新課改要求以學(xué)生為本，“一切為了學(xué)生”，因此在進(jìn)行思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要把學(xué)情放在首位，即把基本要求同特殊要求結(jié)合起來，把著眼知識(shí)同課程資源結(jié)合起來，把班級(jí)授課同差異教學(xué)結(jié)合起來，不是以教論學(xué)，而是以學(xué)論教；不是使學(xué)生為教學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)，而是使教學(xué)設(shè)計(jì)為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)，教學(xué)設(shè)計(jì)不應(yīng)是模式化和程式化的，而應(yīng)是個(gè)性化和多樣化的；不是僵化的靜態(tài)的講授，而是動(dòng)態(tài)的生成；教學(xué)內(nèi)容不是封閉的抽象的，而是開放的具體的。那么，如何在新課標(biāo)下進(jìn)行思想品德課的創(chuàng)新設(shè)計(jì)？筆者認(rèn)為應(yīng)從下面三點(diǎn)出發(fā)：

一、從學(xué)生生理心理的特點(diǎn)出發(fā)

職中學(xué)生處在生理和心理的轉(zhuǎn)型期，有明顯的成人感，自尊心強(qiáng)；渴望擺脫束縛而獨(dú)立，但又存在著較為明顯的依賴感；能分辨是非，但容易沖動(dòng)，意氣用事；好奇心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的求知欲望，但興趣不穩(wěn)定，容易受到外界影響，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往片面化和絕對(duì)化。針對(duì)這些特點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我感受、自我體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)的過程變成一個(gè)個(gè)性化的過程，力求從直觀到抽象的思維，然后由抽象到具體的思維。師生之間要達(dá)成理解和共識(shí)，教師要用真誠喚起學(xué)生的信任，向?qū)W生表露自己內(nèi)心的真實(shí)感受，彼此誠實(shí)坦白、暢所欲言；多從學(xué)生的角度看問題，容許學(xué)生發(fā)表不同的意見，站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解他們。此外，教師要有積極的聆聽與反饋技巧，在與學(xué)生的溝通交流中敏感地發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的信息。教師要善于提出問題，了解并且探求學(xué)生深層次的想法，并及時(shí)作出反饋和回應(yīng)。

在講授“情緒的含義”時(shí)，我以一個(gè)問題導(dǎo)入：“在每個(gè)人的身上，都存在著一種神奇的東西，它可以使你精神振奮，干勁倍增，也可以使你無精打采，萎靡不振，這種心理現(xiàn)象每個(gè)人都有，誰能舉例談?wù)勛约壕唧w的感受？”讓學(xué)生自己感受領(lǐng)會(huì)情緒的含義，而不是局限于書本上的定義，學(xué)生比較能夠接受。接著讓學(xué)生將顏色、事物與情緒聯(lián)想在一起，如紅，太陽，熱情奔放；藍(lán)，海洋，冷靜平靜等。然后找同感，學(xué)生觀察喜怒哀樂四種不同的圖片，哪張圖片最像最近的自己？自己遇到了什么問題？最后找對(duì)策，學(xué)生針對(duì)自己和他人提出來的問題，用所學(xué)的知識(shí)解答，交流控制情緒的方法。在這個(gè)過程中，學(xué)生的表述可能與人們傳統(tǒng)的理解有偏差，這時(shí)我們不要否定學(xué)生的答案，而應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)，這本身也是一種情緒的體驗(yàn)。

二、從學(xué)生的生活出發(fā)

傳統(tǒng)的接受性教學(xué)是教師將教學(xué)內(nèi)容以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)的形態(tài)是被動(dòng)的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是間接的?，F(xiàn)在提倡以學(xué)生生活和社會(huì)生活為重要源泉，讓學(xué)生追溯知識(shí)發(fā)生的過程，培養(yǎng)生成意識(shí)。所以，要把不同學(xué)生的不同生活經(jīng)歷、相同的校本資源充分利用起來，由淺入深、由近到遠(yuǎn)地組織教學(xué)活動(dòng)，有的放矢地教學(xué)。教師要對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行充分的了解，觀察了解學(xué)生的日常生活；記錄學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)如學(xué)生的獨(dú)到見解、科學(xué)創(chuàng)意、學(xué)生探究活動(dòng)的進(jìn)展情況等；收集可以反映學(xué)生日常情況的資料，進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

在教授“禮儀展風(fēng)采”時(shí)，我結(jié)合學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)式、入團(tuán)儀式等活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)什么是禮儀，禮儀有什么樣的要求，而不是一味說教。上課時(shí)我組織學(xué)生排練了一個(gè)關(guān)于禮儀的小品，小品提到了握手禮儀、電話禮儀、個(gè)人禮儀、交談禮儀等，小品中的三個(gè)情境本身就是學(xué)生生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，貼近學(xué)生的生活，學(xué)生看完小品找錯(cuò)誤，然后歸納出正確的禮儀方式。學(xué)生自己結(jié)合生活，自己體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟，最后老師的總結(jié)只需畫龍點(diǎn)睛。學(xué)生熱情高漲，課堂氣氛也達(dá)到高潮，充滿了理智和情趣。

三、從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)

學(xué)生不是被動(dòng)的接收容器，而是有思想、有情感、有差異的正在成長(zhǎng)和發(fā)展中的人，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是重組自己已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程。每個(gè)學(xué)生都有差異，認(rèn)知水平和認(rèn)知能力都各不相同，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要承認(rèn)學(xué)生的差異性，從差異出發(fā)，因人而異，因材施教，從而讓每個(gè)學(xué)生都有所發(fā)展。每個(gè)學(xué)生的生理心理素質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、生活環(huán)境、興趣愿望和能力特點(diǎn)等都存在著差異，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有特定的優(yōu)勢(shì)和不足，其背后的原因也是各不相同的。因此，教師對(duì)學(xué)生多方面的深入了解，不但有利于教師知道學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況“怎么樣”，更有利于教師明確“為什么”。避免學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，有利于學(xué)生理解和遵從教師的指導(dǎo)，從而大大提高學(xué)生思想品德發(fā)展的有效性。

在講授“學(xué)會(huì)拒絕不良誘惑”時(shí)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的誘惑到底是弊大于利還是利大于弊，學(xué)生展開了激烈的討論。在這個(gè)問題上很多學(xué)生的認(rèn)識(shí)是不同的，有的學(xué)生容易癡迷網(wǎng)絡(luò)，有的學(xué)生能很好地控制自己，在這一環(huán)節(jié)設(shè)置辯論不是想讓他們最后得出一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，而是要他們知道網(wǎng)絡(luò)的利弊是客觀存在的，關(guān)鍵是自己能否面對(duì)誘惑控制好自己。學(xué)生辯論的過程已經(jīng)有了這樣的認(rèn)識(shí)，所以不再需要教師說教式地過多分析，只需最后用簡(jiǎn)單的話總結(jié)，凝煉深化認(rèn)識(shí)就可以了。在這個(gè)案例中，從學(xué)生的差異出發(fā)，利用不同學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)和能力自我重組知識(shí)結(jié)構(gòu)，以此進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，最后回歸共同的教學(xué)目標(biāo)。

總之，當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展和各種新事物新思想的出現(xiàn)對(duì)思想品德課提出了更高的要求，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)盡可能設(shè)想各種合適可行的教學(xué)策略，這對(duì)提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量，以及促進(jìn)學(xué)生思想品德素養(yǎng)的提升是非常有益的。