摘要儒家文化是中國文化之主流，這是不容否認的事實。但是，這種產(chǎn)生于兩千多年前一個特定的歷史時期并一路受到封建統(tǒng)治者的增刪損益的文化，免不了帶有濃厚的封建意識和小農(nóng)意識，即精華與糟粕并存，帶有明顯的兩面性，對后世的影響既有積極的也有消極的方面。因此，我們今天必須對儒家文化進行重新審視，予以揚棄，加以合理利用，與時俱進，使其更好地為我們服務。

關(guān)鍵詞儒家文化道德規(guī)范兩面性與時俱進

中圖分類號:B222文獻標識碼:A

今天儒家所擁有的地位，是由于在兩千多年的封建社會所實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，獨占大一統(tǒng)思想地位后而行成的。儒家文化是一種以人性善為出發(fā)點的人倫文化，以和諧為價值觀念，為實現(xiàn)圣賢的理想人格構(gòu)建了一套以仁、義、禮、智、信“五常德”為基本原則的道德規(guī)范體系，為中華民族乃至全人類留下了豐富的道德精神財富，發(fā)揮著較強的道德教育功能。但其消極方面的影響也不容忽視。

1 儒家文化對國人性格的積極影響

1.1 以集體為本位，強調(diào)整體意識和愛國主義精神

儒家德育推行的基本要求是“修身、齊家、治國、平天下”?！抖Y記》中提出“大道之行也，天下為公”，正是在這種以天下利益為重的整體主義思想的影響下，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想和追求“廓然大公”高尚境界的道德要求。在長期的歷史變遷中始終保持著頑強的生命力，體現(xiàn)著中華民族的性格特征，成為人民所尊奉的道德品質(zhì)。

1.2 “以仁愛為木，強調(diào)厚德載物”和人際關(guān)系的和諧

儒家文化的中心是“仁”。 “仁者，愛人也”，“仁”也是其最深層次的本質(zhì)和靈魂，是儒家思想中最為重要的觀念?？鬃诱J為，“仁”是儒者行為中最重要的德行，它一方而強調(diào)為別人著想，另一方而強調(diào)自我約束。這種思想不僅提供了人我關(guān)系的準則，同時也是實行這一準則的普遍方法論原則。

1.3 重視家庭倫理，強調(diào)個人在人倫關(guān)系中的道德責任和義務

人倫在儒家文化中有兩重含義，一是指人與人之間的道德關(guān)系，一是指處在人倫關(guān)系中的人們所應遵循的行為規(guī)范和準則。這種人倫關(guān)系一方而強調(diào)下對上的尊親、孝、敬、恭等道德責任和義務，另一方而同樣強調(diào)上對上的禮、愛、慈、友、寬等道德責任和義務。撫養(yǎng)子女、孝順父母是中華民族人倫關(guān)系中最重要的要求?！靶ⅰ北环Q為一切道德的根本，是所有“教化”的出發(fā)點。

2 儒家文化對國人性格的消極影響

2.1 崇古心理

不論哪朝哪代，不論說話辦事，國人最愛干的一件事就是動不動就引經(jīng)據(jù)典，子曰詩云，堯舜湯周一番，總是要竭力從歷史的塵埃里找到依據(jù)，似乎只有這樣才是合乎正道，才是正確的。在國人的心理好象越久遠的東西越好，越有價值。殊不知世界上的任何事情都要受到時代的制約和影響，都要隨著進步和時代的變遷而與時俱進，未必就是今天的不如過去的好，否則，何以談進步?何以談發(fā)展?

2.2 輕商心理

輕商的實質(zhì)是仇富。曾幾何時，國人還把商業(yè)經(jīng)營看成是一種下三濫的勾當，諸如“十商九奸”、“無商不奸”、 一提起商人，就是“奸商”。錢本來是個好東西，有了錢可以辦自己想辦的許多事，可是國人硬是恥于賺錢羞于談錢，如此說來，這就不單單是輕商仇富了，簡直就是虛偽!這種對商業(yè)和對商人的輕視，嚴重影響了中國的商業(yè)發(fā)展，又由于沒有商業(yè)的刺激，使中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)也深受其害，儒家那種口不言利、口不言錢、但心里卻塞滿了錢和利的畸形觀念，必須糾正過來，社會民主，才能蒸蒸日上。

2.3等級心理

等級心理造就媚權(quán)心理，它的衍生物就是奴性的根深蒂固。受這種“君君臣臣，父父子子，官官民民”的尊卑有別、長幼有序、官民有別等文化的長期毒害，使得國人一旦當了官有了權(quán)，別管官權(quán)大小就知道顯擺弄權(quán)、以上欺下、仗勢欺人、以權(quán)謀私，使得國民的平等、民主、人格、尊嚴等意識和心理嚴重錯位和缺失。

3 結(jié)論

儒家文化內(nèi)容的多層次性、復雜性和綜合性，決定了其價值的多方面性，對于儒家文化，我們應該多維審視;對于儒家文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，我們必須突破固有的思維定勢，既不能持“儒家文化中心”論，也不能全盤否定。儒家文化的價值與現(xiàn)代社會的價值理念存在沖突，但同時存在契合，通過對儒家文化的揚棄和改造，使之融匯到現(xiàn)代生活的理性及體制建構(gòu)中，不斷推動和促進我國社會的健康發(fā)展，發(fā)揮其應有的價值。