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元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日中的一個(gè)重要節(jié)日。其他傳統(tǒng)節(jié)日都是以家庭為單位的，而唯有元宵節(jié)是一個(gè)全民同慶的歡樂(lè)節(jié)日，所以有“鬧元宵”一說(shuō)。元宵節(jié)一到，無(wú)論城市鄉(xiāng)村，南方北方，街上院內(nèi)，到處張燈結(jié)彩猶如白晝。人們扶老攜幼，涌向街頭，觀彩燈、猜燈謎、放煙火、聽(tīng)音樂(lè)、看雜耍，熱鬧非凡。下面讓我們一起來(lái)走進(jìn)元宵節(jié)，來(lái)一起歡歡喜喜鬧元宵。

文一：

光明元宵

趙麗宏

因?yàn)橛性?jié)，新春的節(jié)日氣氛延長(zhǎng)了許多。孩童時(shí)過(guò)春節(jié)，到了年初八九，新年便差不多過(guò)去了。正在依依不舍時(shí)，突然想到后面還有元宵節(jié)，精神便為之一振。到十五鬧元宵時(shí)，節(jié)日的氣象又轟轟烈烈地回來(lái)了。元宵的快樂(lè)，和春節(jié)又不一樣。這是一個(gè)光明的節(jié)日，是一個(gè)充滿神奇幻想和美妙憧憬的節(jié)日。

元宵鬧花燈的盛況，在古人的詩(shī)中能夠找到。唐代盧照鄰有《十五夜觀燈》：“錦里開芳宴，蘭缸艷早年。褥彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前?！碧焐系你y河繁星和月光，在元宵之夜都灑落在人間，一派光明景象。這樣的景象，在另一位唐代詩(shī)人崔液的詩(shī)中也可體會(huì)：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開；誰(shuí)家見(jiàn)月能閑坐，何處聞燈不看來(lái)?！崩钌屉[也寫過(guò)元宵的詩(shī)：“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。”寫元宵之夜的歡喜和熱鬧，還有元好問(wèn)的《京都元夕》：“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中?！弊x這些光影搖曳、歡聲漾動(dòng)的詩(shī)句，感覺(jué)古時(shí)的元宵之夜，盛況不亞于現(xiàn)代。

古人在詩(shī)中寫元宵的燈，最令我難忘的，是宋代辛棄疾的《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！痹?shī)中描繪的景象，璀璨絢爛如仙境。元宵節(jié)的燈，是夢(mèng)想，是藝術(shù)，是黑暗中人心的燦爛綻放，詩(shī)人的想象和詠嘆，皆出自于此。此篇下半闋，也寫得情趣盎然：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！北緛?lái)寫的也是元宵之夜觀燈的景象，內(nèi)中暗藏故事，有人窺見(jiàn)曲折戀情，也有人看到詩(shī)人孤高自賞的品格，因?yàn)楹睿?jiàn)其美妙。最后那幾句，后來(lái)被王國(guó)維在《人間詞話》中巧妙引用，成為“古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者”必經(jīng)過(guò)的三種境界之最高境界，辛棄疾自己恐怕怎么也不會(huì)想到的。

王國(guó)維的引用，其實(shí)背離了詩(shī)人本意。我相信辛棄疾寫的是元宵之夜情人相約。寫這一題材，還有一闋題為《生查子·元夕》的詞更出名：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖?！蔽易畛踝x這篇作品，知道作者是歐陽(yáng)修，后來(lái)在朱淑真的詩(shī)詞集中，也見(jiàn)到這首詩(shī)。兩個(gè)人中到底誰(shuí)是原作者，是個(gè)懸案。這首詩(shī)，寫的是人間情愛(ài)，短小的篇幅中，蘊(yùn)涵戀人的悲歡離合，可以讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

古人的浪漫，在元宵的燈花光影中得到了充分展現(xiàn)，千百年來(lái)，有多少戀人在花燈如晝的夜晚幽會(huì)，傾訴衷腸?，F(xiàn)在，中國(guó)的年輕人熱衷于西方的情人節(jié)，其實(shí)，元宵節(jié)，也可以看作中國(guó)的情人節(jié)，追求光明，尋找愛(ài)情，在光明的世界中為愛(ài)而團(tuán)圓，這是人類的永恒夢(mèng)想。

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本文用生動(dòng)形象、通俗易懂的語(yǔ)言向我們介紹了我國(guó)古代元宵節(jié)的盛況，讀來(lái)著實(shí)讓我們大開眼界。文章先由小時(shí)候過(guò)春節(jié)的感受起興，從而自然而然地引出元宵節(jié)，并點(diǎn)出“元宵的快樂(lè)，和春節(jié)又不一樣?！睆亩怀鲈笆且粋€(gè)光明的節(jié)日，是一個(gè)充滿神奇幻想和美妙憧憬的節(jié)日”的特點(diǎn)。文章為了表明元宵的特點(diǎn)，大量地引用了元宵的詩(shī)文。這些詩(shī)文的引用看似順手拈來(lái)，實(shí)則恰到好處地突出了元宵是一個(gè)光明的節(jié)日，是一個(gè)充滿神奇幻想和美妙憧憬節(jié)日的特點(diǎn)。我們讀了此文既能感受到元宵的熱鬧景況，又能受到古詩(shī)文精華的陶冶，實(shí)在值得一讀再讀。

文二：

元宵節(jié)·燈節(jié)·狂歡節(jié)

余仁杰

農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)，是中國(guó)人和海外華人春節(jié)后的第一個(gè)重要傳統(tǒng)佳節(jié)，因其主要節(jié)俗活動(dòng)是張燈、觀燈、賽燈，故又別稱為“燈節(jié)”。

正月十五何以稱“元宵”？一種解釋是指“第一個(gè)月圓之夜”。正月是一年之元月，初一舊稱元旦，原意是新年的“第一個(gè)白天”；不稱正月初一之夜為元宵，是古人認(rèn)為滿月的夜晚才是最吉利，而正月十五之夜是一年中的第一個(gè)月圓之夜，因而稱之為元宵。另有一種解釋流傳較廣：元宵之稱源自道教的上元節(jié)，道教有“上元”（正月十五）、“中元”（七月十五）、“下元”（十月十五）三節(jié)，上元節(jié)之夜就稱元宵。

元宵節(jié)怎么又成為“燈節(jié)”？學(xué)術(shù)界對(duì)此眾說(shuō)不一，概括起來(lái)大致有三說(shuō)：一說(shuō)也是源自道教，因道教崇尚火；另一說(shuō)主要源自佛教，自從佛教傳入中國(guó)后，倡導(dǎo)“神燈佛火”，讓元宵之夜彩燈齊放，光明如晝；再一說(shuō)燈節(jié)始自唐初，是帝王的提倡，利用元宵燃燈娛樂(lè)。實(shí)際上中國(guó)人的每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，都有一個(gè)節(jié)俗活動(dòng)重點(diǎn)：春節(jié)賀歲、元宵張燈、清明祭掃、端午驅(qū)毒與賽龍舟、中秋賞月、重陽(yáng)登高等等，都各具文化內(nèi)涵，是中華文化的重要組成部分。

傳統(tǒng)節(jié)俗文化中還包含飲食內(nèi)容。元宵之夜要吃夜宵充饑，這個(gè)夜點(diǎn)心是湯圓，于是許多人便稱湯圓是“元宵”，連《辭源》、《辭?！芬捕歼@么釋義。前幾年有人在上海《新民晚報(bào)》上撰文，指出元宵不是湯圓：湯圓是用水煮的，而元宵是炒的，根本不能沾水，外面只沾一層糖衣。不過(guò)現(xiàn)在都以湯圓替代那種炒的“元宵”。

元宵節(jié)可謂是中國(guó)人的“嘉年華”（狂歡節(jié)）之夜。月光下、燈光下，盛裝男女樂(lè)而忘返，是古代人一年中最快樂(lè)的節(jié)日。尤其是女性，平日養(yǎng)在深閨，不能隨便出門；惟元宵之夜，卻可以隨意走動(dòng)，嬉笑不禁。更在于元宵之夜男女相聚無(wú)人干涉，這就成為青年男女間談情說(shuō)愛(ài)的好辰光：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后?！惫艜r(shí)元宵之夜就多有有情男女約會(huì)。從這一點(diǎn)上看，有點(diǎn)像西方的“情人節(jié)”了。

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元宵節(jié)是中國(guó)人的重要節(jié)日，它又有多種稱呼，比如“燈節(jié)”“狂歡節(jié)”等。本文用通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地向我們介紹了這些名稱的來(lái)歷和節(jié)日的特點(diǎn)。語(yǔ)言平易通俗，閱讀本文就好像作者在與你執(zhí)手交談，在作者娓娓道來(lái)的述說(shuō)中我們明白了節(jié)日名稱來(lái)源的原因。這樣的語(yǔ)言風(fēng)格既體現(xiàn)了作者知識(shí)的廣博，同時(shí)也給人親切之感。