“訓(xùn)練”在1990年前后一度是我國語文教學(xué)改革的關(guān)鍵詞，然而進(jìn)入21世紀(jì)，“感悟”成為熱點(diǎn)，“訓(xùn)練”一詞幾乎成為語文教學(xué)的忌諱。近來，上海師范大學(xué)教授吳忠豪則提出：“訓(xùn)練”是語文教學(xué)的立身之本。其實(shí)，語文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)：工具性和人文性的統(tǒng)一。訓(xùn)練體現(xiàn)工具性，感悟體現(xiàn)人文性。兩者不可偏廢，應(yīng)有機(jī)結(jié)合。

怎樣才能使語文教學(xué)“感悟”和“訓(xùn)練”有機(jī)結(jié)合呢？教師鉆研教材，找準(zhǔn)適合學(xué)生感悟與訓(xùn)練的最佳結(jié)合點(diǎn)，這是提高教學(xué)質(zhì)量的前提；遵循教學(xué)規(guī)律，在教學(xué)中確定感悟與訓(xùn)練的切入點(diǎn)并有效實(shí)施，這是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵；活用教材，拓展感悟與訓(xùn)練的空間，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的新途徑。

一、鉆研教材，找準(zhǔn)“感悟”與“訓(xùn)練”的結(jié)合點(diǎn)

一般說來，教師作為文本與學(xué)生的中介，對文本的把握程度直接關(guān)系到上課的成效。因此在新的課程理念指導(dǎo)下，要求教師在備課時(shí)，首先要在與文本的對話中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受，達(dá)到真正地與作者、編者心靈上的交流。這是課上引導(dǎo)好學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)。如果沒有這個(gè)基礎(chǔ)，就不能很好地幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容、體會(huì)作者的思想感情和領(lǐng)悟文章的表達(dá)方式。教材中的每一篇課文都是一個(gè)鮮活的例子。針對每篇文章中的“形”與“魂”、“文”與“法”，教師應(yīng)“鉆進(jìn)去”，找準(zhǔn)訓(xùn)練與感悟的最佳結(jié)合點(diǎn)。

蘇霍姆林斯基說過：“我在備課的時(shí)候，總是努力思考和理解那些結(jié)合點(diǎn)和線索，把這一點(diǎn)講清楚，把學(xué)生的注意力集中到這一點(diǎn)上，就在學(xué)生面前揭示出一種新的東西……”《李時(shí)珍夜宿古寺》這篇課文頌揚(yáng)了李時(shí)珍不怕吃苦的可貴精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的踏實(shí)作風(fēng)。全文圍繞“饑餐渴飲、曉行夜宿”來寫。當(dāng)教師把握這一點(diǎn)之后，教學(xué)中就能順利引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地去揣摩，就能適時(shí)適度地引導(dǎo)學(xué)生感悟李時(shí)珍是冒著生命危險(xiǎn)“品嘗草藥”后的“饑餐渴飲”，是“月下記載”之后的“曉行夜宿”。進(jìn)而被李時(shí)珍為萬民造福，不怕吃苦、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的精神所感動(dòng)。同時(shí)也使學(xué)生感悟到文章圍繞“饑餐渴飲、曉行夜宿”選擇典型事例表現(xiàn)人物精神的寫作方法。這樣悟其情，懂其法，感悟與訓(xùn)練并舉，效果會(huì)更佳。

二、遵循規(guī)律，確定“感悟”與“訓(xùn)練”的切入點(diǎn)

在閱讀教學(xué)中，要想達(dá)到在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟品味文章思想感情的同時(shí)得到語言文字的訓(xùn)練，必須遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、語文教學(xué)規(guī)律，確定好感悟與訓(xùn)練的切入點(diǎn)。例如，一位教師在教學(xué)《莫高窟》時(shí)，首先安排學(xué)生自由讀全文，在初步感知全文的內(nèi)容后，安排了這樣的教學(xué)程序：

1.朗讀課文，找出連接“彩塑”、“壁畫”、“藏經(jīng)洞”的詞句，體會(huì)其作用；

2.細(xì)讀課文，思考“彩塑”、“壁畫”有什么特點(diǎn)，哪些詞句寫出了這個(gè)特點(diǎn)，用橫線畫下來；

3.賞讀課文，把你所知道的莫高窟介紹給游客；

4.品讀“彩塑”、“壁畫”兩個(gè)段落，議一議，作者是怎樣把“彩塑”、“壁畫”的特點(diǎn)寫清楚，寫具體的。

在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，通過學(xué)生的自讀、朗讀、細(xì)讀、賞讀、品讀這幾個(gè)中間環(huán)節(jié)，達(dá)到了感悟與訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，悟中有練，練中有悟。在“找、畫、演、議”等訓(xùn)練過程中，學(xué)生在一步深入一步地感知課文內(nèi)容，感受莫高窟輝煌的藝術(shù)成就和人民無窮的智慧。“找、畫”是學(xué)生能力所能為的淺層次訓(xùn)練，這些訓(xùn)練能使學(xué)生在自讀自悟的過程中加深對語言文字的理解，也為下面的“演”（以導(dǎo)游的身份介紹莫高窟）作了充分的準(zhǔn)備。學(xué)生在備演、表演的過程中，必然全身心地投入，用心體會(huì)語言，感悟其景之美，領(lǐng)悟作者游覽時(shí)的自豪心情。學(xué)生在與作者的同“游”同樂中，入情入境，自覺內(nèi)化文中的語言，這是規(guī)范語言積累，感悟?qū)懛ǖ妮斎脒^程。之后，他們不僅會(huì)學(xué)習(xí)作者的語言表達(dá)方法，抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行介紹，還會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用語言，把自己真實(shí)的感受、體驗(yàn)通過“演”充分地表達(dá)出來，這是學(xué)習(xí)文中的表達(dá)之法運(yùn)用語言的輸出過程。在這不留痕跡的感悟與訓(xùn)練的過程中，學(xué)生通過閱讀文本感受到了祖國燦爛輝煌的藝術(shù)、古代人民的無窮智慧和偉大的創(chuàng)造力，也體會(huì)到了祖國語言之魅力。

遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，合理安排學(xué)生感悟與訓(xùn)練的時(shí)機(jī)，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵。安排怎樣的訓(xùn)練方式，選擇何種時(shí)機(jī)，都要因文而異，據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定。以上的教學(xué)活動(dòng)安排在自然流暢的閱讀活動(dòng)中，能幫助學(xué)生感悟，讓學(xué)生得到有效的訓(xùn)練。而那些雖有可借鑒的寫法，但感情因素很濃的課文就不適合安排這樣的教學(xué)活動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生順著文中的情感線理解課文或在課始就創(chuàng)設(shè)一個(gè)能貫穿整節(jié)課的教學(xué)情境。上課時(shí)學(xué)生已在入情入境的感悟中，就不能同時(shí)安排訓(xùn)練學(xué)生讀中探寫。一般情況下，訓(xùn)練都在感悟之后進(jìn)行，不然就破壞了已經(jīng)營造的課堂氛圍，也割裂了課文原有的情感線，影響學(xué)生感悟。如《莫高窟》一文，在教學(xué)品讀“彩塑”、“壁畫”兩段，議一議作者是怎樣把“彩塑”、“壁畫”寫具體的這一環(huán)節(jié)時(shí)，必須在學(xué)生賞讀課文，整體感知各景點(diǎn)之后。這樣安排教學(xué)活動(dòng)的順序，不會(huì)破壞課堂營造的情感氛圍，還會(huì)有利于學(xué)生在多次與文本的對話之后，由表及里地揣摩其寫法，因?yàn)檫@樣的教學(xué)活動(dòng)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

三、活用教材，巧用“感悟”與“訓(xùn)練”的擴(kuò)散點(diǎn)

教材無非是個(gè)例子。教師應(yīng)樹立新的教學(xué)觀念，變教教材為用教材，尊重教材，超越教材。努力體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域”的精神，巧用感悟與訓(xùn)練的擴(kuò)散點(diǎn)，構(gòu)建開放而有活力的課堂，提高教學(xué)效益。

《幸?！酚迷娨话愕恼Z言闡述了幸福的真諦。幸福就是奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)而使心靈豐滿而充實(shí)。詩中的省略號(hào)有很大的發(fā)展空間，學(xué)生可以根據(jù)理解去想象。編者就由此延伸出一個(gè)問題：“你可以在第四小節(jié)后續(xù)寫幾節(jié)，如：‘河流的幸福……’‘蜜蜂的幸福，……’‘小鳥的幸福，……’‘我的幸福，……’等等。將自己續(xù)寫的部分跟原作連在一起誦讀，感覺怎么樣？”當(dāng)學(xué)生對詩要表達(dá)的中心思想有了透徹的理解后，他們續(xù)編出來的故事都是那么合情合理，又都含有他們對幸福的獨(dú)特理解。如：

1.蜜蜂的幸福，在于把采來的花粉都釀成香甜的蜜，所以蜜蜂在花叢中快樂地歌唱，盡情地舞蹈。

2.河流的幸福，在于以甘甜的乳汁哺育人們，并提供豐富的水產(chǎn)品，所以河水輕輕地隨風(fēng)蕩漾。

3.我們的幸福，在于孝敬父母，關(guān)愛他人，熱愛祖國，其實(shí)攜手建設(shè)一個(gè)文明、進(jìn)步、和諧、繁榮的新社會(huì)，才是我們大家共同的幸福！

……

學(xué)生在興致勃勃的創(chuàng)作中，在不斷完善的續(xù)寫中，表達(dá)出他們對幸福的看法，流露出他們正確的價(jià)值取向。

語文教學(xué)需要感悟與訓(xùn)練，語文教學(xué)也應(yīng)將感悟與訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合。為了追求語文教學(xué)藝術(shù)的完美，教師必須關(guān)心學(xué)生的發(fā)展，遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律、語文教學(xué)規(guī)律，站在利用教材培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的角度，合理使用教材，活用教材，不斷超越教材，有效地引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，用語文，摸索出一條充分顯示語文課程工具性與人文性統(tǒng)一，感悟與訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合的有效途徑。這樣，我們所追求的高效的語文教學(xué)目標(biāo)就會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。