)值的生命，問(wèn)題只在于人們是否去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。雖然物的作用有大小，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑不同，但有用無(wú)用和價(jià)值大小都是相對(duì)而言的。一個(gè)東西有沒(méi)有用，就看它是否符合對(duì)方的需要。譬如說(shuō)太陽(yáng)，太陽(yáng)有價(jià)值是因?yàn)樗芙o萬(wàn)物帶來(lái)溫暖和光明。這看起來(lái)似乎由對(duì)方來(lái)決定，其實(shí)歸根結(jié)底還是取決于它自己，因?yàn)樗哂挟a(chǎn)生溫暖和光明的能力。所以，我們要努力讓自己“有用”，以增加自己的價(jià)值。