摘要：本文從認(rèn)識傳統(tǒng)圖案、理解傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律及如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)圖案三個方面進(jìn)行論述，旨在通過論述讓設(shè)計(jì)者正確認(rèn)識和把握，使之進(jìn)行變化創(chuàng)新，從而很好地帶入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，樹立藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者擔(dān)負(fù)起傳承中國傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的責(zé)任感，創(chuàng)造出具有中國傳統(tǒng)特色的中國平面設(shè)計(jì)作品。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)圖案 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 傳承

1 正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)圖案

1.1 傳統(tǒng)的“形式”“形式”一般指圖案所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。從原始社會的圖形、符號一直到封建社會晚期的分門別類的造型藝術(shù)，總有一些不變的主題，而這些表現(xiàn)形式，卻隨著社會的進(jìn)步而轉(zhuǎn)變，總是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牟牧?、藝術(shù)技巧、社會文明相適應(yīng)，這說明了中國傳統(tǒng)圖案是植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖案主要注重的是實(shí)形(或稱為正形)的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)和穿插關(guān)系，在構(gòu)成時(shí)多遵循求整、求對稱均齊的骨格樣式。如中國最原始、最基本的圖形“太極紋”由黑白兩個魚形紋組成的，是傳統(tǒng)圖案形式的一個很好的例子。

1.2 美好的“意蘊(yùn)”古往今來，世世代代，我們?nèi)祟愔苑捶磸?fù)復(fù)地描摹著同一個圖形，不僅僅是因?yàn)樗哂卸嗝疵利惖耐獠啃螒B(tài)和欣賞價(jià)值，重要的是在于人們所看到這些傳統(tǒng)圖案的背后，往往蘊(yùn)含著更多更深刻的象征、吉祥意義。外在形態(tài)只是內(nèi)在意義借以表現(xiàn)的方式，是內(nèi)在涵義的一種外化，這種最初只是源于人們最原始宗教觀念中的自然崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜的傳統(tǒng)圖案，經(jīng)過時(shí)間的衍變進(jìn)而延伸出期盼“生命繁衍生息，生活富貴健康”等許許多多美好的象征意義來。也正是由于人們對美好生活的向往和期盼和由于人們的執(zhí)著追求，才使得這些圖案不斷變化和發(fā)展，并滋生出更多更美好的意義。

1.3 獨(dú)特的“勢氣”勢氣，也就是指圖形所蘊(yùn)涵的氣韻及其所表現(xiàn)出來的形態(tài)和氣氛，勢氣能傳達(dá)整個圖形的精神。中國的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式重視“傳神”及“表現(xiàn)”，注重表現(xiàn)整體造型的氣勢，而不是對客觀對象的全部描繪，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)注重運(yùn)用“似與不似之間”的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些傳統(tǒng)圖案在經(jīng)歷了五千年的發(fā)展之后，仍然承現(xiàn)出一種驚人的生命活力，感動和影響著現(xiàn)代設(shè)計(jì)，不只是單一的外形的影響和發(fā)揚(yáng)，而是勢氣和神韻的傳承。傳統(tǒng)圖案注重現(xiàn)實(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，往往是意到為止“恰到好處”，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的魅力所在。

2 理解傳統(tǒng)圖案的造型規(guī)律

2.1 抽象運(yùn)用具象的題材中國的傳統(tǒng)圖案的造型取材往往是源于自然界的萬事萬物，及人民的日常生產(chǎn)生活，先民們并不受到這些具象事物的限制，所創(chuàng)造出來的圖案也并不對其進(jìn)行精細(xì)描摹，而是進(jìn)行概括和夸張，注重視覺上的快感，突破具體事物的束縛，體現(xiàn)出抽象形式的藝術(shù)美感。

2.2 多用的構(gòu)圖手法——對稱與均衡中國傳統(tǒng)圖案造型方式以對稱為主，對稱可以說是世間萬事萬物的一種表現(xiàn)形式或現(xiàn)象.對稱代表和諧、舒適、端莊，因而給人以美感，傳統(tǒng)圖案造型對稱也呈現(xiàn)多樣方式：左右對稱、中心對稱、軸對稱、曲線對稱等，常常存在一個中心線(或中心點(diǎn))，在其左右、上下移動可以產(chǎn)生連續(xù)的圖案，均衡對稱給人沉著安全、統(tǒng)一的視覺心理效果及整齊的美感。

配置同樣的圖形、同樣色彩、同等體積關(guān)系，或不同樣的圖形及色彩，便體積感相同或近似的紋樣，從而組成形式稱之為對稱與均衡的構(gòu)圖，這種構(gòu)圖也打破了簡單的對稱關(guān)系，使圖案造型賦予了變化。其中，是否對稱是依據(jù)圖形占據(jù)空間位置的狀況而言的，它交代了吉祥圖案組織單元的布局：而是否均衡指的是圖形各部分力量分布的狀況，它決定著傳統(tǒng)圖案的平衡美感。

2.3 繁復(fù)求變，亂中有序，多樣統(tǒng)一如何解決簡單與復(fù)雜的和諧，在多樣中體現(xiàn)單純，在單純中又有變化，這是設(shè)計(jì)形式中很重要的法則。中國傳統(tǒng)圖案在這一方面處理得十分到位，傳統(tǒng)圖案的繁復(fù)有別于現(xiàn)代應(yīng)用美術(shù)圖案的一大特征，但傳統(tǒng)吉祥圖案的繁復(fù)絕不是簡單的羅列，單純的重復(fù)，它更加講究在紛繁中體現(xiàn)出節(jié)奏和韻律，對比與調(diào)和，將疏密、大小、主次、虛實(shí)、動靜、聚散等做協(xié)調(diào)的組織，做到整體統(tǒng)一、局部變化，局部變化服從整體，力爭做到“亂中求序”、“平中求奇”。這更增加了傳統(tǒng)圖案的層次和內(nèi)涵。

3 如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)圖案

將傳統(tǒng)圖案的傳統(tǒng)感表現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是提升“中國設(shè)計(jì)”水平的一個必要途徑，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)還存在誤區(qū)，他們以為“做”傳統(tǒng)就是把傳統(tǒng)圖案簡單移植或直接拷貝到平面設(shè)計(jì)作品中來，而這樣設(shè)計(jì)出來的作品可想而知，枯糙無味，沒有了時(shí)代感、民族感和設(shè)計(jì)感，也沒有了傳統(tǒng)意味，創(chuàng)新意識薄弱。因而如何在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中傳承傳統(tǒng)圖案精華，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所用，是我們需要認(rèn)真研究和考慮的。只有在正確分析和認(rèn)識了傳統(tǒng)圖案并理解了傳統(tǒng)圖案的規(guī)律以后，進(jìn)而分析傳統(tǒng)圖案及再創(chuàng)造，合理把握傳統(tǒng)圖案的精髓，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代特色卻不失傳統(tǒng)的新圖案。

首先，設(shè)計(jì)者要學(xué)會從傳統(tǒng)圖案中提取其形的元素，結(jié)合一些構(gòu)成手段，將這些提取的元素進(jìn)行新的設(shè)計(jì)重組。

其次，將傳統(tǒng)圖案傳承下來，更好的運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅僅是單一提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案的形，同時(shí)還要去探求和挖掘蘊(yùn)涵在它們背后的“意蘊(yùn)”。

最后，把握與傳承傳統(tǒng)圖案的勢氣，并最終將其融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，是傳統(tǒng)圖案傳承到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一個重點(diǎn)。對于傳統(tǒng)圖案中“形”與“意”的使用，比較好理解，也比較好掌握，但這種沿用只能說是對傳統(tǒng)圖案一種淺層次的理解和認(rèn)識，而一種新的民族形式的創(chuàng)造，是需要在研究傳統(tǒng)圖案時(shí)能夠擺脫其物化表面而深入到它們精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因?yàn)橹挥性谏钊腩I(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)精華之后，再在現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)思潮的基礎(chǔ)上，兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)，才能打造出屬于我們本民族的同時(shí)又是國際的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。

這一點(diǎn)，2008年奧運(yùn)會標(biāo)志——“中國印·舞動的北京”就顯得尤為成熟，這個標(biāo)志名為“中國印·舞動的北京”，將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動特征結(jié)合起來，傳達(dá)和代表了三層含義一是以中國傳統(tǒng)文化漢字印章作為標(biāo)識主體圖案為表現(xiàn)形式，選用中國傳統(tǒng)顏色——紅色作為主體圖案基本色，體現(xiàn)了中國文化的特點(diǎn)，代表著民族與國家，代表著喜慶與祥和；二是作品“京”字圖案似“京”、似“龍”、似“文”又似“人”，充分反映了古老而又充滿現(xiàn)代氣息的中國，傳遞著友好、真誠與熱情：三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的宗旨，強(qiáng)調(diào)了以運(yùn)動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標(biāo)志把中國文化和奧運(yùn)會的精神表達(dá)得淋漓盡致。國際奧委會主席羅格也贊不絕口，稱其“既展現(xiàn)了中國的歷史和文化遺產(chǎn)，又傳遞了一個前途光明的偉大國家青春和富有朝氣的精神”。