摘 要： 教學(xué)理念的更新是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中的首要環(huán)節(jié)，影響著教學(xué)方法的調(diào)整創(chuàng)新和教學(xué)手段的選擇優(yōu)化。為了發(fā)揮教學(xué)理念對(duì)教學(xué)實(shí)踐的積極指導(dǎo)作用，提高英語(yǔ)教師的教學(xué)素養(yǎng)和教學(xué)水平，進(jìn)而更好地培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)交際能力，本文提出四條大學(xué)英語(yǔ)教師必備的教學(xué)理念。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語(yǔ) 教學(xué)改革 教師 教學(xué)理念

當(dāng)前，全國(guó)正在大力推行素質(zhì)教育。教師的素質(zhì)已擺在十分重要的地位，教師素質(zhì)的高低已成為實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。而對(duì)于高等院校的大型基礎(chǔ)課——大學(xué)英語(yǔ)來(lái)說(shuō)更是如此。我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)作為大學(xué)本科的一門基礎(chǔ)課程受到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的特別關(guān)注，被提到國(guó)家戰(zhàn)略地位的高度來(lái)重視。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，中國(guó)高等教育人才的外語(yǔ)能力直接關(guān)系到國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的發(fā)展。且隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織、申奧成功，我國(guó)的國(guó)際交流范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。高等教育對(duì)人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了深刻的變化，大學(xué)英語(yǔ)教育改革也對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求。就當(dāng)前的形勢(shì)而言，作為大學(xué)英語(yǔ)教師，必須具備以下四條基本的教學(xué)理念。

一、堅(jiān)守“文化先于語(yǔ)言、文化滲透語(yǔ)言”的教學(xué)理念

在衡量當(dāng)代大學(xué)生的外語(yǔ)水平時(shí)，文化修養(yǎng)應(yīng)該與聽、說(shuō)、讀、寫、譯五大外語(yǔ)技能處于同等重要的位置。因?yàn)檎Z(yǔ)言既是文化的載體又是文化的重要組成部分，跨文化交際才是學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目標(biāo)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，既要熟悉目標(biāo)語(yǔ)言相關(guān)文化所包含的一般范疇，如宗教信仰、社會(huì)禮儀規(guī)范，還要了解一些更為抽象寬泛的意識(shí)形態(tài)，如審美取向、思維方式。即使優(yōu)秀的語(yǔ)言學(xué)習(xí)者，也會(huì)因?yàn)閷?duì)目標(biāo)語(yǔ)言相關(guān)文化的疏忽或了解過(guò)淺而阻礙自身交際能力的提高，甚至導(dǎo)致文化沖突或文化休克。資本、技術(shù)、人員的國(guó)際流動(dòng)，使各種文化處于相互的沖撞、滲透和交融中。單純的語(yǔ)言能力教育在跨文化交際過(guò)程中表現(xiàn)出的種種弱勢(shì)，以及英語(yǔ)語(yǔ)言測(cè)試改革趨勢(shì)所傳遞出的“文化滲透語(yǔ)言”的信息，都迫切要求每一位英語(yǔ)教師調(diào)整思路，把目標(biāo)語(yǔ)言賴以存在的文化作為語(yǔ)言習(xí)得的首要攻克對(duì)象。

我國(guó)著名的語(yǔ)言測(cè)試專家李筱菊認(rèn)為交際能力包括三個(gè)范疇的能力：語(yǔ)言能力、語(yǔ)篇能力和語(yǔ)用能力。這三種能力都與文化有著緊密的聯(lián)系，尤其是語(yǔ)用能力，它強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的使用語(yǔ)境，而語(yǔ)境中的文化語(yǔ)境則牽制著英語(yǔ)學(xué)習(xí)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。因此，在英漢互譯教學(xué)實(shí)踐中，教師要讓學(xué)生明確一點(diǎn)：由于英漢詞語(yǔ)在各自的詞義淵源、承載的文化信息及價(jià)值取向方面存在著巨大差異，一些所謂的英漢對(duì)等詞語(yǔ)實(shí)際上無(wú)法真正或者完全對(duì)等。以“individualism（個(gè)人主義）”為例：在我國(guó)，由于受傳統(tǒng)的宗族觀念的影響，個(gè)人主義是與集體主義對(duì)立的一種具有負(fù)面性的價(jià)值傾向，常常會(huì)遭致批評(píng)。而在西方，“individualism（個(gè)人主義）”卻毫無(wú)貶義可言，因?yàn)閭€(gè)人價(jià)值至上的西方人認(rèn)為個(gè)人主義就意味著自我奮斗，不斷進(jìn)取。所以在講解“individualism”的含義時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合中西不同的文化背景“一分為二”地給予解釋。

總之，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革過(guò)程中，英語(yǔ)教師必須堅(jiān)守“文化先于語(yǔ)言、文化滲透語(yǔ)言”的教學(xué)理念，在英語(yǔ)課堂上加大文化滲透力度，讓學(xué)生在真實(shí)的交際中領(lǐng)悟其中的文化底蘊(yùn)，盡量減少學(xué)生想當(dāng)然的文化歸同對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的誤導(dǎo)和阻礙。

二、牢記“學(xué)好語(yǔ)言學(xué)是上好英語(yǔ)課的前提之一”的教學(xué)理念

很多大學(xué)英語(yǔ)教師忽視了語(yǔ)言學(xué)的重要性，片面地認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)只是拗口生澀的純理論的堆積，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的作用微乎其微。但是當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到一些難以解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)知識(shí)或許會(huì)給予合理正確的解釋。作為大學(xué)英語(yǔ)教師，在明確了語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與語(yǔ)境、語(yǔ)言與文體之間的關(guān)系后，就會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變“見樹不見林”的片面的教學(xué)理念，在聚焦語(yǔ)言本身的同時(shí)，以一種開闊的視野關(guān)注與語(yǔ)言有關(guān)的其他方面，進(jìn)而把語(yǔ)言習(xí)得完全放置在一個(gè)動(dòng)態(tài)的交錯(cuò)的交際空間中，讓語(yǔ)言鮮活生動(dòng)起來(lái)。許多學(xué)生的英語(yǔ)水平在到達(dá)一定程度之后就會(huì)遭遇“瓶頸”現(xiàn)象，停滯不前。從語(yǔ)言到語(yǔ)言的學(xué)習(xí)方法及為應(yīng)試而應(yīng)試的學(xué)習(xí)目的是造成這一現(xiàn)象的根本成因。英語(yǔ)教師必須在自己精通語(yǔ)言學(xué)的前提下拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的思路，用語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)信息提升語(yǔ)言的趣味含量，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的唯美之處。比如在講解詩(shī)歌時(shí)，可以先讓學(xué)生了解所學(xué)詩(shī)歌的寫作背景和詩(shī)歌的文學(xué)語(yǔ)言特征（包括語(yǔ)音模式、重音、韻律模式），以便讓學(xué)生從語(yǔ)言學(xué)的角度感悟到詩(shī)歌的美學(xué)效果及詩(shī)人展示個(gè)人技巧和智慧的愉悅。

總之，語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)知識(shí)能升華語(yǔ)言自身的魅力，消除語(yǔ)言教學(xué)的索然無(wú)味。

三、樹立“以學(xué)生為主體、重視學(xué)生情感因素”的教學(xué)理念

首先，在英語(yǔ)課上培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的非智力因素——“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”的形成對(duì)于學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、促進(jìn)學(xué)習(xí)活動(dòng)起動(dòng)員、定向、維持和調(diào)節(jié)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成，是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的基礎(chǔ)和動(dòng)力，教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)依賴于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的養(yǎng)成和積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力因素，包括學(xué)習(xí)英語(yǔ)的社會(huì)目的和需要、學(xué)習(xí)英語(yǔ)向往交際的需要、應(yīng)用的需要、精神的需要等。教學(xué)中英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可歸納為學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的、態(tài)度、興趣等，它不是單一結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)交叉型、立體型、多層次、多因素構(gòu)成的過(guò)程。一個(gè)成功學(xué)習(xí)者的背后，一定有一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)的支持，否則易造成敷衍了事，一事無(wú)成。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)反映著一個(gè)人的某些需要或追求，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)具有引發(fā)維持與導(dǎo)向作用?？傊?，學(xué)生的情感因素與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有著天然的聯(lián)系，是影響英語(yǔ)教學(xué)效果的重要因素。

其次，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的非智力因素“興趣”?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛(ài)好某種活動(dòng)的心理傾向。它能激發(fā)和引導(dǎo)人們的思想和意志上去努力探索某種事物的底蘊(yùn)，直接促進(jìn)其智力的發(fā)揮和學(xué)習(xí)效率的提高。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的另一個(gè)非智力因素。孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄皹?lè)”“好”就是愿意學(xué)，就是喜歡學(xué)，可見，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣是提高學(xué)生英語(yǔ)能力的第一步。正如科學(xué)家愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“興趣是最好的老師?！币虼耍绻覀?cè)谟⒄Z(yǔ)教學(xué)過(guò)程中能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，就能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，就能激活學(xué)習(xí)的主體，使他們的感官處于最活躍的狀態(tài)，使其最佳地接收教學(xué)信息，有效地誘發(fā)其良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在英語(yǔ)教學(xué)中教師根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)，巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，引發(fā)學(xué)生興趣。良好的開端是成功的一半，教師應(yīng)注重新課導(dǎo)言的藝術(shù)性和科學(xué)性，要針對(duì)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)內(nèi)容，善于利用情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情景，渲染氣氛，引起學(xué)生情感共鳴，把學(xué)生的注意力集中起來(lái)，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)求知欲；教師還應(yīng)增加英語(yǔ)教學(xué)的趣味性和生動(dòng)性，充分利用英語(yǔ)課堂活動(dòng)豐富教學(xué)的形式和內(nèi)容，使英語(yǔ)教學(xué)模式更加新穎，更加人性化，從根本上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。設(shè)疑是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段，巧妙設(shè)疑，也是啟發(fā)教學(xué)的核心，讓學(xué)生的大腦興奮起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。俄國(guó)偉大作家列夫·托爾斯泰曾十分肯定地說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣?！焙罒o(wú)疑問(wèn)，我們一旦激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，學(xué)生就會(huì)對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生一種熱愛(ài)之情，就會(huì)不由自主地去學(xué)習(xí)、去鉆研、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)反過(guò)來(lái)促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。

情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。情感即是非智力因素中的一個(gè)方面。如果一堂課，曉之以理有余，動(dòng)之以情不足，教與學(xué)缺少情感的共鳴，教學(xué)效果必然大打折扣。陶行知曾說(shuō)：“教育是心心相印的活動(dòng)惟獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能達(dá)到心的深處?！迸囵B(yǎng)積極高尚的情感，既是英語(yǔ)課教學(xué)的基本內(nèi)容，也是課堂教學(xué)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。凱洛夫說(shuō)過(guò)：“情感有著極大的鼓舞力量，因此它是一切道德行為的重要前提?！笨梢?，情感是英語(yǔ)教學(xué)必不可少的環(huán)境。

四、強(qiáng)化并實(shí)踐“授之以魚，不如授之以漁”的教學(xué)理念

“授之以魚，不如授之以漁”的教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。所謂自主學(xué)習(xí)能力是指獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、獨(dú)立提出、分析并解決問(wèn)題的能力，是一種讓學(xué)生自己負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)方式。美國(guó)心理學(xué)家Bruner的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)中的作用給予了重新定位：學(xué)習(xí)者是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，教師是意義建構(gòu)的幫助者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者和灌輸者。因此，大學(xué)教師應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)成即將被點(diǎn)燃的蠟燭而不是有待填充的空瓶子。大學(xué)英語(yǔ)教育的終點(diǎn)是讓學(xué)生形成一個(gè)內(nèi)化的穩(wěn)固的語(yǔ)言體系，掌握一些學(xué)習(xí)外語(yǔ)的策略和方法，以便在將來(lái)脫離了以教師為主導(dǎo)的課堂模式之后能自主地學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)。大學(xué)英語(yǔ)對(duì)非英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)講，是一個(gè)了解、擴(kuò)展、強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)的工具，其橋梁作用更為突出，更需要延續(xù)性。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)一直沿襲知識(shí)灌輸型的老套路，致使大部分學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)。許多大學(xué)生一旦走出校門，離開了教師的引導(dǎo)和監(jiān)督，就不知道該如何繼續(xù)學(xué)習(xí)英語(yǔ)。長(zhǎng)時(shí)間對(duì)已有知識(shí)的擱淺會(huì)最終導(dǎo)致“一切歸零”。許多具有大學(xué)學(xué)歷的成年人迫于工作需要，不得已又要“一切從零開始”，參加各種英語(yǔ)培訓(xùn)班。這種現(xiàn)象的普遍性凸顯了我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的某些弊端，同時(shí)也提醒教師：自主學(xué)習(xí)才是最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最高效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)模式，能夠徹底改變重復(fù)性斷裂式學(xué)習(xí)模式。在我國(guó)某些高校，教師把講臺(tái)完全交給學(xué)生，讓學(xué)生自由發(fā)揮來(lái)講授課程的某些章節(jié)。從材料的收集整理選擇、課件制作到課堂上的講授，都由學(xué)生獨(dú)立完成，教師只需從旁引導(dǎo)。這種教學(xué)模式是自主學(xué)習(xí)理念最為具體的實(shí)踐，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的學(xué)習(xí)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐中固化了適合自己的學(xué)習(xí)策略，細(xì)化了學(xué)習(xí)步驟，也強(qiáng)化了分析問(wèn)題的敏銳度。

總之，自主學(xué)習(xí)是大學(xué)英語(yǔ)教育的終點(diǎn)，也是廣泛提倡的“終生學(xué)習(xí)”的前提。大學(xué)英語(yǔ)教師要在日常的教學(xué)實(shí)際中把教變成學(xué)的一部分，讓學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程負(fù)責(zé)。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革是一個(gè)極為寬泛的概念，它涵蓋了許多方面，其中教學(xué)理念的更新是諸多環(huán)節(jié)中關(guān)鍵的一環(huán)，因?yàn)樗砸环N看似抽象實(shí)則深遠(yuǎn)的貫穿力牽制著英語(yǔ)教學(xué)改革的各個(gè)環(huán)節(jié)。只有科學(xué)的、符合語(yǔ)言習(xí)得規(guī)律的教學(xué)理念，才能激發(fā)教師革新教學(xué)方法，從而讓學(xué)生走出傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式構(gòu)建的誤區(qū)，在成就感的激勵(lì)下逐漸強(qiáng)化學(xué)習(xí)英語(yǔ)的信心，提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。所以教學(xué)理念是教學(xué)改革的靈魂，必須先行一步。