摘 要： 美國(guó)作家菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》通過(guò)對(duì)女主人公黛西的塑造，揭露了金錢至上的資本主義的社會(huì)本質(zhì)， 女性表面的美麗掩飾不了她們扭曲的內(nèi)心，但從女性主義批評(píng)視角解讀此人物，她又是父權(quán)制意識(shí)形態(tài)下的不幸者。

關(guān)鍵詞： 《了不起的蓋茨比》 黛西 負(fù)面形象 女性視角

弗·司各特·菲茨杰拉德是二十世紀(jì)二十年代美國(guó)文壇上杰出的作家，素有“‘爵士時(shí)代’的代言人”和“桂冠詩(shī)人”的稱號(hào)。他在作品中大量融入了自己的生活經(jīng)歷，為其小說(shuō)提供了最生動(dòng)的創(chuàng)造素材，使作品成為美國(guó)戰(zhàn)后整個(gè)“迷惘的一代”悲慘命運(yùn)的一個(gè)縮影，向人們展示了二十年代美國(guó)社會(huì)的浮華與喧囂，以及深藏其后的衰敗和空虛。他的代表作《了不起的蓋茨比》被公認(rèn)為美國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。T·S·艾略特稱它為“美國(guó)小說(shuō)自亨利·詹姆斯以來(lái)邁出的第一步”。（Fitzgerald，1962） 還有學(xué)者把他和海明威、?？思{并稱為“美國(guó)文壇三王” （ 理·福特，1994）。

弗·司各特·菲茨杰拉德的小說(shuō)《了不起的蓋茨比》以其完美的藝術(shù)形式向讀者訴說(shuō)了一場(chǎng)“美國(guó)夢(mèng)”的破滅。從小說(shuō)的字里行間中，讀者能感受到浮華、虛榮及毫無(wú)責(zé)任感，而這一切都源于一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)醒后人們才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的距離：一切美好的事物都是海市蜃樓，“美國(guó)夢(mèng)”僅僅是個(gè)虛無(wú)飄渺的空中樓閣。而這個(gè)夢(mèng)始終貫穿于女性當(dāng)中。

菲茨杰拉德在小說(shuō)《了不起的蓋茨比》中塑造了黛西這個(gè)來(lái)自上層社會(huì)卻依附男人而生活、靠對(duì)男人的追逐來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的女性人物，她的品性自私、空虛、金錢至上。菲茨杰拉德用精心設(shè)計(jì)的情節(jié)和對(duì)話巧妙地展示出一幅幅的女性畫卷，一方面讓人們看到了女性人物因擺脫不了父權(quán)文化的影響，仍舊依賴男性存活的狀態(tài)，另一方面對(duì)女性人物的刻畫也暴露出一戰(zhàn)后處于轉(zhuǎn)型社會(huì)中的女性找不到正確出路的凄涼。作為小說(shuō)中的人物，黛西既有不爭(zhēng)的一面，又有不幸的一面和其作為女性自我覺(jué)醒的一面。讀者不能僅僅看到她作為女性道德缺失的一面，還應(yīng)從女性主義視角解讀使其墮落的社會(huì)因素。

一、菲茨杰拉德筆下黛西的負(fù)面形象

菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中對(duì)于黛西的描寫是一個(gè)貫穿全文的主題。她外表美麗優(yōu)雅、可愛(ài)純潔，但是她的美麗只是一種幻象，真實(shí)的她冷漠無(wú)情。

1.天使與魔鬼的化身

有人評(píng)價(jià)：“Fitzgerald’s attitude toward beauty oftentimes seems moralistic；corruption dwells with beauty；evil hides itself there.The equation of beauty with sin appears in many stories”（Kenneth，1963）

《了不起的蓋茨比》中人物黛西正是這樣一位女性。黛西是蓋茨比的初戀情人，現(xiàn)為湯姆·布坎南的妻子；少女時(shí)期黛西白衣飄飄的純潔形象在蓋茨比的內(nèi)心深處烙下了不可磨滅的印象。因此，重新獲得黛西的芳心成了蓋茨比長(zhǎng)久以來(lái)想要實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想。在蓋茨比的心中，黛西純潔而美麗。作者在小說(shuō)中把黛西與許多美的事物相聯(lián)系：用花的名稱命名黛西，強(qiáng)調(diào)了她非凡的魅力；把黛西比作玫瑰，美麗而芳香；連她的房子都是玫瑰紅色的。無(wú)疑，黛西的美麗芳香是令人陶醉的，正是這種貌似的純潔、美麗、童貞，深深吸引著蓋茨比，成為蓋茨比迷戀一生，卻又始終無(wú)法企及的夢(mèng)想。為了追求自己的夢(mèng)想，蓋茨比在黛西住宅對(duì)面的西卵島買了那座豪華的白色大理石別墅，每逢周末都有意在別墅里通宵達(dá)旦地舉辦大型豪華聚會(huì)，大宴賓客，以顯示其闊綽，希望用別墅內(nèi)部的豪華裝飾和他本人的奢華生活方式吸引黛西。在尼克的安排下，蓋茨比最終見(jiàn)到了心上人黛西，好像舊情復(fù)燃。但黛西已不是原來(lái)的黛西，環(huán)境已把她徹底腐蝕，喚醒黛西舊情的并不是蓋茨比的一片癡情，而是他的財(cái)富、地位。在當(dāng)時(shí)的物質(zhì)世界中，她只有一個(gè)美麗的軀殼，對(duì)金錢和物欲的渴望早已把她扭曲成了空虛、自私的庸俗女人。后來(lái)黛西在一次酒后駕駛蓋茨比的車時(shí)軋死了湯姆的情婦，卻與湯姆一道密謀并殘忍地嫁禍于蓋茨比，導(dǎo)致死者的丈夫威爾遜突然闖入蓋茨比家中并開(kāi)槍打死了蓋茨比，使蓋茨比最終徹底成為披著天使外衣的黛西的犧牲品。

2.金錢至上的品性

“Then wear the gold hat，if that will move her；

If you can bounce high，bounce for her too，

Till she cry：’lover，gold-hatted，high bouncing lover，

I must have you！’”（Fitzgerald，1992）

小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)的這幾句話，生動(dòng)地描繪了“金錢女人”的形象，使得小說(shuō)中的女性人物與金錢有著密不可分的關(guān)系。小說(shuō)中男主人公蓋茨比原先是個(gè)窮中尉，因家境清寒又默默無(wú)聞，不能跟黛西結(jié)婚。在蓋茨比去參期間，黛西嫁給了出身于富豪家庭的紈绔子弟湯姆·布坎南。五年之后，在蓋茨比獲得金錢和社會(huì)地位，以一種全新的姿態(tài)重新出現(xiàn)在她的面前時(shí)，黛西似乎真的動(dòng)了情。在蓋茨比的別墅，黛西看見(jiàn)蓋茨比把五顏六色的真絲襯衫越堆越高時(shí)，簡(jiǎn)直是欣喜若狂。黛西具有富人的自私與冷漠，她所追求的只是物質(zhì)欲望。正如蓋茨比在書(shū)中所說(shuō)，黛西的聲音里“充滿了……金錢叮當(dāng)?shù)穆曇簟保ǚ拼慕芾拢?002）。黛西所需要的是金錢，而不是感情，她的情感完全是表面上的。在金錢和利益面前，愛(ài)情、友情都顯得那么脆弱，不堪一擊。但蓋茨比也是可悲或可笑的，以為財(cái)富和金錢就是進(jìn)入天堂的云梯，不知道其實(shí)所謂天堂只是一種幻想，夢(mèng)想是可望而不可及的。

整篇小說(shuō)中，作者還多次使用黃色——一種金錢、權(quán)勢(shì)、富貴的象征。黛西開(kāi)著蓋茨比那輛黃色轎車在慌亂中撞死了湯姆情人。在蓋茨比被威爾遜殺死跌入游泳池的剎那，菲茨杰拉德形容他如一片落葉掉進(jìn)黃色的叢林間。通過(guò)這種描寫，讀者可以深刻地感受到，小說(shuō)中這種金錢至上的品性正是蓋茨比走向死亡的罪惡之源。

3.非道德現(xiàn)象

《了不起的蓋茨比》中的女主人公黛西被描繪成一個(gè)被嬌慣壞的，沒(méi)有同情心的，自私自利、淺薄空虛的女人，她習(xí)慣于成為人們注意的中心，而對(duì)別人不管不顧。對(duì)戴西的愛(ài)是蓋茨比夢(mèng)幻的“天堂”，這種浪漫更加襯托出在道德面前黛西的愛(ài)是多么不堪一擊。菲茨杰拉德的小說(shuō)中顯示了黛西的非道德的行為，她不僅自私、不負(fù)責(zé)任，甚至將自己的罪責(zé)轉(zhuǎn)嫁給對(duì)她癡心不改的蓋茨比身上。在黛西酒后駕車撞死湯姆的情人后，蓋茨比仍然表現(xiàn)出了他不容置疑的愛(ài)。而當(dāng)他在月光下徹夜守候，生怕脆弱的黛西受到傷害，要為她擔(dān)當(dāng)一切的時(shí)候，屋內(nèi)的黛西卻在一場(chǎng)陰謀策劃中接受了丈夫的勸告，聽(tīng)任湯姆將車禍的責(zé)任栽到他頭上。這是金錢社會(huì)制造的悲劇，富豪們的傲慢和自私，與非道德的品性徹底摧毀了蓋茨比的夢(mèng)想和信念。黛西的非道德不僅體現(xiàn)在別人身上，即使對(duì)自己的親身骨肉，她也表現(xiàn)出了漠不關(guān)心。當(dāng)尼可和黛西無(wú)意中談到孩子時(shí)，不像別的母親說(shuō)到孩子時(shí)的精神煥發(fā)，她表現(xiàn)出的是一種漠然，只是用“不相關(guān)”的言語(yǔ)避而不談，就好像她的女兒不是個(gè)真實(shí)的生命。她的粗心、不負(fù)責(zé)任和自私可窺一斑。

二、從女性視角解讀黛西

上個(gè)世紀(jì)六十年代開(kāi)始的西方女性主義批評(píng)給人們傳統(tǒng)的思維方式和性別角色觀念帶來(lái)了前所未有的沖擊，人們可以從嶄新的視角重新解讀小說(shuō)中女性人物。朱蒂斯·菲特利說(shuō)：“女性主義批評(píng)是一種政治行為，其目標(biāo)不僅僅是解釋這個(gè)世界，而且也是通過(guò)改變讀者的意識(shí)和讀者與他們所讀的東西之間的關(guān)系去改變這個(gè)世界。”（喬納森·卡勒，1992）這種嶄新的理論就是要顛覆以男子為中心父權(quán)制意識(shí)形態(tài)。在分析黛西這個(gè)人物時(shí)，人們不應(yīng)單純地把她看作是男性主人公的陪襯或?qū)α⒚妫鴳?yīng)將她置于社會(huì)的大背景中來(lái)解讀，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)獲得了更廣泛的認(rèn)識(shí)，才能全面認(rèn)識(shí)小說(shuō)中的這位女主人公。

對(duì)于黛西這樣一位女性人物，我們怒其不爭(zhēng)的同時(shí)，還應(yīng)哀其不幸，這種不幸主要來(lái)源于那個(gè)社會(huì)。一戰(zhàn)以后，““美國(guó)夢(mèng)””像一個(gè)在半空游蕩的色彩斑斕的大氣球，使一代美國(guó)人眼花繚亂、神魂顛倒。菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中細(xì)膩而又準(zhǔn)確地描繪了“爵士時(shí)代”的女性形象：缺乏傳統(tǒng)女性的家庭觀念和意識(shí)，發(fā)式服飾時(shí)髦，舉止夸張，抽煙喝酒，參與放蕩的舞會(huì)，喪失社會(huì)獨(dú)立性，靠緊緊地依附男人而生活，在金錢與愛(ài)情中來(lái)證明自己的生存。小說(shuō)中的黛西便是這樣的新女性。她對(duì)家庭、婚姻甚至自己的親生骨肉都表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，但她的非道德形象并非固有的，而是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)及傳統(tǒng)的思想羈絆有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的父權(quán)制社會(huì)規(guī)定了性別角色，敢于向男權(quán)挑戰(zhàn)的女性就是壞女人，就會(huì)違反父權(quán)制規(guī)定的最重要的道德準(zhǔn)則。作為“爵士時(shí)代”的新女性，黛西意識(shí)到自己在婚姻及社會(huì)中的從屬地位，并試圖沖破社會(huì)的束縛，無(wú)奈力量弱小，隨而激發(fā)了她畸形的扭曲的行為。黛西在提到女兒時(shí)說(shuō)：“我希望她將來(lái)是個(gè)傻瓜——這就是女孩子在這種世界上最好的出路，當(dāng)一個(gè)美麗的小傻瓜?！彼谟X(jué)醒過(guò)程中只能無(wú)奈地嘆息女性的命運(yùn)，自身的經(jīng)歷使她深切地體會(huì)到，女性美麗的容貌是吸引男性而獲取自己欲望之物的有效手段，而敏感聰穎則是心靈痛苦的根源。黛西找不到可支撐她的希望的力量，她深深地感到這份希望的渺茫及虛幻。造成黛西生活的腐朽和寄生性的價(jià)值觀的，正是她所生活的時(shí)代。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于《了不起的蓋茨比》中的黛西的形象，很大程度上得益于菲茨杰拉德自身特殊的人生經(jīng)歷，作家本人對(duì)女性的角色有著傳統(tǒng)的理解，對(duì)時(shí)髦女郎既愛(ài)又恨。這種復(fù)雜的情感影響了他對(duì)作品中女性形象的創(chuàng)作，因而可感受到作者的父權(quán)制思想在作品中的投射。作家對(duì)女性人物的不滿在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)男人對(duì)女人的偏見(jiàn)、不滿和對(duì)女人地位提高的恐懼。應(yīng)當(dāng)看到，黛西不僅僅是蓋茨比““美國(guó)夢(mèng)””破滅的加害者，更是受害者，她缺乏真實(shí)的情感，卻力爭(zhēng)自我保護(hù)，這是父權(quán)制意識(shí)形態(tài)壓抑下女性的一種生存手段，她們既有奢靡依附的一面，同時(shí)又有作為女性閃光的一面，對(duì)小說(shuō)中女性人物絕對(duì)負(fù)面的解讀有失偏頗。

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