【摘 要】:佤族的醫(yī)藥文化是佤族人民長期與自然作斗爭的歷史經驗的總結，它對佤族人民的生存#65380;繁衍和發(fā)展作出了重要的貢獻#65377;本文對佤族的醫(yī)藥史#65380;理論體系及與疾病有關的禁忌作了一些簡要的介紹，以供讀者參考#65377;

【關鍵詞】:佤族;醫(yī)藥;文化

【中圖分類號】R295.5【文獻標識碼】 A【文章編號】1007-8517(2009)01-0038-05

1 佤族醫(yī)藥史

佤族屬于南亞語系孟高棉語族佤德語支民族，是中國西南地區(qū)古老的民族之一#65377;我國的佤族主要分布在云南省西部和西南部的臨滄和思茅地區(qū)相交接的滄源佤族自治縣#65380;耿馬傣族佤族自治縣#65380;雙江拉祜族佤族布朗族傣族自治縣#65380;西盟佤族自治縣#65380;孟連傣族拉祜族佤族自治縣以及與它們相鄰的瀾滄拉祜族自治縣#65380;永德縣等#65377;這一帶地區(qū)屬于橫斷山南端以南，怒江以東#65380;瀾滄江以西廣大區(qū)域，所分布的佤族人口占我國佤族總人口的80%以上，一般俗稱阿佤山#65377;其余佤族人口分散在德宏#65380;西雙版納兩個自治州和保山地區(qū)內#65377;而滄源#65380;西盟是佤族的主要聚居區(qū)，是全國僅有的兩個佤族自治縣#65377;佤族居住的阿佤山區(qū)，屬熱帶#65380;亞熱帶氣候，生物資源十分豐富，這為佤族醫(yī)藥的發(fā)展提供了物質的基礎#65377;佤族醫(yī)藥有悠久的歷史，在漫長的歷史進程中，佤族先民與惡劣的自然環(huán)境抗爭，面對疾病帶來的痛苦，他們一直在尋找消除的辦法#65377;

關于佤族醫(yī)藥的起源，佤族“天上是怎樣有月蝕的”傳說中就有這樣的寫照:“孤兒艾奈外出，見一條受了傷的蛇游到一棵小草旁邊，繞著小草擦身子，傷口很快就好了，他認識那小草就是‘年巴洛’(靈芝)，于是就采回來為人治病，很快艾奈就成了名醫(yī)#65377;”佤族歷史神話故事“司崗里的傳說”也提到……(神說)馬鹿神你來，沒有什么可給你的，我給你角，(馬鹿神說)我用那個做什么呢?(神說)用你的角作藥#65377;馬鹿神要求完了#65377;(神話)熊神你上來，沒有什么帶給你，給你皮#65377;(熊神說)我要那個干什么呢?(神話)割開你的皮，拿你的苦膽作藥……至今仍流行的一些民間傳說也反映了佤藥的產生過程#65377;例如，佤族醫(yī)藥中，有一味是用胖豬草來治療體虛瘦弱#65377;傳說該藥是這樣發(fā)現(xiàn)的:過去佤族喂養(yǎng)的豬都不做廄，而是放養(yǎng)野外，白天豬都跑到村邊樹林或山上尋食#65377;通過長期無意識的觀察，人們發(fā)現(xiàn)有些瘦弱的豬吃了這種植物不久就肥壯起來#65377;于是有人就把它采回來用于人，此藥也就因此得名#65377;另外一些用于外傷的藥如蓖麻止血，傳說很久以前，佤族人民用弓箭射殺獵物，有的野獸在被射中時因流血疼痛拼命掙扎，有時恰好傷口碰到蓖麻，血便不流了#65377;受此啟發(fā)，有人在日常生活中不幸受創(chuàng)出血，也扯幾片蓖麻葉敷在傷口上，流血很快就能止住，結果人們就把它做為一味藥沿用至今#65377;[1]

在佤族社會，人們基本上是以萬物有靈的觀念去解釋他們不能理解的一切自然現(xiàn)象，因此，他們認為許多精靈能使人致病#65377;如“阿瑞住在樹上，能使人皮膚發(fā)癢(即生蘚)#65377;毛阿布住在大藤子上，能刺人#65377;吉柚能使人肋骨痛#65380;頭痛#65380;腳痛#65377;司尼呵附著在永必列等寨的一些人身上，能在夜間變雞狗害人#65377;鋪瑞依與司尼呵同類但較司尼呵厲害#65377;澀附著在某些人身上，能使人耳朵痛#65377;各茗能使人耳聾#65377;哈能使人抽筋#65377;宏能使人肚子漲大#65377;阿去姆使人肚痛#65377;各朗能使人發(fā)瘧疾#65377;各軟能使人患麻風病等等#65377;”佤族先民通常把疾病的產生與鬼神密切聯(lián)系起來，認為鬼是產生疾病的根源，要消除疾病就必須“做鬼”#65377;宋恩常先生在《佤族原始宗教窺探》一文中提到:“佤族相信人死后仍有一種類似‘寬’(人的靈魂)的‘格姆昂’或‘迷昂’繼續(xù)存在，基于‘寬’的宗教觀念，人生病則認為是人的‘寬’即人的靈魂暫時同肉體分離#65377;因此要為病人找回丟失的魂，舉行叫魂儀式#65377;”[2]

2 佤族的醫(yī)藥理論體系

佤族醫(yī)藥的理論依據(jù)，是依樸素的辯證觀點為基礎的，認為自然界里有天#65380;地#65380;風#65380;水#65380;木#65380;火#65380;石#65380;氣等八種物質組成#65377;每種物質都由神所賦予的，每種物質都有特性和作用，還有其規(guī)律性，這種規(guī)律性不能改變，否則會導致各種物質間與人的不平衡不協(xié)調，就會導致疾病#65377;“病有百種，有傳與不傳”之說#65377;“傳”即為傳染，“不傳”即不傳染，佤醫(yī)還認為，傳染之病多在肺#65380;肚之臟器和多屬于發(fā)熱之病#65377;象肺結核#65380;肝炎以及感冒等疾病屬于此范疇#65377;例如，結核稱為“澀外”#65380;“外”是指一點點細小而看不見的東西被人染上了，“瘧疾”，定時來的疾病，是傳染而得的#65377;佤醫(yī)對疾病的分類，主要以得病部位和疾病特征分類和命名的#65377;以部位分類和命名的疾病，是以得病所在部位而得名的;以疾病特征命名的疾病，是以疾病的特點及癥狀反應等方面的表現(xiàn)而得名#65377;以部位分類和命名的疾病有:澀奪(即肝病)#65380;澀鬧(即肺病)#65380;澀送拉(即腳痛)#65380;澀蓋(即頭痛)#65380;澀整(即手痛)#65380;澀都(即胃痛)#65380;澀更瓦(即腸炎)#65380;澀西安(即骨痛)等等#65377;以疾病特征分類和命名的疾病有:澀胃(即定時來的，間日瘧)#65380;澀巴(即感冒)#65380;澀挖(即中暑)#65380;澀龍(即腹瀉)#65380;澀維(即惡性瘧)#65380;澀艾(即眼病)等等#65377;

在長期同疾病作斗爭的過程中，佤醫(yī)藥逐步積累了一些獨特的診療經驗#65377;郭大昌先生等在《中國佤族醫(yī)藥(四)》中闡述了具體的方法如下#65377;

2.1 診斷 [3]佤族民間醫(yī)生對疾病的診斷方法較為簡單，一般常用的方法有:一問#65380;二看#65380;三號脈(診脈)#65380;四頂指甲尖#65377;問:問患者姓名#65380;籍貫#65380;性別#65380;年齡#65380;個人史#65380;婚姻#65380;病因#65380;病情#65380;疼痛部位，以及冷熱，出汗#65380;飲食和大小便等情況#65377;問診對佤醫(yī)來說極為重要，特別是病史#65380;病情的詢問比較細致#65377;看:觀察患者神志#65380;膚色#65380;體型#65380;五官以及形狀等#65377;面紅發(fā)熱多為傷風感冒或其他疾病所致;面黃蒼白多為貧血或腎臟疾病所致;皮膚及眼珠黃多為肝臟疾病(民間稱走膽)所致;面唇青紫多為心肺疾病所致#65377;號脈(診脈):佤族民間醫(yī)生號脈時一般是將食指#65380;中指#65380;無名指輕輕搭在患者腕部橈動脈博動處，細心診察患者脈象及動脈博動狀態(tài)，根據(jù)患者的脈象博動和流動情況來分析患者的病情及疾病部位#65377;頂指甲尖:醫(yī)生將自己的指甲尖頂在患者的指甲尖一頂一松，細心觀察患者指甲內血液循環(huán)情況#65377;如風濕關節(jié)疼痛在左邊#65380;左指甲的血液循環(huán)較慢;疼痛在右邊，右指甲內血液循環(huán)較慢;胃病左指甲血液循環(huán)較慢;肝臟疼痛左指甲血液循環(huán)較慢#65377;通過以上四項診病方法來分析病情，然后對癥下藥#65377;

2.2 治療法則 佤醫(yī)治療法則是根據(jù)其對病因的認識而確立的#65377;主要治療法則有:①順法:“天地之病”用順法，天和地所致的疾病用順從的方法，因為“天地”不可違抗，只可服從，以調理天地規(guī)律與人體的相互關系，以達到康復為目的#65377;②清法:“清”指清除#65380;排除或清理的意思#65377;是指毒物和邪氣從口涌吐出來的方法#65377;佤醫(yī)認為，吐法用法有其二，一是屬于“急性”的毒性反應，例如食物中毒，就用“急吐法”，使毒性能及時排出體外;二是“慢性”的毒性存在于體內，需要先清理腸胃或呼吸道，就用“慢性吐法”，緩吐而出，多用于病前的治療準備#65377;③散法:“風致之病用散法”，風無形而常變化不斷，故用散發(fā)的方法治療#65377;比如:風濕#65380;中風等疾病，用“散”風的藥物治療例如常用黑螞蟻房#65380;香樟樹枝#65380;川芎等#65377;實際上與中醫(yī)的“祛風”治療法基本相同#65377;④潤法:“潤”是指“濕潤”，認為病因多由火引起，火得水而滅，故用潤法#65377;例如燙傷#65380;燒傷等病治療選用帶有水分較多的藥物治療，常用軟經草#65380;茶葉#65380;蜂蜜#65380;熊油#65380;蛇油等#65377;⑤止法:“止”指停止#65380;阻止的意思#65377;認為病因可由“水”所引起，“水”即“水邪”，水邪而致病，采用止水法#65377;例如腹瀉常用炒陳米#65380;炒苡仁#65380;炒茶葉#65380;金花果等，這些藥多為帶有“果”或“根”的藥物，具有“堵”的效力，實際多為燥或收斂藥物#65377;⑥瀉法:“瀉法”與中醫(yī)的“瀉法”也接近，“瀉”是瀉出體內的結滯或有害積蓄，以采用排除邪氣和調節(jié)體內機能的手段#65377;多采用緩瀉法，常用藥有大狼毒#65380;芒硝#65380;瓜萎根#65380;公叩下等#65377;⑦補法:凡身體虛弱或久病體虛，采用藥食法或藥補法兩種治療法則#65377;例如肺結核病時間長久體虛，采用甜竹筍燉雞，可使體力大增#65377;

2.3 用藥方法 [4]①外拔外包內服法#65377;在穴位或患部，用刀劃破數(shù)個小傷口，然后用火罐拔吸#65377;配伍草藥，如小乘塊根#65380;血滿草根#65380;紅蒿村葉#65380;鹽膚木根#65380;野棉花根#65380;狗黑桃根各適量搗細加白酒少許，生熟各半盛入紗布袋內壓扁外包于患部#65377;同時取桑寄生#65380;樹蘿卜#65380;七葉一枝花#65380;五葉草根#65380;牛舌頭草根#65380;酢漿草各適量，白酒一斤浸泡3小時內服#65377;此方為佤族民間傳統(tǒng)用法，多用于內外科疾病#65377;治療骨折#65380;骨裂#65380;扭傷#65380;拉傷#65380;跌打內傷瘀血#65380;風濕性關節(jié)炎#65380;肩周炎#65380;風濕性偏頭痛等癥#65377;②外切外敷內腹法#65377;長刀一把用布帶包住刀口，用刀口面用力切壓腹部有硬塊疼痛部位10-15分鐘#65377;然后取瓜葉上花葉#65380;冰片葉#65380;水淋果葉#65380;血滿草根#65380;狗黑桃葉各適量，搗細加白酒少許，在火上加熱盛入紗布袋里壓扁敷在疼痛部位#65377;同時取巖七30克嚼細溫開水吞服#65377;此法常用于內科疾病，治療下腹部內硬塊疼痛有療效#65377;③推拿按摩外敷法#65377;雙手拇指來回推拿按摩額前穴位#65380;左右太陽穴#65380;百會穴或疼痛部位各10遍，再從腦前向腦后梳理10遍#65377;取熊膽草#65380;八角楓葉#65380;千里光枝葉#65380;酢漿草各適量，搗細加酒少許，火上加熱放入紗布袋里壓扁敷在額前或疼痛部位，治療風濕性偏頭痛#65380;游走性風濕疼痛等癥#65377;④食療法#65377;沒耐活烤黃研粉肉湯沖服或鮮品燉雞食，治療小兒久病或營養(yǎng)不良身體虛弱消瘦癥;黃花遠志根燉雞肉或豬腳食，治療婦女產后身體虛弱消瘦;野白薯燉豬肉或雞肉治療產婦缺乳汁;思茅松花粉調蜂蜜食治療肺結核;猴竭配紅糖#65380;糯米酒#65380;雞蛋煮食治療婦女產后體虛貧血等癥#65377;⑤外敷內服法#65377;取洗碗葉#65380;野棉花根#65380;鹽膚木葉#65380;冰片葉各適量搗爛，在火上加熱，取出放入紗布袋里敷在胃脘部位#65377;同時取鹽膚木果實研粉調蜂蜜內服，治療胃炎疼痛#65377;大臘合種子胚乳部分配鱔魚一條剁成肉泥敷在患部，同時取翻白葉根#65380;酸苔根各適量，紅糖為引煎水內服，治療淋巴結核疼痛等癥#65377;⑥放血內服法#65377;在舌下#65380;四肢指(趾)甲基部和額前，先用火烘至發(fā)軟的大蒜#65380;生姜#65380;青蒿葉揉搽消毒，再用沸水煮過的針刺傷出血少許，然后再用上藥揉搽至上血即可#65377;⑦外搽內服法#65377;重樓研粉分兩份，一份調水外搽傷口周圍，另一份用溫開水送服，治療家禽或被野獸毒蟲咬傷#65377;田螺肉#65380;食鹽各適量水浸泡涂擦患部周圍治療痔瘡#65377;鍋煙子#65380;食煙少許加水適量調成泥漿敷患處，治療腮腺炎腫痛#65377;虎掌草根酒精泡數(shù)小時后藥液涂搽患處，治療手癬#65380;足癬#65380;皮癬#65377;筍葉炭化后拌冷飯涂搽患處，治療蕁麻疹#65377;⑧薰療法#65377;用茅草葉揉爛放入口缸里，加入沸水，報紙裹成圓筒套在口缸口上，另一端罩在眼睛上，用其熱氣薰蒸眼睛，治療眼內撞傷及各種炎癥#65377;⑨生食#65380;含漱法#65377;用紫金龍#65380;巖七#65380;石菖蒲#65380;水菖蒲生嚼食，治療胃病疼痛#65377;大白解生嚼食治療惡心嘔吐#65377;煙掌草皮嚼細藥汁含嗽治療感冒干咳#65377;黃泡根煎水藥汁含漱治療牙周炎疼痛#65377;石榴嫩尖嚼細藥汁含漱治療嘴皮#65380;舌頭干裂等癥#65377;⑩外包外洗法#65377;先用下果藤葉煮水外洗，后用蕃茄葉#65380;落地生根葉適量搗爛外包患處，治療局部燒燙傷#65377;取臭牡丹葉#65380;冰片葉#65380;臭葉小黃皮葉適量煮水洗，后再配伍草藥外包患處，治療皮膚局部過敏或濕疹等癥#65377;散劑#65377;重樓#65380;大樹紫珠葉研粉涂抹，外傷出血可止血消炎#65377;重樓適量研粉溫開水送服，治療胃炎#65377;大樹跌打皮適量研粉溫開水調服，治療胃潰瘍出血等癥#65377;此方有單方#65380;復方，廣泛用于內外科疾病#65377;蒸薰法#65377;將熱酒糟或配方蒸煮的草藥加酒倒入盆里，上置一木凳，患者坐在凳子上，用篾笆裹成圓筒圍住病人，再用毯子蓋嚴，薰蒸至流汗即可#65377;主治風濕病#65380;風濕性關節(jié)炎疼痛#65380;受寒引起的重感冒#65380;全身酸痛等癥#65377;嚼涂法#65377;如用余甘子樹皮#65380;馬鹿草葉#65380;勝紅菊嫩葉嚼細涂敷傷口處，能止血收斂消炎#65377;常用于外科小傷口如刀傷#65380;撞傷等癥#65377;

2.4 理療法 [5]拔火罐法:佤族民間醫(yī)生用的火罐有兩種:一種是陶制的;另一種是竹制的#65377;兩種火罐的用法根據(jù)治療疾病的不同又有不同的使用方法:①拔法，先在患處或穴位上用剃刀劃破數(shù)個小傷口至出血少許，將削好的松明花點燃后放入陶罐內，然后將拔罐罩在小傷口上拔穩(wěn)即可#65377;或將竹罐放入沸水中片刻，迅速將竹罐取出罩在小傷口上拔穩(wěn)即可#65377;此法多用于跌打損傷#65380;扭傷瘀血#65380;骨折#65380;關節(jié)炎腫痛等癥#65377;②拖趕法，不劃破小傷口，用與“拔”相同的方法將拔罐在患部或穴位上拔穩(wěn)后，慢慢的來回拖趕，直到拔罐自然落下為止#65377;此法常用于傷風感冒#65380;痧癥#65380;無名腫痛#65380;風濕疼痛等癥#65377;揪#65380;刮法:用食指和中指在頸部#65380;咽喉部#65380;額部#65380;肩部#65380;胸部等穴位上揪摘或用舊銅幣等物蘸水拖刮至局部皮膚充血，從而達到病情減輕或痊愈#65377;此法常用于治療風寒引起的痧癥#65380;腹部疼痛#65380;惡心不思飲食#65380;頭昏頭痛和全身不適等癥#65377;抹法:取新鮮澤蘭嫩葉或其他草藥，在火上烤熱至發(fā)軟，揉搓后灑酒少許，在疼痛部位從上向下拖抹#65377;此法主治小兒食積消化不良#65380;腹部脹痛#65380;跌打內傷等癥#65377;放血法:取生姜#65380;大蒜#65380;青蒿葉在火上燒熱至發(fā)軟，先在舌下#65380;額前#65380;四肢指(趾)甲基部揉搓消毒，然后用沸水煮過的針或破碗片刺破至出血少許#65377;在舌下方放血主治瘧病，在額前和手指甲基部放血主治受寒引起的重感冒#65380;久燒不退#65377;揉搽法:將白酒或酒精盛于碗里點燃，手蘸趁熱揉搽患部#65377;此法常用于跌打損傷#65380;關節(jié)扭傷紅腫#65380;風濕疼痛等癥#65377;拍打法:在受傷部位用剃刀或刀片劃破數(shù)個小傷口，用手指擠壓至出血少許，然后將削成尺狀的松明塊在火上烘烤至發(fā)熱并輕輕反復拍打小傷口處#65377;此法主治跌打損傷瘀血腫痛#65380;關節(jié)炎腫痛等癥#65377;推拿法:在四肢#65380;背部#65380;肩部#65380;頭部推拿，主治因風寒引起的全身酸痛#65380;風濕疼痛#65380;四肢麻木#65377;

2.5 用藥特點 [6]①注重診斷#65377;佤族民間醫(yī)生在下藥前常以問#65380;看#65380;號脈(診脈)來確診，然后根據(jù)患者病情對癥下藥#65377;②所用藥物以當?shù)刂参?65380;動物和礦物藥為主#65377;一般隨用隨采，亦有采集曬干備用的#65377;植物藥中以治療常見病多發(fā)病的種類最多#65377;如癥疾#65380;肝炎#65380;胃病#65380;肺結核#65380;身體虛弱#65380;婦科疾病#65380;風濕#65380;傷風感冒#65380;痧癥#65380;跌打損傷等#65377;動物藥中多為配方，肉類以食療滋補為主;骨類以祛風除濕#65380;消炎平喘為主;皮毛類以消炎止血為主，如毫豬毛炭化后研細開水沖服治療習慣性流鼻血，大象皮研粉治刀傷槍傷和胃潰瘍出血等癥#65377;礦物藥以單方#65380;復方入藥主治各種皮膚病和感冒咳嗽等癥#65377;③配方嚴謹#65380;簡練#65377;一般每一個處方用藥1至4劑，亦有5至10劑以上的#65377;用藥后見效快#65377;如用藥2-3付后未見減輕癥狀者，及時換藥方#65377;換藥方的同時，在服用第二藥方前一般要服用解藥，把前方的藥性解掉再服用第二個藥方才能生效#65377;④在治療疾病時里外并重#65377;一般情況#65377;無論是內科或外科疾病，治療時都主張內服藥，外配合理療進行治療#65377;⑤引藥#65377;佤族民間醫(yī)生在配伍用藥時，有60%的藥都要求放引藥#65377;他們認為引藥有三個方面的作用:一是綜合藥性，二是提高藥效，三是可引藥至全身各部位#65377;這些引藥多數(shù)具有芳香理氣#65380;舒筋活血鎮(zhèn)痛作用#65377;如草果#65380;胡椒#65380;丁香#65380;生姜#65380;白酒#65380;米酒#65380;紅糖#65380;冰糖#65380;蜂蜜等#65377;⑥生熟藥各半混用#65377;佤族民間草醫(yī)生在配制外包外敷用藥時，多為生熟各半混用#65377;取新鮮藥搗爛后，一份生品，一份熟品，混勻使用#65377;

3 佤族與疾病有關的禁忌

佤族的風俗里有一些禁忌與醫(yī)藥文化有關聯(lián)系，它有助于醫(yī)藥文化的保護和推廣#65377;眾多的禁忌除了以同類相生相克的原理加以表達外，其中也包含著不少保護人們健康的合理因素#65377;下面是佤族的一些與疾病有關的禁忌#65377;[7]

①柴禾不能反燒，背柴禾時，柴禾也不要反裝進背籮，否則以后生孩子會倒生#65380;難產#65377;②朔日#65380;望日#65380;晦日之夜不要睡懶覺，若是這天起得晚，就會生病，在屋里睡覺，不能腳朝神龕處，會生病的#65377;③刺戳著腳手，不要在夜晚摳，容易感染#65377;④不要在大路上解手，老天爺看不慣會懲罰的，屁股會生瘡#65377;⑤拾到別人遺失的東西，要物歸原主，如自己要了，別人的病會傳染給自己#65377;⑥不要在朔日#65380;望日出門離家，若是在這天出去了也不要到別寨住宿，否則會生病#65377;⑦大病后#65380;分娩后，結婚后若要出寨門，不在本家忌日或者地支屬虎的那天出去，否則會生病#65377;⑧剛吃好飯，不可馬上躺下睡覺，若是經常在飯后馬上躺下，肚子會生有絳蟲#65377;⑨見到一窩大黃雞棕時要嚇唬它一聲，若不晃就拿，若是晃動了就是鬼雞棕，見著的人或者親屬會有人生病#65377;⑩到山上野外，聽到有人喊叫自己的名字不要隨便答應，若是答應了會生病#65377;不要背著嬰孩坐在舂臼上，否則以后這個嬰孩會癱瘓#65377;請醫(yī)生治病，若醫(yī)生在使者前面殺生，或醫(yī)生燒肉吃，或者還在睡覺都有不吉，病人的病情會更加嚴重，很難醫(yī)好#65377;如果狗在平整好的地基上#65380;備好的木料上#65380;草片上屙屎，不吉利，以后這新房的主人會常生病#65377;如果是繼續(xù)用人家的地基，要改變火塘方向，否則，你抵不過前人的命，在那里住會經常生病#65377;離開了自己的房子而遷居異地，不能用棍子戳屋脊，若是戳了，就是戳了自己的靈魂，遷居后就會生病死亡#65377;不能在門框上掛掃帚，家魂會生氣跑掉，主人會生病#65377;不要忘記給狗吃飯，若忘記給狗吃，它會罵我們，主人吃飯肚子會疼#65377;蓋房子要順著山勢蓋，不跨山而建，房子的主人會生病#65377;受傷流血不能讓孕婦看傷口，若是孕婦看了，就會流血不止，傷勢加重#65377;年輕人不要用明子火點煙抽，以后視力不好#65377;不要抽過夜塞的爛煙，若是抽了，以后記性不好#65377;女娃娃不吃秧雞蛋，若是吃了，以后分娩會難產#65377;年輕人不吃未成熟而樹就斷了的芭蕉，若吃了，以后腰會疼#65377;男孩子不吃寡雞蛋，若是吃了，以后動作遲鈍#65377;濾了水酒后，若已拿出一些酒渣喂豬，就不要再濾酒，若是再濾酒喝，就會生病#65377;每當要吃什么東西前，要先掐一點送鬼吃，否則吃了會肚子疼#65377;病人不吃毛色黑的黃牛肉，若吃了，病情會更嚴重#65377;患有癲癇病的人不吃動物頭肉，若吃了，病情會更嚴重#65377;不要吃鹽酸果，若吃了，眼屎會多#65377;不要吃動物的睪丸，若是吃了，蠓#65380;蚊子就會亂盯我們的眼睛，以后視力就不好#65377;小娃娃不吃剛出生的動物肉，如豬仔#65380;牛仔等，若吃了，以后就怕冷#65377;不要吃燒侈依，若吃了，以后臉面會生有雀斑#65377;不要吃生肉，以后會患哮喘病#65377;不吃長在生樹上的菌子，若吃了，會患偏頭痛#65377;小娃娃不吃孵卵時死在雞窩里的雞肉，若吃了，以后會生病#65377;水酒若長輩還沒有喝，小輩不能喝，若是喝了，老天爺看不慣，干活時就容易受傷#65377;不要搶雞頭吃，雞頭只有老人和長輩才能吃，若不該你吃，你硬搶起來吃，容易受傷，或生病遇難#65377;殺豬時不能跨過豬頭，若是跨了，吃了那豬肉就會拉肚子#65377;已經給姑娘家送彩禮的小伙子，不能參加打仗#65380;械斗，若是去了，容易受傷遇難#65377;結婚不久的男子，不能參加打仗#65380;械斗，不能砍柴禾，否則會受傷#65377;結婚不久的男子不能參加人家砍木鼓#65380;拉木鼓，若參加了容易受傷生病#65377;產婦不能拿掃帚掃地，若是掃地，以后視力不好#65377;產婦不能拿針線縫補衣物，若縫補以后會頭疼頭暈#65377;產婦不能吃酸東西(酸果子)，若吃了以后會牙酸#65380;牙磣#65377;產婦不能吃鳥雀肉，若吃了，乳汁會少#65377;產婦不能吃魚肉，若吃了，以后身體表皮會脫下碎屑#65377;孕婦及其丈夫不能吃祭祀飯，若吃了，孕婦容易流產#65377;孕婦及丈夫不能摸死人棺材，丈夫也不能抬棺材，若是抬了，孕婦易流產，或者生下來的嬰兒畸形#65377;不能把大煙(罌粟)#65380;蜂蜜拿到新生孩子家，若拿了嬰兒愛哭，或者生病#65377;妻子妊娠期間，丈夫不能做竹桶#65380;砍鑿舂臼#65380;搭水槽，若做了，以后生下的嬰兒會畸形#65377;做竹桶#65380;水槽的娃娃就會缺嘴，砍舂臼的孩子會癱瘓#65377;分娩后，嬰兒臍帶未脫落前，不能將老鼠#65380;松鼠#65380;鳥雀#65380;螞蚱拿到家里來，若是拿來，嬰兒身上會起水泡脫皮#65377;妻子分娩后嬰兒臍帶未脫落之前，嬰兒之父，不能到打鐵處，若是到了，嬰兒會濁鼻子#65380;呼吸不順暢#65377;嬰兒臍帶脫落后，產婦背自己的嬰兒“使出寒門”時，諱忌聽到斑鳩鳥叫聲，若是聽到了#65380;嬰兒#65380;產婦易生病#65377;孕婦不能在炕笆上掛曬衣物，若是掛了，容易早產#65380;流產或者生下的孩子會得軟骨病#65377;將死人抬出屋時，不要讓死人的頭朝前，若頭朝前他會看著寨子活人，這樣寨人易生病#65377;難產而死的婦女，不能從正門抬出，要拆開竹笆墻成一個洞拖出來，若從正門抬出，活人會生病#65377;人死后，孕婦不要搶在前去看，若是搶先看，易流產#65377;人死后，受傷人不能搶先來看，若是搶先看，傷勢會更嚴重，或者傷口難以痊愈#65377;大年初一，凡自家的炊具，生產工具，飼養(yǎng)的牲口不能留在山上，若那天不收回家，它們就會咒罵主人，這樣主人會生病#65377;大年初一，不能到別寨走訪親友，若去了容易受傷或者生病#65377;過年每家都要濾一缸水酒，若不濾，家魂會賜災難，主人會生病或者受傷#65377;狗肉不能挨近神龕，因神不想聞狗肉的味道，主人會生病#65377;送鬼時，不能回頭看家里，若回頭看，鬼便不出去，病就不會好#65377;孕婦不能吃祭祀用的肉，若吃了，孕婦會流產，或者生出來的孩子會畸形#65377;不要去驚動送鬼的人，若驚動他，就會生病#65377;如果狗爬屋脊就不吉利，房子的主人，或者狗的主人會生病遇難#65377;砍木鼓#65380;拉木橋#65380;祭人頭#65380;賧虎豹時，全寨人不能出門下地，若是出門下地，容易受傷生病#65377;修正寒門時，不能讓別寨人進寨，若硬要進來，就要罰他交開寨門錢#65377;若進來不交，寨人會生病#65377;砍伐大樹，不要忘記在樹樁上置放一塊石頭，若是忘記置放了，樹靈會使砍樹人生病#65377;起房蓋屋，開始備料時，若第一棵砍的柱子倒時壓住樹根就不吉利，要重新砍一棵#65377;若壓根了還要硬用，以后房子主人會生病遇難#65377;一年內不能同時蓋房子#65380;立倉庫，若同時蓋，主人家會生病#65377;

參考文獻

[1]龍鱗.佤族醫(yī)藥文化淺探 [M].昆明:云南人民出版社，2008，第32頁#65377;

[2]銳芳，佤族醫(yī)藥的產生和發(fā)展 [J].云南民族學院學報，1992，34(2):26.

[3]郭大昌，郭紹榮，段樺，中國佤族醫(yī)藥[M].昆明:云南民族出版社，1997.第15頁#65377;

[4]郭大昌，郭紹榮，段樺，中國佤族醫(yī)藥[M].昆明:云南民族出版社，1997.第17-19頁#65377;

[5]郭大昌，郭紹榮，段樺，中國佤族醫(yī)藥[M].昆明:云南民族出版社，1997.第16-17頁#65377;

[6]郭大昌，郭紹榮，段樺，中國佤族醫(yī)藥[M].昆明:云南民族出版社，1997.第19-20頁#65377;

[7]龍鱗.佤族醫(yī)藥文化淺探 [M].昆明:云南人民出版社，2008，第110-112頁#65377;

(收稿日期:2008.11.24)