摘要高職院校擔(dān)負(fù)培養(yǎng)社會(huì)需求的技能型人才的責(zé)任，加強(qiáng)高職學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育，是高職院校的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，高職生的責(zé)任意識(shí)不容樂觀。責(zé)任意識(shí)教育亟待強(qiáng)化。文章從目前高職生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀分析了高職生責(zé)任意識(shí)薄弱的原因，指出進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育的必要性，對(duì)解決的方法和途徑提出建議。

關(guān)鍵詞高職生責(zé)任意識(shí)教育初探

中圖分類號(hào):G71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

早在1972年，聯(lián)合國(guó)科教文組織在《學(xué)會(huì)生存》這一報(bào)告中，就確定教育發(fā)展的方向之一，是使每個(gè)人承擔(dān)起包括道德責(zé)任在內(nèi)的一切責(zé)任;豍該組織在1998年10月在巴黎召開的首次世界高等教育大會(huì)上，更加明確地指出，高等教育首先要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負(fù)責(zé)任的公民”。高職生群體的年齡已經(jīng)到了全面承擔(dān)人生責(zé)任的階段。但是目前在高職生中出現(xiàn)了一些責(zé)任意識(shí)淡化甚至缺失的現(xiàn)象:一是部分高職生對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的發(fā)展漠不關(guān)心，認(rèn)為自己讀書的目的就是為了一份工作。二是高職生學(xué)風(fēng)問題日益凸顯。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。三是高職生中攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，月均消費(fèi)逐年大幅上升，生日宴會(huì)、同學(xué)聚會(huì)的檔次越來(lái)越高。其它如:為找工作而在求職履歷中摻水造假;還有的甚至自殘或自殺……這些責(zé)任意識(shí)淡化甚至缺失的現(xiàn)象是不容忽視的。是什么原因造成高職生責(zé)任意識(shí)欠缺?如何增強(qiáng)高職生的責(zé)任意識(shí)?

1 當(dāng)前高職生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀及問題

1.1生命意識(shí)淡薄，感恩意識(shí)弱化

1.1.1從高職生對(duì)生命的態(tài)度來(lái)看

近幾年，高職生自殺，對(duì)自己生命不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們面對(duì)死亡，面對(duì)自己生命的消失所表現(xiàn)出來(lái)的冷漠，讓社會(huì)感到不解與震驚。2000年，中南大學(xué)自殺預(yù)防研究所徐彗蘭等人在對(duì)該校623人的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有89人(占總樣本的14.6%)表述自己在一年內(nèi)認(rèn)真想過要主動(dòng)結(jié)束自己的生命。2006年初，浙江某大學(xué)連續(xù)發(fā)生了四起跳樓自殺案件。一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的人是根本無(wú)力承擔(dān)其他責(zé)任的。當(dāng)代高職生何以如此脆弱一些高職生既不珍惜自己的生命，也不尊重他人的生命，漠視他人和自己生命存在的意義和價(jià)值。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，高職生犯罪率呈上升的趨勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在高職生的犯罪類型中，打架斗毆、殺人傷害等這類人身傷害的犯罪是僅次于盜竊犯罪的第二大類案件。這種行為給社會(huì)和他人帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。

1.1.2從高職生高消費(fèi)的問題看

當(dāng)前我國(guó)絕大多數(shù)在校高職生在經(jīng)濟(jì)上無(wú)自立能力，主要靠父母供給。盡管如此，一些高職生已不滿足于吃飽穿暖的溫飽生活，他們穿衣是名牌、吃飯去館子、娛樂休閑上檔次。消費(fèi)隨意性大，認(rèn)為來(lái)自父母的資助是天經(jīng)地義。有些同學(xué)，通過自己打工、做小買賣等多種途徑獲取收入，然而可惜的是，收入都被自己花掉了，大部分同學(xué)基本沒有儲(chǔ)蓄。同時(shí)這些收入沒能減少父母的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，學(xué)生的學(xué)費(fèi)主要還是由父母來(lái)承擔(dān)。相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們賺了錢首先想到的是自己怎么消費(fèi)掉、或是為了男女朋友，而不是考慮為父母做些什么。豎2005年中華全國(guó)學(xué)生聯(lián)合會(huì)及相關(guān)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)的調(diào)查報(bào)告顯示:2004年大學(xué)生每學(xué)期的人均消費(fèi)支出高達(dá)4819元，意味著大學(xué)生人均年消費(fèi)超過當(dāng)年城鎮(zhèn)居民人均年收入(8472.2元)。豏目前，一些高職生在消費(fèi)上表現(xiàn)出失控的態(tài)勢(shì)，據(jù)調(diào)查顯示，年消費(fèi)水平達(dá)2萬(wàn)元者已占9%。高職生非?？粗馗星橥顿Y，交際消費(fèi)比例呈上升趨勢(shì)，交際消費(fèi)最高可達(dá)40%。豐談戀愛的高職生每月大約多支出100-200元，最高的達(dá)到500元。

1.1.3從高職生啃老現(xiàn)象看

近幾年，出現(xiàn)了“啃老現(xiàn)象”。中國(guó)青年報(bào)創(chuàng)業(yè)周刊在北京與浙江兩地高職院校中，針對(duì)應(yīng)屆高職畢業(yè)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查顯示，56.6%的高職生不愿做藍(lán)領(lǐng)，要當(dāng)白領(lǐng)?！耙泻芨叩墓べY待遇”、“能從工作中學(xué)到更多知識(shí)”，在擇業(yè)時(shí)最被高職畢業(yè)生看重，選擇其作為重要標(biāo)準(zhǔn)的分別占69.9%和68.7%，然后是“適合自己專業(yè)所學(xué)專長(zhǎng)”(66.3%)、“工作符合自己的興趣”(66.2%)、“工作非常穩(wěn)定”(63.9%)，而“工作具有挑戰(zhàn)性”僅被33.7%的高職畢業(yè)生看重。部分高職生家庭責(zé)任意識(shí)淡漠，缺乏孝敬父母之心，貪圖享樂，吃苦精神差，缺乏奮斗精神。在完成大學(xué)學(xué)業(yè)后，對(duì)工作挑三揀四而未就業(yè)，長(zhǎng)期呆在家里白吃白住。拒絕承擔(dān)自己起碼的責(zé)任，根本沒有想過父母養(yǎng)育和培養(yǎng)他的不易而懷報(bào)養(yǎng)育之恩，感恩意識(shí)萎縮。

1.2紀(jì)律意識(shí)淡薄，角色責(zé)任弱化

學(xué)習(xí)本是學(xué)生的天職，然而當(dāng)今的部分高職生卻冷落了自己的“天職”。高職生學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分高職生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、陶醉于花前月下，荒廢學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)意愿被動(dòng)、學(xué)習(xí)熱情短暫、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。因此出現(xiàn)上課遲到，課堂上瞌睡、看課外書，逃課、考試作弊等現(xiàn)象。中央電視臺(tái)《東方時(shí)空》欄目于2006年12月20日播出了一期《高校網(wǎng)患調(diào)查之一:退學(xué)風(fēng)波》的節(jié)目，節(jié)目報(bào)道了某高校對(duì)該校113名8門以上功課不及格的學(xué)生作退學(xué)處理并對(duì)156名4門功課不及格的學(xué)生作留級(jí)處理的事。這些被處罰的學(xué)生絕大多數(shù)因沾染網(wǎng)癮而導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

有的高職生對(duì)自己要做怎樣一個(gè)人，怎樣做稀里糊涂，混日子、混文憑;有的對(duì)一切漠不關(guān)心，采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，做事只求權(quán)利，不盡義務(wù)。近幾年，隨著高職院校招生規(guī)模迅速擴(kuò)大，申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生人數(shù)不斷增加。然而，一些高職生接受國(guó)家助學(xué)貸款后，不講誠(chéng)信，不積極還貸。中國(guó)人民銀行副行長(zhǎng)蘇寧2006在個(gè)人信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)全國(guó)聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行新聞發(fā)布會(huì)上說，助學(xué)貸款違約率高達(dá)28.4%，導(dǎo)致許多銀行不愿發(fā)放助學(xué)貸款。豒暴露了當(dāng)代高職生責(zé)任意識(shí)淡薄甚至嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀。

1.3自我意識(shí)膨脹，社會(huì)意識(shí)減弱

當(dāng)代高職生的自我意識(shí)強(qiáng)，講求個(gè)人努力、個(gè)人拼搏，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的觀念較之以前更加強(qiáng)烈。他們對(duì)人才的道德標(biāo)準(zhǔn)也有了全新的理解，不再滿足于追求傳統(tǒng)道義上的賢人完人，而是注重追求成為現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)人和能人。這種自我意識(shí)的增強(qiáng)與膨脹，使得許多高職生的集體主義觀念淡薄，社會(huì)責(zé)任意識(shí)減弱，普遍缺乏回饋社會(huì)的意識(shí)。

根據(jù)湖南冶金職業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)生擇業(yè)問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職生在考慮擇業(yè)的因素時(shí)，有62%的人考慮“專業(yè)對(duì)口能發(fā)揮特長(zhǎng)”，80%的人注重“經(jīng)濟(jì)收入高”，41%的人看重“工作輕松穩(wěn)定”，僅12%的學(xué)生考慮祖國(guó)的需要，不到10%的學(xué)生考慮去西部或貧困地區(qū)。豓根據(jù)“高職高專院校畢業(yè)生就業(yè)問題研究”課題組2006年在江蘇部分高校中開展的大學(xué)生就業(yè)情況的調(diào)查，畢業(yè)生對(duì)于就業(yè)目的的選擇依次是:生計(jì)需要(32.6%)、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值(27.7%)、享受物質(zhì)生活(11.0%)等，以“為社會(huì)做貢獻(xiàn)”為就業(yè)目的的僅占4.6%。有的高職生對(duì)集體活動(dòng)、公益性的活動(dòng)不感興趣，有利的就做，沒好處的則不干;不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，導(dǎo)致責(zé)任意識(shí)的狹隘。一旦碰到挫折，不是在自己身上尋找、分析原因，而是過分譴責(zé)社會(huì)，把問題歸結(jié)于社會(huì)不公平、機(jī)會(huì)不均等等。

聯(lián)合國(guó)教科文組織早在1993年《學(xué)會(huì)關(guān)心》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)二十一世紀(jì)的教育要倡導(dǎo)“全球合作的精神”，教育青少年要“團(tuán)結(jié)、協(xié)作”，從關(guān)心自我的小圈子里跳出來(lái)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人，關(guān)心集體，關(guān)心社會(huì)及各個(gè)方面。這就直接觸及到人類基礎(chǔ)道德最本質(zhì)的東西——責(zé)任意識(shí)。那么，是什么原因?qū)е铝水?dāng)前高職生責(zé)任意識(shí)的缺失呢?

2 高職生責(zé)任意識(shí)存在問題的歸因分析

總的來(lái)說，高職生責(zé)任意識(shí)淡薄是由多種原因造成的，主要包括社會(huì)、家庭、學(xué)校以及自身等方面的因素，尤其是學(xué)校的責(zé)任意識(shí)教育自身存在著諸多突出的問題。

2.1 社會(huì)環(huán)境的消極影響

許多人將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀盲目引入學(xué)校生活，使社會(huì)環(huán)境的價(jià)值取向與人生觀、價(jià)值觀教育的目標(biāo)和內(nèi)容形成鮮明反差，很大程度上沖淡了學(xué)校思想品德教育的作用。使高職生產(chǎn)生消極的心理，在人生的道路上時(shí)常困惑，不知不覺地取向自我價(jià)值，而極少考慮社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。等價(jià)交換、相互競(jìng)爭(zhēng)和講求效益的思想在有些人那里就演化成自私自利、損人利己和損公肥私等不良習(xí)氣，這些不良影響使得一些高職生過分地看重他們自己的身份，把被社會(huì)接納和滿足社會(huì)的需要以及需要的程度看成衡量自身價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。所以，當(dāng)代高職生自我意識(shí)膨脹，社會(huì)責(zé)任意識(shí)有所減弱，應(yīng)當(dāng)說和當(dāng)前社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

2.2 家庭教育的弱化和異化

當(dāng)前，我們面對(duì)的教育對(duì)象是一個(gè)獨(dú)生子女占多數(shù)的群體?！八摹ざひ弧钡募彝ソY(jié)構(gòu)削弱了高職生責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)們對(duì)獨(dú)生子女傾注了更多關(guān)愛，存在著重知識(shí)教育，輕視道德習(xí)慣和品質(zhì)教育的傾向。父母過分保護(hù)、事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，以“我”為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，也勢(shì)必淡化他對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任。中國(guó)的父母通常會(huì)為孩子支付教育費(fèi)用，并盡全力讓孩子成年后過上不錯(cuò)的生活，包括結(jié)婚、買房、養(yǎng)育下一代等，他們覺得這是一種責(zé)任。父母看上去是只講奉獻(xiàn)不求回報(bào)，實(shí)際上害了孩子，讓他從小就淡化了責(zé)任意識(shí)。高職生輕視生命、高消費(fèi)、“啃老現(xiàn)象”產(chǎn)生的根源就在于此。另外，絕大多數(shù)的家庭仍受到應(yīng)試教育的影響，只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了其他方面的發(fā)展。這種家庭教育的理念使得家長(zhǎng)在教育中嚴(yán)重忽視了子女的責(zé)任教育。羅凌云等作的城市獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女家庭教育的比較研究中顯示。豔在教育觀念上，智力教育仍是獨(dú)生子女家庭教育的核心內(nèi)容。

2.3 學(xué)校教育的失誤和缺失

時(shí)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展迫切需要大量高級(jí)技能型人才，給高職院校帶來(lái)了發(fā)展良機(jī)，然而部分高職院校在人才培養(yǎng)過程中急功近利，偏離了人才全面素質(zhì)培養(yǎng)這一中心主旨，只注重學(xué)生的技能訓(xùn)練與專業(yè)學(xué)習(xí)，忽視或輕視對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的教育。在對(duì)高職生責(zé)任意識(shí)教育過程中，主要還停留在使學(xué)生接受既定的、公認(rèn)的道德價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)層面，而在幫助學(xué)生更好地探討道德責(zé)任問題等方面，尚有欠缺。正如潘懋元教授所指出的:“我們的德育工作，長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣于不斷增加政治課、德育課的門數(shù)與時(shí)數(shù)，而不善于寓德育于人文、社會(huì)以及自然科學(xué)課程的教學(xué)之中?！?豖灌輸式教育至今占主導(dǎo)地位，學(xué)生被動(dòng)接受的多，主動(dòng)參與的少，強(qiáng)調(diào)課堂責(zé)任理論教育，忽視具體的責(zé)任實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，存在著教條化、形式化的傾向，只有單一的教師理論灌輸，沒有多樣化的有效指導(dǎo)，忽視發(fā)揮學(xué)生在責(zé)任意識(shí)教育中的主體性作用，忽視學(xué)生對(duì)責(zé)任意識(shí)教育的自化和內(nèi)化。

3 高職生責(zé)任意識(shí)教育的策略探討

3.1 教育學(xué)生善待生命

大學(xué)校園內(nèi)的自殺、他殺、校園暴力等忽視生命、戕害生命現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，有的高職生為什么如此不尊重和珍惜生命?學(xué)業(yè)不順、發(fā)展受阻、戀愛受挫、人際沖突等常是主要原因。心理素質(zhì)太脆弱，責(zé)任意識(shí)太淡漠，最重要的就是因?yàn)槿狈ι?zé)任意識(shí)。自殺首先是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)父母不負(fù)責(zé)。一個(gè)人對(duì)自己的生命都不能負(fù)責(zé)，又怎么能夠去對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)?

高職院校實(shí)施生命教育要從開設(shè)有靈性的生命課程入手，通過開展豐富多彩的生命關(guān)懷實(shí)踐活動(dòng)和營(yíng)造和諧校園人文環(huán)境，把生命教育有效地開展起來(lái)?？梢越M織學(xué)生觀看生命教育影片和圖片展覽。如從網(wǎng)絡(luò)上下載《愛的奉獻(xiàn)》抗震救災(zāi)募捐晚會(huì)、“防火與逃生”系列片、交通安全教育片、勵(lì)志教育片等影片、圖片，組織學(xué)生觀看，教育學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生命的可貴。課堂上可開展“生命教育”選修課，如:結(jié)合交通、消防安全教育，讓學(xué)生了解交通法規(guī)、消防知識(shí)等常識(shí)，懂得生命無(wú)價(jià)，珍惜生命。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身，思考“人活著的目的是什么?”“人的生命到底是偉大還是渺小?”“人與人之間為什么會(huì)有隔閡與紛爭(zhēng)?”在教學(xué)過程正穿插小品、游戲等互動(dòng)形式，讓學(xué)生更多地參與教學(xué)，取得成效。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，進(jìn)而重視、珍惜生命;探討生命的意義，提升對(duì)生命的尊重和關(guān)懷。也可以把生命教育與主題教育活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)相整合，開展靈活、有效、多樣的生命教育。如:以“感恩”為主題，結(jié)合重陽(yáng)節(jié)、母親節(jié)開展生命教育活動(dòng)。也可以充分利用民族傳統(tǒng)節(jié)日、重要事件和重要人物紀(jì)念日，以及社會(huì)上發(fā)生突發(fā)事件，組織開展集中體現(xiàn)生命教育內(nèi)容的各類活動(dòng)，通過教育讓高職生可以提高對(duì)生命及其存在價(jià)值的認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀，培養(yǎng)對(duì)自己和他人生命珍惜和尊重的態(tài)度，從而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

3. 2教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩

感恩是中華民族五千年文明凝就的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，“飲水思源’、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、 “投之以桃，報(bào)之以李”等諸多古訓(xùn)和諺語(yǔ)無(wú)不充分證明了這一點(diǎn)。一些高職學(xué)生以自我為中心，把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然，感恩意識(shí)淡薄，漠視寶貴的親情、友情、師生情。近年來(lái)，有不少貧困高職學(xué)生依靠國(guó)家助學(xué)貸款完成了大學(xué)學(xué)業(yè)，但其中一些學(xué)生畢業(yè)后對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還;甚至有個(gè)別學(xué)生嫌棄家庭貧困在畢業(yè)工作后多年不和父母聯(lián)系等等。由于感恩意識(shí)的匱乏，他們不知道感恩父母、感恩同學(xué)、感恩幫助過自己的人。所以對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)國(guó)家都缺乏應(yīng)有的責(zé)任意識(shí)。

學(xué)?？梢蚤_展以“感恩、關(guān)愛、與責(zé)任”為主題的感恩教育活動(dòng)。讓學(xué)生懂得自己的成長(zhǎng)離不開老師、家長(zhǎng)的付出，社會(huì)的關(guān)愛，學(xué)會(huì)對(duì)別人為自己的付出要感恩，懂得回報(bào)他人。把感恩之情化為強(qiáng)烈的責(zé)任感，并付之于服務(wù)社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。內(nèi)容可以包括感恩父母——感謝父母、長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)孝敬父母長(zhǎng)輩; 感恩師長(zhǎng)——感謝老師的教誨，尊師重教; 感恩社會(huì)——感悟社會(huì)的饋贈(zèng)和祖國(guó)的關(guān)愛，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，樹立報(bào)效祖國(guó)的思想;感恩他人——感謝同學(xué)、朋友(包括學(xué)校等集體組織)愛心相助，促進(jìn)互助互愛。只有孝敬父母，才會(huì)對(duì)家庭有強(qiáng)烈的責(zé)任心;只有熱愛祖國(guó)、熱愛人民的人，才會(huì)為祖國(guó)挺身而出、鞠躬盡瘁。無(wú)論從高職生個(gè)人角度還是社會(huì)、國(guó)家角度來(lái)講，都有必要對(duì)高職生進(jìn)行感恩教育，讓他們懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩，從而增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。

3.3公民責(zé)任意識(shí)教育

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公民責(zé)任意識(shí)教育，符合國(guó)際性公民教育理念。注重公民意識(shí)的教育和培養(yǎng)是世界教育面向二十一世紀(jì)的共同課題。不少國(guó)家在面向二十一世紀(jì)的教育報(bào)告中，都把道德品質(zhì)和公民責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)提到了議事日程。如德國(guó)以法律形式規(guī)定學(xué)校的德育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己行為的責(zé)任感，包括對(duì)涉及他人、社會(huì)及自然環(huán)境的行為的責(zé)任心，對(duì)于18歲以后的學(xué)生，在道德方面的要求即是培養(yǎng)“尊重人的尊嚴(yán)、自我克制、責(zé)任感、樂于負(fù)責(zé)與助人，能接受一切真、善、美的胸懷，以及對(duì)自然和環(huán)境的責(zé)任心?！?豗

增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的核心。國(guó)家意識(shí)的教育是各國(guó)公民教育最為關(guān)注的。如美國(guó)將培養(yǎng)負(fù)責(zé)任、可信賴的國(guó)民，把培養(yǎng)全體國(guó)民的“美國(guó)精神”作為品德教育的根本目標(biāo)。新加坡制定了“國(guó)家至上，社會(huì)為先”等五大共同價(jià)值觀。政府要求所有的中小學(xué)都要以此為綱對(duì)青少年進(jìn)行道德教育。2005年5月，江蘇省教研室與美國(guó)公民教育中心合作開展“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”項(xiàng)目，并逐步在全省的中小學(xué)進(jìn)行推廣。高職學(xué)校也應(yīng)當(dāng)將開展“公民教育實(shí)踐活動(dòng)”并以此作為一種新的德育工作形式。通過實(shí)踐活動(dòng)，培育公民意識(shí)、傳播公民知識(shí)、張揚(yáng)公民權(quán)利、呼喚公民責(zé)任。教育高職生具有責(zé)任心和使命感，樹立崇高的人生理想，把民族振興與祖國(guó)強(qiáng)盛作為自己義不容辭的責(zé)任。

高職院校要將高職生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洹⑸硇暮椭C發(fā)展，既具有強(qiáng)烈的自我責(zé)任意識(shí)，又能夠?qū)λ?、集體和國(guó)家高度負(fù)責(zé)的技術(shù)型人才。