摘要： 兒童具有外在秩序和內(nèi)在秩序兩重秩序感。在日常生活中，我們會對孩子的有些行為疑惑不解，而且也無從知曉原因在哪？但是，這樣的行為卻一而再再而三地出現(xiàn)，使我們有著很強(qiáng)的挫敗感，假如我們沒有真正了解產(chǎn)生這些行為的原因的話，我們采取的措施可能是收效甚微甚至?xí)沟檬虑樽兊迷絹碓皆?。但是，只要我們了解到這一時期的孩子具有一種和成人不同的秩序感時，我們就會很輕松地處理這些事情。

關(guān)鍵詞： 兒童 秩序感 敏感期

生活現(xiàn)象1：幾個二三歲的兒童在玩捉迷藏的游戲，看起來他們很高興、激動，對他們正在做的充滿著期望。只見一個兒童彎下身子爬到一張覆蓋著桌面的拖到地面的桌布的桌子底下。小伙伴們看著他爬進(jìn)去之后就走出這個房間，然后回來掀起桌布，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)他們的同伴在桌子底下時高興地大嚷一聲。一遍又一遍地重復(fù)這種游戲。他們依次說：“現(xiàn)在，我來藏?！比缓笈赖侥菑堊雷拥紫?。當(dāng)他的同伴故意最后找他藏的地方時，那個幼兒突然叫起來：“我在這里！”這種語調(diào)顯然意味著：“你們怎么沒看到我在這里呢？”。

分析：這個讓我們大人們看來有些掩耳盜鈴的游戲，孩子們卻樂此不疲地一遍一遍地重復(fù)著，這是什么原因呢？

這是兒童的秩序感，而且是處在秩序感的敏感期才會有的現(xiàn)象。

所謂的秩序感，是指對物體擺放的空間或生活起居習(xí)慣的時間順序的適應(yīng)性。

0—4歲的幼兒是秩序感發(fā)展的敏感時期，幼兒園和家庭是孩子學(xué)習(xí)生活的地方，這期間注重孩子秩序感的培養(yǎng)，對孩子的將來，甚至是一生都是有幫助的。

在兒童的成長過程中有一個很重要和神秘的時期是兒童對秩序極端敏感的時期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。兒童對外界秩序有一個敏感期，這對我們來講似乎有點(diǎn)奇怪，因為通常認(rèn)為兒童的本性是無秩序的。

兒童對秩序的敏感，在他出生后第一個月里就可以感覺到。兒童看到一些東西置于恰當(dāng)?shù)牡胤綍r顯露出高興和激情，從中可以看出兒童對秩序敏感性的積極表現(xiàn)。

一個2歲的兒童對秩序的需要使用一種平靜的方式表現(xiàn)出來的，這時，這種需要成為一條活動原則，并提供了在我們幼教機(jī)構(gòu)或家庭中可以觀察到的最有趣的現(xiàn)象之一，當(dāng)一件物品被置于不恰當(dāng)?shù)牡胤?，是兒童發(fā)現(xiàn)了它，并且把它放到應(yīng)該放置的地方，當(dāng)抽屜沒有關(guān)好時，是兒童發(fā)現(xiàn)了它，并且把它關(guān)嚴(yán)。這個年齡的兒童會注意最小的細(xì)節(jié)的不協(xié)調(diào)，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會注意到這一點(diǎn)。例如，一件衣服被放在沙發(fā)上而沒有掛在衣架上，一把椅子被放在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，一個2歲兒童會突然注意到這些，并使之物歸原處。

所以，在日常生活中，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)孩子在這些方面有所表現(xiàn)時一定不要熟視無睹，不以為然，更不要以為自己家的孩子特聰明，我們要認(rèn)識到這是孩子特有的一種秩序感。而且，我們要注意抓住這一良好的時機(jī)對孩子進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，使得孩子身上的各種良好生活習(xí)慣得以鞏固，以便沉淀和積累在孩子的行為上。

看到某些東西放置得凌亂，這似乎相當(dāng)于一種刺激，也是使兒童活動的一種信號。秩序是生命的一種需要，當(dāng)他得到滿足時，就產(chǎn)生了真正的快樂。事實上，在我們的幼兒園中，甚至那些年齡大一點(diǎn)的兒童，在做完練習(xí)之后，會把那些東西放回到過去習(xí)慣放置的地方。這是他們所執(zhí)行的一個最高興和自發(fā)的任務(wù)。秩序感在于認(rèn)識每樣物品在他的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。這就要求教師和家長要抓住這一敏感期培養(yǎng)孩子用完玩具后將玩具“送回家”的良好習(xí)慣。

很明顯，兒童對秩序的熱愛不同于成人對秩序的熱愛，秩序給成人某種外在的快樂，但對幼兒來講就完全不同了。由于兒童是受他所處的環(huán)境影響的，他需要精細(xì)和確定的引導(dǎo)，而不僅僅是一些模糊的建設(shè)性的公式。正如他們對自己所說的：“你們不可能看到它，但是我知道它在哪里，閉著眼睛也能找到它?！彼羞@些都表明自然已經(jīng)賦予兒童對秩序的敏感性。這好似一種內(nèi)部感覺，這種感覺區(qū)別各種物體之間的關(guān)系，而不是物體本身。由此形成了一個整體環(huán)境，在這種環(huán)境中各個部分相互依存。當(dāng)一個人適應(yīng)了這樣的環(huán)境，他就能指導(dǎo)自己的活動達(dá)到特定的目的。這樣的環(huán)境為一種完整的生活模式提供基礎(chǔ)。一個認(rèn)識各種物體但不了解他們的相互關(guān)系的人，就像一個生活在混亂狀態(tài)中的人不能擺脫這個困境一樣。正是在童年的生活過程中，人們學(xué)會在生活道路上指導(dǎo)和指引自己。在敏感期自然所給予的第一個刺激是跟秩序有關(guān)的。就好像自然給人一只指南針，使他自己能夠適應(yīng)于世界，人的智力不是憑空而來的，而是建立在兒童在敏感期所打下的基礎(chǔ)上。

生活現(xiàn)象2：孩子的姥姥在給小家伙洗澡，但是，從孩子的面部表情可以看出孩子的不安和絕望，他遠(yuǎn)離自己的姥姥，甚至試圖將她推開后逃跑，好像現(xiàn)在給他洗澡的人是“壞人”一般，弄得一旁的姥姥有些疑惑。這是什么原因造成的呢？

分析：

兒童具有兩重秩序感：一是外部的，這種秩序感從屬于兒童對他本身與自己的環(huán)境的關(guān)系的感知，二是內(nèi)部的，這使兒童意識到自己身體的不同部分和他們的相對位置。這種敏感可稱為“內(nèi)部定向”。

正如上面例子中反映的情況一樣，孩子之所以會出現(xiàn)這種情況是因為在孩子的內(nèi)心已經(jīng)習(xí)慣了媽媽給他洗澡時的姿勢，而姥姥是用相反的動作給他洗澡的，于是，孩子通過對媽媽和姥姥給他洗澡時的姿勢的比較，發(fā)現(xiàn)了這個差異：媽媽是右手靠近他的頭，左手靠近他的腳，而姥姥的姿勢正好與媽媽的姿勢是相反的。所以，才會出現(xiàn)上面的現(xiàn)象。

內(nèi)部定向一直由實驗心理學(xué)家在研究，他們認(rèn)為存在一種肌覺，這使每個人能意識到自己身體的不同部分所在的不同位置。這要求有一種特殊的記憶，稱作“肌肉記憶”。

這種解釋完全是機(jī)械的，它是基于有意識支配活動的經(jīng)驗之上的。例如，它主張：如果一個人移動他的手拿到了某種東西，這個動作就被感知了，也就固定在他的記憶中，因而可以再現(xiàn)。由于一個人已經(jīng)有這樣的經(jīng)驗，因此，他可以隨意移動他的肢體，朝著一個方向或另個方面轉(zhuǎn)動。

但是兒童表明，遠(yuǎn)在他能自由地到處走動和具有這些經(jīng)驗之前，他已經(jīng)歷了跟身體的各種姿勢有關(guān)的高度發(fā)展的敏感期。換句話說，自然已經(jīng)提供給兒童一種跟他的身體的各種姿勢和位置有關(guān)的特殊敏感性。

這種敏感性又跟心理活動有關(guān)，他們?yōu)橐庾R打下了基礎(chǔ)。當(dāng)環(huán)境阻擾這種創(chuàng)造性的征服的發(fā)展時，我們可以看到一個反面的證據(jù)，證明這種敏感期的存在和敏銳性。當(dāng)這種情況發(fā)生時，兒童變得極端焦躁不安，這種可能呈現(xiàn)為一種疾病的征兆，煩躁、不安、情緒激動等，只要這種有害的情況持續(xù)下去，就可能抵制所有治愈這種疾病的嘗試。

然而，一旦障礙排除了，脾氣和疾病也就消失了，這明顯地表明產(chǎn)生這種征兆的原因是孩子特有的秩序感。

兒童的秩序感是特有的，經(jīng)驗使得我們成人對周圍環(huán)境中發(fā)生的事情已經(jīng)變得麻木不仁。但兒童是貧乏的，他們正處于獲得感知印象的過程之中。他始于一無所有，感受著創(chuàng)造的疲勞，而我們就像一個靠艱苦勞動而富起來的人的兒子。我們不理解他所承受的艱辛，我們由于已取得的社會地位而對周圍的一切變得冷淡和遲鈍。而現(xiàn)在我們可以動用兒童給我們的這些經(jīng)驗、兒童經(jīng)過訓(xùn)練的意志。如果我們能使自己適應(yīng)于這世界的話，那是因為兒童給了我們適應(yīng)世界的工具和可能，如果我們能意識到自我的話，那是因為兒童使這種意識成為可能。我們之所以富有，那是因為我們是兒童的后嗣，兒童始于一無所有，但為我們提供了未來生活的基礎(chǔ)。從一無所有到他未來生活的第一源泉，兒童必須做出巨大的努力。這是一種創(chuàng)造的方式，對于這種創(chuàng)造的方式我們既不了解也回憶不起來。但是，我們要清晰地明白，這些都?xì)w功于我們曾經(jīng)度過的美好的幼兒時期，也歸功于自然所賦予我們的這一秩序感的敏感期。