摘要：在新聞作品的寫作與創(chuàng)作過程中，文學(xué)欣賞能力的培養(yǎng)與文化滲透的重要性是不言而喻的，它不僅能培養(yǎng)創(chuàng)作者的語言寫作能力及文學(xué)欣賞能力，更重要的是能幫助創(chuàng)作者塑造獨(dú)特個(gè)性、培養(yǎng)文化寬容精神并能創(chuàng)作出既貼近生活又能反映當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌的優(yōu)秀新聞作品。文化素質(zhì)的培養(yǎng)與教育需要一個(gè)過程。即對(duì)文學(xué)作品的長期研讀與熏陶有助于培養(yǎng)新聞工作者的優(yōu)良品質(zhì)、儒雅風(fēng)格、高雅氣質(zhì)，提高鑒賞能力、思維能力、想象能力和創(chuàng)新能力，以應(yīng)對(duì)全珠化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)新聞工作者的新需要。這在當(dāng)今時(shí)代對(duì)新聞事業(yè)的發(fā)展無疑具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：新聞 文化 培養(yǎng)

新聞作品欣賞能力的培養(yǎng)來源于自身的文化素質(zhì)，而文化素質(zhì)的培養(yǎng)并不等同于文學(xué)教育。文學(xué)教育的宗旨是提高人的總體素質(zhì)，而文學(xué)教學(xué)則是一項(xiàng)具體的教學(xué)活動(dòng)，其目的是通過文學(xué)作品的耳濡目染，使學(xué)習(xí)者在人文素質(zhì)方面有一個(gè)質(zhì)的飛躍。從感性的層面來看，文學(xué)是一個(gè)美妙絕倫的童話世界。身臨其中，人們會(huì)陶醉、會(huì)流連忘返。文學(xué)的魅力令人如醉如癡。一首詩、一篇優(yōu)美的散文、一部精彩的小說都能震撼人的心靈、陶冶人的情操。在一個(gè)更高的層次上，文學(xué)與我們結(jié)下了不解之緣，正如美國黑人女作家托尼·莫里森在《嬌女》里所表達(dá)的黑人強(qiáng)烈渴望講述自己故事的愿望：剝奪講述故事的權(quán)利就等于剝奪生命，甚至比剝奪生命更糟糕。講述人類自己的故事自人類誕生之日起就成了人類生存的基本需要和基本權(quán)利，它與人類的命運(yùn)息息相關(guān)。文學(xué)是我們生活的一個(gè)重要組成部分，是我們健全人格的一部分，更是新聞工作者生命和為之奮斗的一部分。

對(duì)于有目的培養(yǎng)自身文化素質(zhì)的學(xué)習(xí)者，接受文學(xué)教育應(yīng)是既不同于語言教育，又與語言教育遙相呼應(yīng)、互為依托的兩個(gè)重要方面。語言教育具有極強(qiáng)的工具性特征，它賦予學(xué)習(xí)者“生存”、“謀生”之本領(lǐng)，它的“工具性”特征非常明顯，因此受到學(xué)習(xí)者的普遍認(rèn)可。而文學(xué)的學(xué)習(xí)旨在培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的“只可意會(huì)不可言說”的感受能力與鑒賞能力。文學(xué)教育自身的特點(diǎn)決定了它不可能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)揮作用，即使發(fā)揮作用，也不會(huì)“立竿見影”，而是長期的、潛移默化的“浸潤”與“滲透”。另外，由于當(dāng)今社會(huì)人們“急功近利”、“急于求成”的普遍心理，致使文學(xué)教育受到忽視。甚至飽受冷落。但是，就個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展和民族的長遠(yuǎn)利益來看，文學(xué)教育的價(jià)值是怎樣估計(jì)也不會(huì)過高，是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)、費(fèi)力、不易見成效的、極其艱苦卓絕的工作，但同時(shí)又是一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)全面提高民族整體素質(zhì)的人文工程，也是優(yōu)秀新聞工作者必備的基本素質(zhì)。

首先，文學(xué)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思維能力。包括辨別分析能力、批判能力和選擇能力，而且能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的想象能力。包括舉一反三的能力、從有限推知無限的能力以及從可見事物想象不可見事物的能力。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造能力，包括富有創(chuàng)造性地、靈活地解決問題。這應(yīng)該是新聞創(chuàng)作所致力于達(dá)到的終極目標(biāo)。

其次，文學(xué)教育可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文學(xué)鑒賞能力、文學(xué)品位與健全的人格。優(yōu)秀文學(xué)作品長期潛移默化的陶冶是一種“潤物細(xì)無聲”式的滋養(yǎng)，必然會(huì)提高學(xué)習(xí)者的總體素養(yǎng)和審美情趣，使學(xué)習(xí)者逐漸成長為“有品位”、“有情趣”、“有鑒賞力”的人。正如余秋雨所指出的：“只有藝術(shù)修養(yǎng)在社會(huì)上的升值，才會(huì)全方位地提高人們的精神素質(zhì)，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進(jìn)一個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品格?！蔽膶W(xué)藝術(shù)的修養(yǎng)對(duì)于人來說不是可有可無的：沒有它人生就會(huì)黯然失色，而對(duì)于具有良好文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)的人來說，他的人生則更加豐富多彩，文學(xué)藝術(shù)的永恒性和深遠(yuǎn)性可以貫穿人類歷史，而且還將穿越漫長的未來歲月?？梢娢膶W(xué)藝術(shù)對(duì)于個(gè)人與社會(huì)群體都是不可或缺的、具有終極性的目的之特點(diǎn)。在閱讀作品的過程中，先從語義層面，即基礎(chǔ)的層面。過渡到語篇層面，是從欣賞開始階段漸漸進(jìn)入佳境，這只能是個(gè)過渡，真正的主體部分是審美層面。只有到了這一層面。才達(dá)到了文學(xué)欣賞的極致，才能說是真正的文學(xué)欣賞者，才可以“登堂入室”，達(dá)到審美境界。審美層面應(yīng)是一個(gè)開放性的，具有“無限可能性”，因?yàn)檎Z言之美就是開放的，具有無限性。

再次，文學(xué)教育還能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化寬容精神。文學(xué)作品所反映的是文化的價(jià)值觀和世界觀，由于文化的差異，所以在文學(xué)文本的學(xué)習(xí)過程中，要逐漸培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自身的“文化多樣性”的意識(shí)，開闊他們的胸襟、增強(qiáng)他們的想象力、增加對(duì)他人的理解。通過文學(xué)教育研習(xí)異域文化、領(lǐng)略異域文化風(fēng)采，從而達(dá)到開闊視野、培養(yǎng)文化寬容精神的目的。

總之，文學(xué)學(xué)習(xí)過程中的文化滲透不是一朝一夕的。而是長久的循序漸進(jìn)的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者不僅要精心選材，使自身的文化知識(shí)和閱讀水平有所提高，而且還獲得了美的享受，培養(yǎng)了自身的審美能力。另外，在學(xué)習(xí)的過程中，對(duì)豐富的文化背景知識(shí)及文化的差異有所了解，并培養(yǎng)自身的“整體閱讀”意識(shí)和習(xí)慣，使得文學(xué)的學(xué)習(xí)和文化的滲透有機(jī)地聯(lián)系在一起，在文學(xué)教育的過程中，學(xué)習(xí)者不僅領(lǐng)略到了多樣文化的多彩與絢爛，而且更好地拓展了作為新聞工作者的人文素質(zhì)，增強(qiáng)了自身的思辨能力、作品創(chuàng)作能力和動(dòng)手能力，為成為一名優(yōu)秀的新聞工作者打下了良好的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(本文為吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：20098209)

編校：楊彩霞