摘 要： 高等學(xué)校的思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。教育源于生活又高于生活，思想政治課教學(xué)不僅要切入大學(xué)生實(shí)際，幫助其了解、關(guān)注、適應(yīng)當(dāng)前的生活，還要引導(dǎo)他們提高生活質(zhì)量，創(chuàng)造美好的未來生活。

關(guān)鍵詞： 高校思想政治課 困境 生活化實(shí)踐

一、當(dāng)前高校思想政治課教學(xué)的困境

高校思想政治課俗稱“兩課”，由馬克思主義基礎(chǔ)理論和思想品德教育兩個部分的內(nèi)容組成。它是目前各高校思想政治工作的重要內(nèi)容，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀和理想信念的重要途徑。然而長期以來，高校思想政治課教學(xué)面臨的一個“老大難”問題就是學(xué)生不歡迎，教師很迷茫。筆者在一次問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在被調(diào)查的298名大學(xué)生中，愿意認(rèn)真聽政治課的僅占21.3%，83.6%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行的政治課都是說教，79.1%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)這門課程的目的在于應(yīng)付考試。另外，參加調(diào)查的36名高校思想政治課青年教師，有30人覺得該門課程不受學(xué)生重視，占了被調(diào)查人數(shù)的83.3%。

由此可見，當(dāng)前高校的思想政治課處于比較尷尬的境地，教學(xué)內(nèi)容脫離社會和學(xué)生個人的實(shí)際，不能有效、深刻地解釋社會生活中與一些主流思想理論不符合的現(xiàn)象和問題，不能及時有效地回答、解決大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀方面的一些困惑和偏差。不少大學(xué)生認(rèn)為，思想政治課的內(nèi)容似乎與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)前途沒有多大的關(guān)系。再加上有些思想政治課教師缺乏應(yīng)有的理論修養(yǎng)和教學(xué)水平，“上課到、下課走”，沒有深入到學(xué)生中去，沒有與學(xué)生溝通交流，不了解學(xué)生的思想狀況和內(nèi)在需求，上課時照本宣科，沒有結(jié)合當(dāng)前社會的發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際，僅僅用一些簡單的、注入式的方法讓學(xué)生接受和信仰馬克思主義，這就使得課堂教學(xué)無法與社會實(shí)踐相結(jié)合，這種空洞的說教也會引起學(xué)生的反感，最終使得思想政治課教學(xué)流于形式，弱化了本身的教育功能。

面對這種狀況，2006年教育部部長周濟(jì)在談到實(shí)施高校思想政治理論課新方案時，明確提出：“讓思想政治課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程?！币龅竭@一點(diǎn)，需要通過思想政治理論課教學(xué)改革，推動課堂教學(xué)緊密結(jié)合大學(xué)生的思想實(shí)際，促使課堂教學(xué)以生活為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活主題的有機(jī)結(jié)合。

二、高校思想政治課教學(xué)的生活化實(shí)踐

近幾年來，教育界和理論界的不少學(xué)者提出了思想政治教育生活化的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為，要想提高高校思想政治課教學(xué)的實(shí)效性，必須不斷深化高校思想政治課教學(xué)的改革，務(wù)必推進(jìn)思想政治課的生活化實(shí)踐，這可以從調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法等方面入手。

（一）教學(xué)目標(biāo)須貼近生活

思想政治課教學(xué)的根本目標(biāo)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法制觀，確立建設(shè)有中國特色社會主義而奮斗的政治方向，增強(qiáng)抵制錯誤思潮和拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的能力。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，由于教學(xué)目標(biāo)過于理想化，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，致使學(xué)生對思想政治課望而生畏。為此，必須進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整，要讓目標(biāo)既體現(xiàn)理想性、先進(jìn)性，又具有現(xiàn)實(shí)性、普遍性；既關(guān)注人的精神追求和國家利益，又能考慮到人的現(xiàn)實(shí)生活利益；要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，讓大學(xué)生覺得目標(biāo)其實(shí)離我們不遠(yuǎn)，只要通過努力，從小事做起，從身邊的事做起，就能逐漸實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

我院作為一所高職院校，培養(yǎng)的是面向基礎(chǔ)教育、生產(chǎn)建設(shè)、管理服務(wù)的第一線人才，這就要求教學(xué)目標(biāo)要與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，與就業(yè)相結(jié)合，突出職業(yè)道德教育。教師授課時，如果能向?qū)W生介紹本行業(yè)內(nèi)有杰出貢獻(xiàn)的人，將他們的優(yōu)秀品質(zhì)與思想政治課的理論教學(xué)緊密結(jié)合，就能更好地觸動學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)順暢的教學(xué)互動與溝通。

（二）教學(xué)內(nèi)容須源于生活

高校思想政治課的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，包括馬克思主義的基本理論，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，形勢與政策、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等，涵蓋哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理道德等方面的知識。如果在教學(xué)中只盯著幾本教材，理論高不可攀，教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離生活的大課堂，就會致使教學(xué)成為無源之水、無本之木，就會使得思想政治教學(xué)不能走進(jìn)受教育者的生活世界，更無法走進(jìn)學(xué)生的心靈。

例如，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的第三章談到了“創(chuàng)造有價值的人生”這一問題，教師可以借用央視每年的品牌節(jié)目“感動中國”中活生生的人物和故事去感染學(xué)生，促使學(xué)生深入思考“人是什么”、“人生是為了什么”、“怎樣的人生更有意義”等問題，從而幫助他們領(lǐng)悟人生真諦、創(chuàng)造人生價值。又如在《形勢與政策》該門課程的教學(xué)中，教師可以提出一系列真實(shí)的典型問題，如“三鹿奶粉引發(fā)的思考”，“通過奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f，我們看到怎樣的愛國熱情？”，“汶川大地震，中華民族眾志成城”，“仰望神七上天，我們能得到什么啟示？”等等，再讓學(xué)生結(jié)合教材的內(nèi)容進(jìn)行分析和討論。在這種親切感之下，在這種潛移默化的生活教學(xué)當(dāng)中，師生之間、教材與學(xué)生之間的距離就能逐漸縮小，學(xué)生對思想政治課的排斥感會逐漸減少，進(jìn)而變成喜歡上這門課思想政治。

（三）教學(xué)方法須融入生活

傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)活動“以教師為中心”、“以教材為中心”、“以課堂為中心”，這種“灌輸”式的教育難以引起學(xué)生心靈深處的共鳴。在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)采用多種教學(xué)方法，比如：理論講授、材料分析、聯(lián)系大學(xué)生所關(guān)心的熱點(diǎn)問題（如市場經(jīng)濟(jì)中利益凸顯所引發(fā)的金錢觀、消費(fèi)觀、享樂觀、婚姻觀、理想觀等方面的沖突，或者信息時代、網(wǎng)絡(luò)社會所帶來的人際交往的變化，虛擬社會中的技術(shù)支持下的個性過分張揚(yáng)等）展開辯論、舉行演講；通過播放領(lǐng)袖人物的歷史片或者當(dāng)今社會先進(jìn)人物的紀(jì)實(shí)片，使學(xué)生通過影像資料，更加深刻地理解和領(lǐng)會毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)；通過引用一些詩詞、串講小故事等方式，使課堂教學(xué)形象直觀、有聲有色，增強(qiáng)教學(xué)的說服力和吸引力。

此外，思想政治課教學(xué)還可以通過指導(dǎo)學(xué)生撰寫論文以及組織學(xué)生外出參觀、考察等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍其思維。例如，圍繞改革開放31周年的主題，我們要求學(xué)生收集廣東改革開放31年來的重大成就并制成多媒體課件，以小組為單位向同學(xué)們匯報；組織學(xué)生討論本地人們特別關(guān)注的問題，如“廣州能否成功舉辦亞運(yùn)會？”“在金融危機(jī)形勢下，廣州是否應(yīng)該向市民發(fā)放消費(fèi)券？”等等；同時，我們還安排學(xué)生進(jìn)行了一系列的社會調(diào)查，撰寫了“音樂系新專業(yè)‘計算機(jī)音樂’專業(yè)就業(yè)前景的調(diào)查分析”、“大學(xué)生網(wǎng)戀調(diào)查報告”、“我院及周邊大學(xué)在校學(xué)生性知識水平、男女生性知識差異調(diào)查”等社會調(diào)查報告。這些多樣化的教學(xué)方法調(diào)動了學(xué)生各個方面的主動性，有利于提高他們的語言表達(dá)能力、分析問題和解決問題的能力及創(chuàng)造能力。

（四）教學(xué)目的須回歸生活

魯賓斯坦指出：“教育的主要方面恰恰在于，使人同生活發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系，從各個方面向他提出對他有重大意義的、富有吸引力的任務(wù)，因而被他看做自己的、必須親自解決的任務(wù)。這比什么都重要，因?yàn)榈赖律系囊磺腥毕?，一切越軌行為的主要源泉，都是因人們的精神空虛而造成，?dāng)他們對周圍生活漠不關(guān)心、冷眼旁觀的時候，他們對一切都會滿不在乎?！雹僖虼?，思想政治課教學(xué)的最終目的就是讓每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)，由“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”，讓學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，學(xué)會過積極健康的生活。

例如，隨著生活水平的提高，人們的生活習(xí)慣和消費(fèi)行為與以往相比發(fā)生了很大變化，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣和合理的消費(fèi)方式，是當(dāng)前高校德育的新任務(wù)。教師在完成消費(fèi)類型和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的講解之后，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生收集資料，調(diào)查當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)心理和消費(fèi)結(jié)構(gòu)，并通過撰寫調(diào)查報告，說明大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化的原因，再圍繞“我們還應(yīng)不應(yīng)該堅(jiān)持艱苦奮斗？艱苦奮斗是不是已經(jīng)過時了？”的論題，組織學(xué)生展開課堂辯論。通過課外社會調(diào)查、課堂辯論，學(xué)生明白了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約是正確消費(fèi)觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約不僅僅是一種純粹的消費(fèi)觀念問題，還是一種社會風(fēng)氣和道德修養(yǎng)。我們需要繼承這個美德，用艱苦奮斗、勤儉節(jié)約這個傳家寶，把國家建設(shè)得更加興旺發(fā)達(dá)。

又如，在講解價值規(guī)律的內(nèi)容之后，教師布置作業(yè)，讓學(xué)生去市場上調(diào)查，從熱水袋的價格看價值規(guī)律。學(xué)生經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在不同季節(jié)，市場上不同品牌、不同材料的熱水袋，價格上有很大的不同，對這一生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行深入分析，學(xué)生就會對價值規(guī)律有一個既感性又深刻的理解。

另外，在對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)與擇業(yè)這節(jié)課進(jìn)行總結(jié)時，教師創(chuàng)設(shè)了情境模擬活動，根據(jù)學(xué)生意愿將班級成員分為兩大組，一大組成員為招聘方，另一大組為應(yīng)聘方，再根據(jù)班級人數(shù)將每一大組分為若干小組共同組成一個招聘現(xiàn)場進(jìn)行人才招聘，要求招聘方負(fù)責(zé)招聘一名專業(yè)技術(shù)人員和一名市場營銷人員。在活動中，教師需要注意招聘方如何組織語言考察前來應(yīng)聘的應(yīng)聘者以及應(yīng)聘者如何應(yīng)對招聘方的提問?；顒咏Y(jié)束后，讓每個學(xué)生根據(jù)自己充當(dāng)?shù)慕巧珜懸环莼顒涌偨Y(jié)。

教師自覺地、有意識地將學(xué)生課內(nèi)外、校內(nèi)外的生活連成一體，把課程帶出課堂，整合學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和從教材中學(xué)到的間接經(jīng)驗(yàn)，再轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，能夠使課程延伸和擴(kuò)展到課外，這樣的課堂就會“為有源頭活水來”，在生活中提高學(xué)生對知識的應(yīng)用能力。

事實(shí)上，高校的思想政治課并不枯燥，更不空洞。教師應(yīng)留心收集資料，因?yàn)樘幪幱袑W(xué)問，處處有改善教學(xué)的靈感火花，此外，教師還需要踐行生活化的思想政治課課堂教學(xué)。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活化的情境，能縮短事物的時空距離，使教學(xué)貼近學(xué)生的生活，讓課堂變成學(xué)生探索世界的窗口，使學(xué)生增強(qiáng)課堂教學(xué)的真實(shí)感，并在情感上產(chǎn)生共鳴，從而對生活的體會更加深刻。

注釋：

①［美］魯賓斯坦.心理發(fā)展的原則與方法.轉(zhuǎn)引自：伊·斯·馬延科.《德育過程原理》.北京：人民教育出版社，1985：65.

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