素質(zhì)教育的重要目標(biāo)是發(fā)揮學(xué)生的主體性，而創(chuàng)造性又是學(xué)生主體性的核心內(nèi)容。教育過程中學(xué)生的創(chuàng)造性包括有新穎的思維方式、獨(dú)特的見解和豐富的想象力，善于靈活運(yùn)用書本知識，善于搞小發(fā)明、小制作等。初中歷史教學(xué)在現(xiàn)代教育的大嬗變中，應(yīng)構(gòu)建具有歷史學(xué)科特點(diǎn)的素質(zhì)教育模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)造精神。具體地講，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性可采用下列幾種方法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識

馬斯洛說:創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就……自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性強(qiáng)調(diào)的是性格上的品質(zhì)，如大膽、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我認(rèn)可，即一切能夠造成這種普遍化的自我實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的東西，或者說是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的態(tài)度、創(chuàng)造性的人。根據(jù)初中生具有好奇性心強(qiáng)、接受能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)的明顯特點(diǎn)，教師應(yīng)讓學(xué)生感到進(jìn)行大膽想象、智力冒險是合理的，強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造意識，有意識地把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)造型人才。如以討論、辯論等形式，使學(xué)生各抒己見，想人之所不能想，談人之所不能談，從而優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)造心理環(huán)境，有效調(diào)動學(xué)生的潛在智能，使之成為創(chuàng)造意識的策源地。

二、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、標(biāo)新立異

“疑乃學(xué)之始”，提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問題的方法。例如在學(xué)習(xí)《三國鼎立》時，對于神機(jī)妙算、遇事先知的諸葛亮，我認(rèn)為教材只從正面談到了他的智慧、才能、功績，而歷史上的諸葛亮并非“不食人間煙火”的神人，他也有許多不足之處。聽我這樣說以后，同學(xué)們立即來了興致，各抒己見。有位學(xué)生對諸葛亮的聰明提出了質(zhì)疑，認(rèn)為那是羅貫中“吹”出來的，并且提出了諸葛亮的不聰明之處:事無大小，親自過問;用人多疑，不會招賢;不自量力，盲目北伐;胸?zé)o大志，缺少勇氣。學(xué)生通過積極思考提出疑問，這一行為本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造思維的火花。教師要經(jīng)常鼓勵學(xué)生遇事多問幾個為什么，為什么是這樣，可不可以那樣，從多角度、多層次大膽地提出問題，不唯書、不唯上。“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新，它的關(guān)鍵在于“新”和“異”，這實(shí)際上就是一種創(chuàng)造。在教學(xué)中，我們要鼓勵學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解，敢于打破“常規(guī)”，敢于在“新”和“異”上做文章。

三、營造民主、寬容的氣氛

民主、寬容、理解，這是學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)展的前提條件。民主像一座架在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊。課堂教學(xué)中，教師要抑制自我中心意識，創(chuàng)造民主和諧的氛圍，尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生得以生動活潑、自由地發(fā)展。教師要平等地對待學(xué)生，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心、尊重、信任學(xué)生，這樣，才會激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造力。例如，我在講《傳說時代的文明曙光》時，一位平時一發(fā)言就臉紅的學(xué)生，自告奮勇地要求講“大禹治水”的故事，我欣然同意。他根據(jù)所學(xué)知識，對“大禹治水”作了創(chuàng)造性的場面描述:“大禹頭戴氈帽，赤裸上身，手握石耜，率領(lǐng)百姓勇敢地站在洶涌的洪水中。遠(yuǎn)處大禹的妻子抱著啟站在家門口……”通過創(chuàng)造性的描繪，一個保持勞動人民本色的部落首領(lǐng)形象在學(xué)生的腦海中形成。學(xué)生身臨其境，感受到大禹治水時的英雄氣概。這位學(xué)生的發(fā)言也博得了滿堂彩。當(dāng)然，寬容、理解并非放任自流。教師要引導(dǎo)學(xué)生立足于客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行合理的想象和推測，不能為創(chuàng)造而創(chuàng)造，嘩眾取寵。

四、讓學(xué)生在競爭中體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂

心理研究表明，在競爭刺激下，人的思維是最積極的。由于競爭行為是“爭先意識”“力求優(yōu)勢”動機(jī)的表現(xiàn)，所以，它比平常狀態(tài)有更大的緊張感、壓力和動力。在競爭過程中，學(xué)生的創(chuàng)造動機(jī)更為強(qiáng)烈。例如，在對“秦統(tǒng)一六國”的學(xué)習(xí)中，因?yàn)榍販缌鶉南群箜樞蛉菀谆煜谑俏揖桶褜W(xué)生分成四個小組，每個小組集體思考討論。幾分鐘之內(nèi)，看哪個小組能夠找出記憶秦滅六國先后順序的最佳方案。結(jié)果，有個組運(yùn)用集體智慧，利用諧音，設(shè)計(jì)出最佳方案“含趙魏，處燕齊”。秦的口中“含化”了趙魏兩國，后來又繼續(xù)“處理”掉了燕齊兩國，也就是秦滅六國的順序“韓(含)趙魏，楚(處)燕齊”。結(jié)果，全班一致公認(rèn)，這種方式既好記又新穎。

競爭，使學(xué)生體會到了成功的快樂，也使他們不倦地求知、進(jìn)取、拼搏，努力克服困難，去獲取優(yōu)異的成績。競爭力成為求知的原動力后，將產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力。另外，對于一些創(chuàng)造性、主動性差的學(xué)生，教師必須循循善誘，認(rèn)真啟發(fā)、鼓舞其競爭的熱情，不要因怕犯錯誤而放棄創(chuàng)造與競爭?！叭绻彦e誤關(guān)在門外，真理也將關(guān)在門外。”(泰戈?duì)?總之，歷史教學(xué)要自始至終體現(xiàn)因材施教的原則。

教師要強(qiáng)化自身的創(chuàng)造意識，同時，調(diào)動每個學(xué)生的聰明才智，激發(fā)他們的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神，以提高歷史教學(xué)效率為宗旨，以實(shí)施素質(zhì)教育為目的，不斷探索和改進(jìn)，才能讓自己的教育藝術(shù)日臻完善。

(責(zé) 編 曉 月)