《語文課程標準》指出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！痹陂喿x教學(xué)中，有兩種對話：一是學(xué)生與“文本”的對話，一是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的對話。前者是學(xué)生以“文本”為憑借與作者進行的跨越時空的契合；后者是師生雙方敞開心靈、人格對等的精神交流?！靶撵`對話”，昭示民主、平等，從“情”的角度我們可以看出，學(xué)生與教師一樣，有獨立的人格，有自由的意志，有豐富的內(nèi)心世界，有舒展生命、表達自己的空間；“心靈對話”，張揚個性，生發(fā)靈性，讓對話過程中每一個場景都成為積極的生命流程中的驛站；彼此交往過程中的認知、態(tài)度及價值觀等方面進行交流與碰撞，溝通與合作，激發(fā)與感悟，是一種致力于相互理解，相互協(xié)作，相互共生，相互促進的過程。

一、“心靈對話”，變受動方式為互動交流

閱讀是以文會友的交往行為，是讀者和讀物及讀物所反映的客觀世界敞開心扉的過程。閱讀能夠溝通人與人類的心靈，使人得以與高尚的心靈對話，汲取人類精神文明的營養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的陶冶，充實精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位。真正的閱讀，是與文本的對話，是與作者心靈的對話。教師引導(dǎo)學(xué)生親近文本，反復(fù)而有層次地與文本進行著激情的對話。在閱讀過程中，與其說是作者的思想感情進入了學(xué)生的頭腦，倒不如說是學(xué)生的思想感情進入了作者的作品；與其說是文本反映了作者的思想感情，倒不如說文本激活了學(xué)生的思想感情。文本為教學(xué)對話提供話題及創(chuàng)設(shè)情景，就像讀《船長》一樣，讓學(xué)生鉆進這位讓人尊敬的船長的靈魂里面，并且同自己的靈魂融合在一起，以無窮的感動與愛，娓娓道出靈魂深處所包含的一切感受。因此，他所要歌頌的人，就非常清晰，親切地貼在人心上，使人興起，使人上進，使人愿意把自己的思想感情提高一些，向著這些最可愛的人們靠近。閱讀教學(xué)過程應(yīng)成為師生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗。學(xué)生在閱讀過程中是真正的以生命參與其中，并真切地再現(xiàn)生命的交流與碰撞。

二、“心靈對話”，閃耀創(chuàng)造火花

對話是處于平等地位的教師、學(xué)生以文本為依托，進行互動的精神敞開，從而使對話各方思維碰撞、心靈交融、心智啟迪的一種現(xiàn)代教學(xué)理念。教師是課堂對話的發(fā)起者、組織者、引導(dǎo)者。在對話中，教師對文本的解釋，并不存在最多或最終的權(quán)威，這為學(xué)生對文本的解讀提供了一個開闊的想象與創(chuàng)造的空間。教師應(yīng)該是盡可能地掀起情感波瀾，喚醒已有經(jīng)驗，撩撥學(xué)生讀書欲望，保證學(xué)生“對話”時像種子一樣獲得膏腴土地，就能生長出“靈動的表象”；像“火星”一樣，遇有足夠的原料，就能“引爆”出豐富的聯(lián)想和想象；像樂聲一樣遇到共鳴的弦索，就能“引發(fā)”情思和理趣的共鳴。作為“對話”的閱讀教學(xué)，走出了預(yù)期目標計劃的限制，關(guān)注教學(xué)情境進行過程本身的教學(xué)價值，使之促進而不是抑制人的創(chuàng)造性的發(fā)揮。這個過程是感性的，充滿生命活力的，過程的本身猶如歷險，是引人入勝的，它能使學(xué)生主體精神得到弘揚，生命的意義得以實現(xiàn)。

如教學(xué)《黃鶴樓送別》一課：

師：讀這一節(jié)的時候，要把自己當作李白跟孟浩然告別。

生：朗讀課文。

師：我不想聽大家朗讀，我想看大家表演，為了表演好，請同學(xué)們再次朗讀課文，注意人物的語氣，盡量把他們的話語記在心里。

生：練讀課文，有的開始練習(xí)表演。

師：（出示李白跟孟浩然告別的圖片）

師指名兩男生上臺共同表演這段催人淚下的對話。

師：看了表演，再讀這一段，會把課文讀得更好。

生：激情朗讀。

閱讀教學(xué)可以讓學(xué)生跨越時空，進入自己無法親歷的感人場景，盡情地進行精神遨游。我想，此時，學(xué)生的心中涌動著生命的交流，每時每刻都有創(chuàng)造，每一個撞擊的火花都是重要的學(xué)習(xí)資源，課堂的曲折與不順利都是寶貴的教學(xué)資源，而課堂已幻化成學(xué)生情感飛瀉的茫茫太空。因此，在教學(xué)的過程中，在與學(xué)生的“心靈對話”中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，發(fā)掘?qū)W生潛能，隨時迸發(fā)思維的火花。

三、“心靈對話”，彰顯動態(tài)生成

師生心態(tài)對教學(xué)的過程和結(jié)果有著決定性的影響作用，封閉的心態(tài)所導(dǎo)致的必然結(jié)果是僵化，而開放則易于發(fā)展和搞活，師生自由開放的心態(tài)可以使其情緒高漲，思維活躍，課堂教學(xué)的動態(tài)生成機制得以形成，從而顯示出生態(tài)平衡的生機與活力。學(xué)生是閱讀的主體，應(yīng)該還學(xué)生真正的“讀者”地位。學(xué)生閱讀“文本”是探索與創(chuàng)造的過程，是學(xué)生與文本與作者對話的過程。教師與學(xué)生之間也是一種平等的對話關(guān)系。教師應(yīng)該積極營造親密和諧的氣氛，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生閱讀的情緒化的“場”，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，把“點撥”、“啟發(fā)”、“引導(dǎo)”、“激勵”留給自己，把“閱讀”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生。教師、學(xué)生、文本、環(huán)境四因素在“對話”的視域中就有可能構(gòu)成持續(xù)交互作用的動態(tài)的語境，變成一種動態(tài)的、生長性的“生態(tài)系統(tǒng)”，這樣，鮮活的“對話”才會成為可能。文本原是“死”的，只有通過讀者的讀才能“活”起來，閱讀是由“潛在的文本”轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實的文本”的關(guān)鍵，并不是先驗地客觀地存在于文本之中，而是在閱讀的過程中由讀者自己生成的。

如教學(xué)《贈汪倫》一課：

師：如果我就是李白，哪位同學(xué)能用詩句來安慰我，為我送別？

生：勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

師：我會永遠記住老朋友。

生：莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

師：我的朋友遍天下。

生：洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

師：別忘了我這位朋友，我思念你們呢？

生：人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

師：下課了，我要走了。我們成為好朋友了嗎？知道該怎樣送我嗎？

生：老師，祝您一路順風(fēng)。

師：謝謝你，謝謝大家。

生：我想唱《朋友》這首歌為你送行。

“朋友?。∨笥?，你可曾記起了我……”（全體學(xué)生打著拍子，齊唱。）

生：我也唱?！敖Y(jié)識新朋友，不忘老朋友……”

師：我們真的成為好朋友了。

在這樣的對話課堂里，教師是一個善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、富有教育機智、充滿教育智慧的人，不再是教材的解讀者、教案的執(zhí)行者。師生在民主平等的氛圍中的心靈對話，是師生精神敞開后的互動交流。心靈對話是主體在彼此交往過程中認知、態(tài)度及價值觀等方面進行交流與碰撞，溝通與合作，激發(fā)與感悟的過程，是一種致力于相互理解，相互協(xié)作，相互共生，相互促進，彰顯動態(tài)生成的過程。

師生關(guān)系平等，共同沐浴在人性的光輝之中，充分展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，從而創(chuàng)生出一種激情撞擊后心靈的闊大和開放。有了心靈的體驗，思想的碰撞，精神的對話，會心的微笑，感動的淚水，激情才會穿行其間，汩汩流淌?！靶撵`對話”，每個學(xué)生都能感受到自主的尊嚴，心靈成長的愉悅；“心靈對話”，創(chuàng)生出一種師生互動，心靈傾聽的分享方式，創(chuàng)生著一種“激情”流淌的自然和奔放。