摘要: 托妮·莫里森的作品中刻畫了很多軟弱無能的黑人男性，但她并非刻意夸大黑人男性的弱點(diǎn)，一味刻畫負(fù)面消極的男性形象。她筆下的黑人男性中不乏善良、能干、優(yōu)秀的正面人物形象，也有些是不斷變化發(fā)展的。本文主要分析了莫里森三部作品中積極正面與變化發(fā)展的黑人男性，以此表明，莫里森在其作品中對黑人男性的刻畫具有多元化特征。

關(guān)鍵詞: 托妮·莫里森黑人男性形象多元化

1.前言

托妮·莫里森是當(dāng)代美國文壇一位十分引人注目的黑人女性作家。她的八部小說均以表現(xiàn)和探索黑人的歷史命運(yùn)和精神世界為主題，表現(xiàn)了美國社會(huì)中黑人自我意識的覺醒和發(fā)展。關(guān)照黑人女性的生存狀態(tài)是莫里森小說的重要主題，因而國外有些評論者如黛博拉·麥克道爾、芭芭拉·克里琴斯等認(rèn)為莫里森僅僅關(guān)注黑人女性，而刻意夸大了黑人男性的弱點(diǎn)，一味刻畫負(fù)面消極的男性形象。她筆下的黑人男性要么是將他們的絕望與憤怒轉(zhuǎn)化為對婦女的殘酷粗暴，比如《最藍(lán)的眼睛》中的喬利在白人主流文化的價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊下被徹底擊垮，失去了抵抗能力，甚至認(rèn)同了種族主義歧視并內(nèi)化了自我憎恨情結(jié)，于是他自甘墮落，失業(yè)在家，終日酗酒，打罵家人，最終竟強(qiáng)奸了自己的親生女兒佩科拉;要么是在充滿白人社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與理想幻滅的扭曲下失去了理智，比如《所羅門之歌》里的麥肯·戴德對金錢的貪婪追求扭曲了他對親情、愛情、人情的感覺，這導(dǎo)致他拋棄了整個(gè)黑人文化，成為一名內(nèi)心白化的黑人。

誠然，莫里森筆下的黑人男性暴露出很多缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，但絕非都是十惡不赦、一無是處的反面人物。從第一部作品《最藍(lán)的眼睛》(1970)，到中期作品《所羅門之歌》(1977)，再到后期作品《寵兒》(1987)，我們可以看出，莫里森筆下的黑人男性也不乏善良、能干、優(yōu)秀的正面人物形象，也有些是不斷變化發(fā)展的圓形人物。本文分析了莫里森這三部作品中積極正面與發(fā)展變化的黑人男性。通過分析這兩類黑人男性得出結(jié)論:莫里森并沒有帶有主觀偏見地刻意扭曲黑人男性形象，一味地描寫其陰暗面，而是全面公正地刻畫出了黑人男性的真實(shí)形象。莫里森作品中的黑人男性塑造具有多元化特征。

2.積極正面的一類

積極正面的男性人物主要有《最藍(lán)的眼睛》里的克勞迪婭的父親與《所羅門之歌》里的杰克?！蹲钏{(lán)的眼睛》中相對來說較為幸?？鞓返募彝ヒ獙倏藙诘蠇I的家了。這主要是因?yàn)榭藙诘蠇I的父母是一對延續(xù)了黑人原始伙伴關(guān)系的和諧伉儷。雖然日子艱辛貧窮，但是他們在困難中相互扶持，父親麥克迪亞終日辛勞養(yǎng)家糊口，對孩子們也是關(guān)懷備至。在寒冷的冬天，“他指示我們?nèi)绾伍_關(guān)窗門以使熱氣合理分布，如何讓火焰緩緩燃燒而不熄滅，和我們討論煤的質(zhì)量，給我們示范如何鏟煤，添煤，封爐子”(39)，這儼然是一位慈父形象。麥克迪亞在得知女兒弗里達(dá)被房客調(diào)戲了以后，立即拿起槍將那個(gè)無恥之徒轟出了家門。同樣是身為父親，麥克迪亞卻與喬利形成鮮明的對比。由此可見，麥克迪亞是一個(gè)熱愛家庭、關(guān)懷家人的正面的黑人男性形象。

《所羅門之歌》中的杰克，即奶娃的祖父，也是一位勤勞、智慧、人際關(guān)系好、受人尊敬的好人形象。杰克富有能干，他擁有“全門圖爾縣最好的農(nóng)莊之一”(233)。但他并沒有因?yàn)楦挥芯颓撇黄鹬車徏?，在他看來，奴隸制并不能作為黑人失敗的理由，他身為黑人，同樣獲得了與白人一樣的成功。杰克得到了大家的肯定和尊敬，是“他們心目中向往的農(nóng)莊主人、聰明的的飲水灌田專家、種桃樹的能手，還是個(gè)能在轉(zhuǎn)瞬之間把四十英畝土地犁平，還能邊干邊像天使般歌唱的英雄”。(233)，他靠勤勞善良贏得了整個(gè)黑人社區(qū)對自己的尊敬。

3.發(fā)展變化的一類

發(fā)展變化是指有些黑人男性的性格不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展的。比如《所羅門之歌》中的吉他由開始的正面人物最終轉(zhuǎn)化為消極的負(fù)面人物。吉他起初顯得成熟穩(wěn)重，像父親一般教導(dǎo)著奶娃。正是他的建議、他的思想引導(dǎo)著奶娃走向自我覺醒，他是奶娃唯一可以信賴和傾訴心懷的好友?？墒呛髞砑麑谌说钠ず突蔚膼凼顾呦蛄藰O端——他加入了一個(gè)反抗對付白人暴力行為的極端主義組織。奶娃竭力勸阻吉他放棄這種極端的行為，而吉他卻認(rèn)為:“沒有無辜的白人，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都是潛在的謀殺黑鬼的罪犯，即使不是一個(gè)實(shí)際的殺人犯……白人是不正常的。作為一個(gè)種族，他們是不正常的。這就需要以極大的意志和努力來戰(zhàn)勝一個(gè)不正常的敵人?！?156—157)在吉他看來，以暴制暴、以牙還牙是拯救黑人、報(bào)復(fù)白人最好的途徑。吉他的光輝形象在此時(shí)轟然倒塌。

再如《寵兒》中的保羅·D。保羅·D起初是一位軟弱無助、不敢面對過去的黑人男性。在遇到初戀情人塞絲并與她相愛之后，保羅·D想要與塞絲開始新的生活。但還魂的寵兒使出一切手段成功地將保羅·D排擠出這個(gè)家庭，懦弱的保羅·D不敢面對他那沒有正常愈合的傷疤。面對殘酷的過去，他同樣懦弱地選擇了遺忘。最后在社區(qū)黑人群體的幫助下出走之后的保羅·D經(jīng)過痛苦的反思，克服了心理障礙，舍棄了先前不完整的畸形的自我，治愈了心理創(chuàng)傷，最終回到了塞絲的身邊，積極地與塞絲再次共同組成家庭。

4.結(jié)語

通過分析莫里森三部小說《最藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》與《寵兒》中的幾位黑人男性形象，我們可以看出，莫里森確實(shí)描寫過很多脆弱無能的負(fù)面消極的黑人男性，但筆下也不乏正面積極與變化發(fā)展的黑人男性。有些評論者認(rèn)為莫里森單一地刻畫負(fù)面的黑人男性的評論是有失公允的。莫里森筆下的男性人物并非只是單一的壞人形象，她全面公正地刻畫出了黑人男性的真實(shí)形象，給我們呈現(xiàn)出了黑人男性人物性格特征的多樣性。

參考文獻(xiàn):

[1]唐紅梅.種族、性別與身份認(rèn)同——美國黑人女作家艾麗絲·沃克、托妮·莫里森小說創(chuàng)作研究.北京:民族出版社，2006.8.

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[3]托妮·莫里森著.胡允桓譯.所羅門之歌.上海:上海譯文出版社，2005.

[4]托妮·莫里森著.潘岳，雷格譯.寵兒.北京:中國文學(xué)出版社，1996.

[5]王守仁，吳新云.性別·種族·文化——托妮·莫里森的小說創(chuàng)作.北京:北京大學(xué)出版社，2004.