摘要: 本文闡述了蔡元培先生先進(jìn)的大學(xué)理念和辦學(xué)思想，并將現(xiàn)今大學(xué)中的種種弊病在蔡元培先生的理念指導(dǎo)下一一進(jìn)行剖析，指出蔡元培先生的這些理念對我們現(xiàn)如今的高等教育發(fā)展有很高的理論價值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。本文最后提出了三點(diǎn)關(guān)于高等教育發(fā)展的建議，希望能為這項(xiàng)事業(yè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞: 蔡元培大學(xué)理念高等教育發(fā)展

瑞士洛桑國際管理開發(fā)研究院發(fā)表的2000年度“國際競爭力報告”顯示，中國的國民素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)和國際競爭力在世界的排名連續(xù)下滑:國民素質(zhì)由1998年的第24位滑至第29位，科學(xué)技術(shù)由第13位滑至第28位，國際競爭力由第24位降至第31位。清華大學(xué)教授劉西拉對在一所著名高校的兩個工科系進(jìn)行細(xì)致調(diào)查后認(rèn)為，這與當(dāng)前我國高等教育質(zhì)量嚴(yán)重下滑有關(guān)。近年來，由于連年的擴(kuò)招、民辦高校質(zhì)量的參差不齊和整個學(xué)術(shù)界的浮躁對高校的創(chuàng)新等諸多方面的影響，我國高等教育的質(zhì)量下滑，高等教育重新界定發(fā)展前景勢在必行。

面對我國高等教育的種種弊病，高等教育界的專家和有識之士對于究竟該如何發(fā)展高等教育進(jìn)行了一場大辯論。中國的高等教育究竟該何去何從呢?我們不妨把目光轉(zhuǎn)回到上個世紀(jì)初，早在那時，一位近代最負(fù)盛名的大教育家就為我們規(guī)劃了高等教育的藍(lán)圖，而他的大學(xué)理念對我們現(xiàn)今的高等教育發(fā)展依然有著很高的理論價值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。這位大教育家就是蔡元培先生。

1.大學(xué)的作用

雖然有人認(rèn)為我國從周之辟雍、漢以后的太學(xué)及晉以后的國子學(xué)都應(yīng)該算作“大學(xué)”，也就是說中國大學(xué)的歷史應(yīng)該是四千年，但我們只要略略查一下辭典就會發(fā)現(xiàn)“大學(xué)”一詞在中國古代和現(xiàn)代的不同詮釋。《辭源》中關(guān)于“大學(xué)”是這樣說的:“古代貴族子弟讀書的處所，即太學(xué)?！倍凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中則是:“實(shí)施高等教育的學(xué)校的一種，在我國一般指綜合大學(xué)。”所以從后者的意義上講中國擁有自己真正意義上的大學(xué)(university)只不過才百年歷史，在晚清志士“廢科舉，興學(xué)校，養(yǎng)人才”的共同愿望號召下，中國才開始效法歐洲各國的大學(xué)創(chuàng)辦起了自己的新式學(xué)堂。

然而培養(yǎng)了十萬進(jìn)士的千年科舉制度在中國的讀書人心目中留下的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的“讀書致仕”的觀念卻根深蒂固，即使是穿上了新外衣的現(xiàn)代大學(xué)教育也不能免俗。這時候蔡元培先生振臂高呼，對當(dāng)時把大學(xué)當(dāng)作做官致富的觀念痛加針砭，并清楚地提出了“大學(xué)”的理念。他說:“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也?！?就任北京大學(xué)校長演說詞)，又說，“諸君須知大學(xué)，并不是販賣畢業(yè)證的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)?！?北京大學(xué)二十二周年開學(xué)儀式之訓(xùn)詞)蔡元培先生的大學(xué)理念在很大程度上受到了當(dāng)時德國把大學(xué)作為研究中心的新理念的影響，在當(dāng)時是十分先進(jìn)的。

蔡元培先生的大學(xué)理念在今天看來依然十分先進(jìn)。從大學(xué)里的種種現(xiàn)狀來看，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的純潔性和獨(dú)立性是十分必要的。從1999年開始我國的大學(xué)得益于國家政策的支持，開始了其長達(dá)十年的漫漫擴(kuò)招之路，不僅公辦正規(guī)本科院校大張旗鼓地?cái)U(kuò)招，民辦高校也如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，大學(xué)教育喊出了“從精英教育到大眾教育”的口號。這本是利國利民的好事，但由于師資力量配套的滯后、管理跟不上等諸多軟件問題，以及基礎(chǔ)設(shè)施落后等硬件問題的存在，導(dǎo)致的直接后果就是教育質(zhì)量的嚴(yán)重下滑。大學(xué)的教育質(zhì)量下降，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后不以研究學(xué)問為己任，而以混到一張畢業(yè)證書為目的，為文憑而學(xué)習(xí)的人，其本身的浮躁不言而喻，浮躁氛圍的蔓延則使得抄襲剽竊成風(fēng)，與蔡元培先生提出的“研究中心”、“創(chuàng)造性的學(xué)問”理念背道而馳。

蔡元培先生告訴我們，大學(xué)就是做學(xué)問的地方，不是“升官發(fā)財(cái)之階梯”。大學(xué)的作用就是研究學(xué)問和培養(yǎng)研究學(xué)問的人才。研究學(xué)問就要耐得住寂寞，切忌浮躁，只有秉承這樣的理念才能成為真正的人才。因此在大學(xué)這塊純凈的土地上，我們唯有保持學(xué)術(shù)的純潔性和獨(dú)立性，才能發(fā)揮出大學(xué)的作用，才能提高高等教育質(zhì)量，也才能使高等教育健康地發(fā)展。

2.大學(xué)的思想

蔡元培先生在他入主北京大學(xué)時就提出了他的辦學(xué)思想和理念。在《大學(xué)教育》中，蔡元培強(qiáng)調(diào)大學(xué)生多能自治，學(xué)校不妨放任。既然學(xué)生有判斷是非的能力，大學(xué)就不該壟斷思想;大學(xué)鼓勵學(xué)生自由思考，學(xué)生才能得以獨(dú)立判斷。

近代思想自由之公例，既被公認(rèn)，能完全實(shí)現(xiàn)之者，厥惟大學(xué)。大學(xué)教員所發(fā)表之思想，不但不受任何宗教或政黨之約束，亦不受任何著名學(xué)者之牽制。茍其確有所見，而言之成理，則雖在一校中，兩相反對之學(xué)說，不妨同時并行，而一任學(xué)生之比較而選擇，此大學(xué)之所以為大也。①

上文中凸顯出蔡元培先生“思想自由”的辦學(xué)觀，與此同時他又強(qiáng)調(diào)“兼容并包”。

刁民以大學(xué)為囊括大典包羅眾家之學(xué)府，無論何種學(xué)派，茍其持之有故，言之成理者，兼容并包，聽其自由發(fā)展……②

蔡元培先生的這些主張使許多當(dāng)時的進(jìn)步思想家和學(xué)術(shù)大師都云集北大，對促進(jìn)北大的學(xué)術(shù)繁榮起到了積極的作用。試想在現(xiàn)今有哪個大學(xué)能夠把劉師培、辜湯生、胡適、錢玄同、王國維、周作人等這許多“道不同”、“意見不合”甚至“勢若水火”的學(xué)者大師請?jiān)谝黄?，樊然并?(金耀基《大學(xué)之理念》:85)蔡元培先生在這些理念的引導(dǎo)下，為學(xué)術(shù)建立一個超越于現(xiàn)實(shí)政治和社會勢力之外的天地，一個純凈的、獨(dú)立的學(xué)術(shù)天地。

“海納百川，有容乃大”，中國人自古就有這樣的胸懷和氣魄，蔡元培先生的“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念也體現(xiàn)了同樣的寬廣胸襟。我們不希望看到大學(xué)里學(xué)術(shù)上的近親繁殖，而更愿意看到百家爭鳴、百花齊放的學(xué)術(shù)繁榮，唯有如此，中國的高等教育才能更好地發(fā)展。

3.大學(xué)的教育

現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展日益趨于專門化，因此，專家易得，通才難求。大學(xué)對選修課的不重視和對專業(yè)課設(shè)置的不合理培養(yǎng)了一批又一批的偏才，學(xué)生專業(yè)面過于狹窄，無法為國家培養(yǎng)所需的全才、通才。蔡元培先生學(xué)識廣博，涉足許多領(lǐng)域，因此他認(rèn)為大學(xué)的教育也應(yīng)該是多元的，無論是文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)，還是美術(shù)、音樂、政治、倫理，大學(xué)生都應(yīng)該有所涉獵。只有這樣才能造就出一個“完全人格”(《蔡元培選集》:49)的通才。

蔡元培很注重德育。在德育方法上，他更注重道德行為的養(yǎng)成，反對僅僅用背誦道德格言或死記道德條文來代替活生生的德育。蔡元培強(qiáng)調(diào)德育的目的是在“養(yǎng)成完全之人格”。(《蔡元培選集》:49)而我們目前的大學(xué)德育反而將百年前蔡元培先生活生生的德育理念用死記硬背道德條文來取代。

蔡元培先生還非常重視學(xué)生個性的自由發(fā)展。1918年5月他在《新教育與舊教育之歧點(diǎn)》中指出:“教育者，與其守成法，毋寧尚自然，與其求劃一，毋寧展個性?！倍覀兏叩冉逃F(xiàn)狀是培養(yǎng)的學(xué)生千篇一律、千人一面。大學(xué)應(yīng)該做到“教有法而無定法”，“因材施教，因人施教”，培養(yǎng)既有完全人格又有獨(dú)特個性的人才，只有這樣我們的高等教育才能真正完成國家和歷史賦予的責(zé)任和使命。

教育大家蔡元培先生在百年前就為我們的高等教育事業(yè)規(guī)劃了如此壯美的藍(lán)圖，如今我們站在巨人的肩膀上發(fā)展高等教育事業(yè)，更應(yīng)該秉承蔡元培先生的大學(xué)辦學(xué)理念并使之發(fā)揚(yáng)光大。對于今后的高等教育發(fā)展，筆者提出以下三條建議，希望能為這項(xiàng)偉大事業(yè)添一塊磚。第一，高等教育的主要任務(wù)是打好基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力。這是造就通才、全才的第一步。第二，大學(xué)要給學(xué)生充分的自由治學(xué)空間。自由寬松的學(xué)術(shù)活動空間是人才輩出、學(xué)術(shù)興旺的基礎(chǔ)。第三，德育是大學(xué)工作的靈魂。要成才，首先必須成人。

蔡元培先生蘊(yùn)含了現(xiàn)代教育思想精髓的主張對于推進(jìn)高等教育發(fā)展，提高高等教育質(zhì)量，提高整個中華民族的創(chuàng)新能力，都有著十分重要的價值。我們希望蔡元培先生的大學(xué)理想能夠?qū)崿F(xiàn):中國傳統(tǒng)的孔墨精神，加之英國的人格教育，德國、法國的專深研究，美國的服務(wù)社會。在此目標(biāo)之前，中國的高等教育任重而道遠(yuǎn)。

注釋:

①《大學(xué)教育》.《蔡元培全集》第五卷，第507-508頁.北京:中華書局，1988.

②《傳略(上)》.《蔡元培全集》第三卷，第332頁.北京:中華書局，1984.

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