摘要中國作為社會主義國家，改革開放實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)30年以來，積極深化市場經(jīng)濟(jì)體制，積極融入世界的國際化進(jìn)程，與此同時，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與社會矛盾凸顯并存，對市場經(jīng)濟(jì)國際化的哲學(xué)反思有助于我們更好地解決發(fā)展中的困惑，提供價值指引。

關(guān)鍵詞市場經(jīng)濟(jì)國際化價值取向

中圖分類號:B0-0文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

隨著這次金融危機(jī)的進(jìn)一步擴(kuò)展，泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，大量人口失業(yè)，人們在物欲的驅(qū)使下終于再一次嘗到了自種的惡果。人們應(yīng)該深刻反思這種以追求經(jīng)濟(jì)總量為根本目標(biāo)的價值取向。

為什么生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致的是市場經(jīng)濟(jì)形式而不是別的經(jīng)濟(jì)形式?歸根結(jié)底，這其實(shí)是根源于人類生命本質(zhì)充分展開的需要。市場經(jīng)濟(jì)是人類人性自然驅(qū)使而企圖滿足這種自然驅(qū)使的一種手段，是人類本質(zhì)的一種“物化”形式，是人性本身的自然欲求決定了市場經(jīng)濟(jì)形式，所以我們將市場經(jīng)濟(jì)作為目前最先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)模式是持肯定態(tài)度的。然而與此同時，市場經(jīng)濟(jì)形式促進(jìn)或者扭曲了人性本質(zhì)的充分展開。

政府要實(shí)施正確的宏觀調(diào)控，自然是建立在對綜合國力這一問題理解的價值取向之上的。在市場經(jīng)濟(jì)“是手段還是目的”上進(jìn)行還原。

馬克思提出了著名的“三大社會形態(tài)”理論:“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形態(tài)，在這種形態(tài)下，人的生產(chǎn)能力成為只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點(diǎn)上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性，是第二大形態(tài)，在這種形態(tài)下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三階段。第二階段為第三階段創(chuàng)造條件?！庇纱丝梢?，市場經(jīng)濟(jì)是一種把人“從人對人的依賴”解放出來的手段，經(jīng)過這一手段(以物的依賴為基礎(chǔ))，“走向未來的人的自由而全面的發(fā)展”。“人的自由而全面的發(fā)展”才是最終目的。在綜合國力的考量上，一個國家能否有足夠的能力為該國公民提供“人的自由而全面的發(fā)展”的軟硬條件、能否有能力使人民不再在被迫勞動的異化狀態(tài)中消耗生命才應(yīng)該是衡量一個國家綜合國力的價值基石。

馬克思指出:“政治解放的限度一開始就表現(xiàn)在:即使人還沒有真正擺脫某種限制，國家也可以擺脫這種限制，即使人還不是自由人，國家也可以成為自由國家?！币虼?，雖然我們今天不能夠達(dá)到馬克思所描述的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”那樣一個完善的共產(chǎn)主義社會，但至少作為一個社會主義國家，應(yīng)該朝向這個目標(biāo)前進(jìn)。

進(jìn)而，我們有這樣的疑問，以上的對綜合國力的新解是否能夠使中國在國際化的世界里立足?

馬克思指出“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物?！卑殡S著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本的運(yùn)用，現(xiàn)代化進(jìn)程必定亦是國際化的進(jìn)程，這個趨勢是各個國家所不能夠抗拒的。

隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，整個社會卷入到一個全球龐大的市場網(wǎng)絡(luò)。人們可以更有效率的利用本國的資源換取別國資源，發(fā)揮各個國家和地區(qū)的優(yōu)勢進(jìn)行生產(chǎn)并進(jìn)行產(chǎn)品交換。然而國際化也帶來了恐怖主義全球化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)全球化等等，我們應(yīng)該本著實(shí)事求是的態(tài)度去客觀的辯證的看待。

經(jīng)濟(jì)國際化帶來意識形態(tài)的寬容不代表社會主義價值取向的喪失。今天社會主義積極融入世界經(jīng)濟(jì)體系，開放市場，運(yùn)用資本;資本主義則在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上增加社會福利，實(shí)行社會保障制度。人們仿佛看到“資本主義”越來越“社會主義”;“社會主義”越來越“資本主義”了。世界仿佛趨同了，社會主義與資本主義不再有界限了。然而，社會主義不應(yīng)該淪落成為資本主義那種“唯利是圖”的社會本質(zhì)上去，不應(yīng)該將道義價值與經(jīng)濟(jì)價值混淆，不應(yīng)該在全球化進(jìn)程里模糊了社會性質(zhì)和迷失了價值取向。

國際合作的加強(qiáng)不代表民族主義的徹底消除。全球化的資本帶來了激烈的社會變遷，刺激各式各樣意識形態(tài)的興起，也必然帶來激烈的社會集團(tuán)、乃至民族國家之間的沖突。毋庸置疑，全球化在帶來了世界的繁榮和進(jìn)步的同時，也曾經(jīng)帶來了“世界大戰(zhàn)”。今天，全球化帶來了更強(qiáng)大的民族主義，帶來了“神圣不可侵犯的”國家疆界，帶來了足以毀滅地球的武器和日益擴(kuò)大的國防。市場經(jīng)濟(jì)國際化過程中，我們不應(yīng)該放棄自我價值取向，而應(yīng)該樹立自己的更加堅定的信念，以外柔內(nèi)剛的意志力量迎接并存的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

因此，認(rèn)清市場經(jīng)濟(jì)是發(fā)展過程中不可避免的手段，而市場全球化帶來的負(fù)面效應(yīng)則應(yīng)該給予充分的重視。如何堅守社會主義的核心價值取向，在全球化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，是當(dāng)代中國價值取向構(gòu)建的宏觀任務(wù)。既要主動融入，又要“出淤泥而不染”，不卑不亢的以全新的姿態(tài)站立于世界的東方。